基督徒的生活_01 下
基督徒该如何生活？圣经有怎么样的指示，有怎么样的启示呢？
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
Once these declarations 所以圣经这样宣告there will be a place in God’s tabernacle for those who walk without blemish strife after righteousness. 在神的会幕里有住处，有地方给那些毫无瑕疵生活，追求公义的人（诗篇15:1-2）谁能够登神的圣山等等）。因为it is highly unfitting that the sanctuary in which he dwells should be like a stable crammed with filth. 因为上帝所居住的圣所假如成为一个马槽充满着污秽的话，是完全不适宜的。所以加尔文一开始就告诉我们神是圣洁的，神拯救我们的目的就是要我们与祂连结。怎么样连结？在圣洁中与祂连结，效法祂。所以我们要常常亲近祂。这是第二节。
我的速度很慢，我刚才已经说过各位可能不太习惯这种的英翻中，但是我盼望把里面的汁也榨出来，慢慢的来品尝。
第三段是我们的中译本的第78页，圣洁就是完全顺服基督。那前面我们已经讲了，神是圣洁的，神拯救我们，要我们与祂联合，就是为了要好像祂圣洁一样，这个就是我们与祂中间的那个结，bond。所以我们要亲近祂、抓住祂，让祂的圣洁进入我的生命中，好叫我们愿意跟从圣服祂。
好，第三段To wake us more effectively好叫圣经更有效地唤醒我们，Scripture show圣经告诉我们，那下面就是讲耶稣基督的，这一段特别讲耶稣基督是我们成圣的动机，God the Father as he has reconciled us to himself in his Christ父上帝既然在基督里，就是借着祂的大能、祂的工作，父神既然在基督-在祂的基督里已经与我们和好。has in him stamped for us the likeness to which he would have us confirm既然上帝借助耶稣基督，在基督里已经与我们和好，所以父神在耶稣基督的身上in Christ为了我们的缘故，神已经刻印了这个的样式、形象，就是要我们效法的样式。
好再来，神已经与我们和好，透过耶稣基督。现在我们要效法基督的模样，那这个模样这样式是父神安置在刻在耶稣基督身上的。因为父神要我们效法基督，那这个基督的样式是什么？哦，就是亚当夏娃被造那个神的形象，那现在，圣经给我们看到，我们要效法神的公义圣洁吗？我们要活像亚当夏娃被造原来那个形象吗？你看耶稣基督！因为父神就把这个神的形象特别的放在基督的身上。
Now let those persons think that moral philosophy is duly systematic set forth solely among philosophers find me among philosopher more excellent dispensation. 假如你觉得哲学家讲的伦理是非常的有系统的话呢，我现在要讲的在哲学家中间现在讨论的是更卓越的安排。
下面这段讲哲学，他说：They while they wish particularly to exhort us to virtue是的哲学家特别是愿意劝告我们要过一个充满着美德的生活，announce merely that we should live in accordance with nature. 那哲学家只能给我们看到的是要按照我们人的本性nature而生活。那常常这个“本性”翻成“天然”。因为这个nature这个字可以翻成“人性”或者“本性”。哲学家，特别是康德这种的告诉我们，你就按照你的理性想一想你的人性是怎么样，孟子也是人性本善。所以我们就用我们的理性去了解人性是什么的时候，儒家就告诉我们君君臣臣、父父子子。你做皇帝就好好做皇帝，做父亲好好做父亲；因为这个是我们的人性。
加尔文的意思就是说，世俗的哲学伦理学，他没有考虑到人的罪跟堕落，然后重生的必须性；只是按照我们的人性去活就行了。康德也说，你假如看准人的本性的话，你就知道要爱你的邻居。谁说的？不可能嘛！对不对？我们哪里来这个能力？我们哪里来那个圣洁？我们都没有能力、都玷污了。但是虽然加尔文当时16世纪是在讲古希腊的伦理学，对我们今天完全一样的。就是说，你去外面去找、圣经以外去找成圣的道路，一定找到的只是人靠自己，人认清自己的本性，按照本性而活。那这个恰恰就是中国很多大丈夫的情况喽，拍拍胸膛说：我对得住我的良心的。你对得住良心不等于对得住上帝。这是题外话。
但是，圣经从那个真正的泉源来给我们劝告Scripture draws its exhortation from the true fountain，圣经不单单吩咐我们 refer our life to God 不单单吩咐我们神是我们生命的来源、创造主，所以我们to whom it is bound我们生命与神是连结的，或者说我们是欠上帝的；我们的生命是从神而来的，神是创造我们的，我们生命气息是从生而来的。
第一、and after it has taught that creation当圣经教导了创造论之后it also adds Christ然后圣经告诉我们耶稣基督through whom we return in a favor with God我们要唯独借着耶稣基督，我们的回到神，接受祂的恩宠、祂的爱has set before us an example这位基督在我们面前给我们看到一个榜样whose pattern we ought to express in our life我们在我们的生命中就要好好的表彰着这种的样式。
好，讲到这里他的意思就是说，第一、神是我们的创造主；第二、耶稣基督是救赎我们的，我们现在回到神的恩宠中了，那我们就要效法耶稣基督的榜样喽。
那请记得，效法基督是我们非改革宗的主内的基督徒跟教会常常讲的，譬如说
《主，我愿像你》..哒哒哒～.那这个是很优美的诗歌。再说七八十年前培灵、奋兴布道家就说：你们要圣洁、你们要属灵。有的是用诗歌表达了《主，我愿像你》（O, To Be Like Thee）；有的是用很强的讲道表达的。所以我们基督徒很多时候都很习惯听惯这种的道，你们听不惯因为这个是80年前的事，或者60年前的事，唱惯这些诗歌。
所以基督徒来到圣经面前，要学习成圣的时候，总是问：那我该做什么？我们要做什么？我们要做什么？我们要做什么？你看我们讲到第三节还没告诉你要做什么，除了亲近神以外。因为整个我们该如何活how should I live不是从，一、做这个，二、做这个，然后第三步、第四步，不是这样子的！
神是怎么一个神？祂是圣洁的神。祂创造亚当夏娃时候，亚当夏娃是什么样的？答案是：神的形象–圣洁、公义、真知识。
好了，现在亚当夏娃犯罪，人类堕落了，我们就是什么呢？罪、罪孽和玷污。神怎么样解决啊？称义、成圣，称义不是义的注入；但是成圣是圣洁的注入。所以当我们唱《主我愿像你》的时候，我们要这样想，第一、是的，神的吩咐呼召是我要像耶稣基督；二、我做不到，效法、爱慕神的公义是我们不喜欢做的；三、所以我需要耶稣、我需要圣灵；四、我有耶稣、我有圣灵。这个是神的成圣的办法。祂愿意将祂的圣洁注入到、倾倒在我们的生命中。
我先打个叉，圣灵怎么注入、怎么把祂的神的圣洁公义放在我们里面呢？透过祂的话、透过祷告、透过教会的生活。当然圣灵亲自的做。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
所以当我们问我该如何行的时候，第一个答案是神是怎么一个神？第二、耶稣基督给我们的救恩是怎么样的一个救恩？第三、我们才来问，既然如此in light of that，我们该如何行？
那所以我们读加尔文或者改革宗的一些书，有时候起步的时候不太习惯。因为你期待第一页、第二页就告诉你怎么做了嘛。他不是的，他告诉你神是圣洁的，第二神救我们，让我们与祂连结，连结在祂的圣洁中。怎么连结？首先，祂已经把祂的样式放在基督的身上；第二、祂会透过圣灵把祂的圣洁注入到我们里面的。那我们又要做什么？抓住祂、亲近祂。然后呢？祂所说的我们就跟从就是了。
哲学家不是的！哲学家只是讲人的本性。
他说：What more effective thing can you require for this one thing?神要求我们最有效就是这样，就是这个东西，就是我们要效法基督这个榜样。Then what can you require beyond this? 要求这样之后，还有什么要要求的呢？没有了！For we have been adopted as sons by the Lord with this one condition. 耶和华已经收养我们做祂的儿女，with one condition，那这个字很难翻译，可以这样翻译：神收养我们做祂的儿女、儿子有这个条件，that our life express Christ the bond of our adoption就是要我们的生活彰显基督，我们做神的儿女，祂就是我们的连结。就因为基督缘故，我们做神的儿女。但是你把这个condition这个字换翻成条件的话，马上就有问题了：哦，原来神救我是有条件的，所以我还是要做一些事，我有活儿，有贡献。condition条件，不是这样来理解。我觉得有的翻译版本有这个味道。但是假如我们从约、恩典之约的角度来理解就没有问题了。神立约，与我们立约，耶稣基督是约的中保；我们是罪人，我们什么东西都不能够拿到神的面前贡献给神的。神单方面的、出于祂的恩典拯救我们，基督是我们的中保，我们进入到祂的约里面。
好，他说有条件，做什么？追求祂的公义、爱慕，祂的公义跟圣洁。约里面有神的主权的恩典，唯独神的恩典救我们。但这个约里面神也放了一些的诫命，或者祂的心意就是要我们效仿祂的圣洁。明白吗？所以condition这个条件这个字呢，在我们21世纪的今天很麻烦的。因为我们都知道，因为世俗心理学的缘故，常常我们听到上帝是无条件接纳我们的、无条件爱我们的。那“无条件”这三个字用烂掉了！所以我们很难去讲神的爱是有条件的。
那80年前，基要派或者改革宗讲无条件的爱的时候，意思就是说：我的条件太差了，我没有条件，上帝救我完全是因为耶稣基督满足了神的条件。但这里所说的是神呼召我们，其中这个条件就是要我们彰显耶稣基督、效法耶稣基督的圣洁公义。意思就是说，这个就是在这个约里面，虽然加尔文不常常讲约，但是他的神学完全是圣约神学。上帝立约拯救我们，那是祂的大能的、单方面的、主权的恩典，条件是我们要信祂、要悔改、要顺服，就是要过圣洁的生活、宪法基督的圣洁跟公义。这样子来理解“条件”就没有问题！这个“条件”是在约里面的条件，这个诫命是在约里面的诫命，我们的救恩是在恩典之约里面成就的。恩典之约里面有恩典、有诫命。条件就是我们要活像耶稣基督。
所以除非我们give and devote ourselves奉献自己，专一的追求公义，不然的话，一方面我们不单单是背叛我们的创造主，而且我们就等于不承认我们的救主耶稣基督了。所以不论我们的创造跟我们救赎，我们都否认掉。所以基督徒必须要爱慕公义。
Then the scripture finds condition for exhortation or the benefits of God that it lists for us . 好了，前面讲过了第一、神是圣洁的；第二、神拯救我们，为了要我们效仿祂的圣洁，而在基督里已经有了这个榜样、这个样式。神救我们是为了这个。这个“为了”的意思就是说祂在约里面有这个吩咐；第三、除了讲神的本性神的救赎以外，现在加尔文说：神救我们，在基督里救我们，给我们很多的好处，每一样的好处都是催逼我们去追求圣洁的。
我们来数，至少8样，上帝已经向我们显示祂是我们的父，因此我们需要表现我们是祂的儿子–就是我们的生活要像神的儿子，不然的话，我们就是忘恩负义的。第一、上帝是爱我们父亲。所以我们当然要活出这个儿子的模样。二、 Christ cleansed us with the washing of his blood基督用祂的宝血的洗来洗净我们and in part of this cleansing through baptism基督用祂的宝血洗净我们，透过洗礼，把这个洗给了我们，因此我们若用新的污秽来玷污自己是高度的不合宜的。
第一、神已经告诉我们显示彰显祂是我们的父；二、基督已经洁净我们（弗5:26，林前6:11，彼前1:15，16，19）；第三、Ever since he had grafted us into his body既然耶稣基督已经把我们插进到祂-祂是葡萄树，我们是枝子，我们是插进来的；既然耶稣已经把我们插进来，成为祂的身体的肢体，所以我们必须要非常的谨慎不要让我们这个作为祂的肢体的，我们的肢体不要毁容disfigure ourselves，因为我们已经是祂的毫无玷污、毫无瑕疵的肢体了。（弗5:23-32，林前6:15，约15:3-6.）
已经讲了三件事：神是我们的父亲、基督洁净我们、我们是祂身体上的肢体。
- 基督自己是我们的头，已经升天到天上；因此我们应该放下爱地上的事的爱，全心的去仰望天上的事。（西3:1）基督已经升天，加尔文在告诉我们，这些都是上帝为我们成就的福分。上帝是我们的父、基督洗净我们、我们进入祂的身体里，第四、基督是我们的头，已经上到天上，所以我们当然不要恋慕地上的事。
- 圣灵已经把我们分别为圣，作为神的殿the Holy Spirit dedicated us as temples to God，请记得这个是圣灵把我们分别为圣，不是我们把自己献上，是圣灵把我们分别为圣作神的殿；因此我们必须谨慎，好叫上帝的荣耀透过我们照耀出来。所以不要我们不要承诺什么东西是会用罪来污秽我们的。因为我们已经是神的圣殿了，我们身体是神的殿。这是第五。
- 我们的灵魂跟我们的身体，上帝的定意要我们得到属天的、不败坏跟一个不能玷污的冠冕。（彼得前书5:4）因此我们就要把自己保守纯洁、不败坏，直到耶和华的日子（帖前5:23，腓1:10）加尔文说：这些就是我们建立坚定基督徒生活的最好的基础。When we look in vain for the like of these among the philosophers. 你假如去哲学家那里去找怎么过一个好的生活的，找不到这些的美好的基础的。那所以，你说，诶，讲到这里你还是在讲神学。不是，我们在讲救赎，在讲救赎的福分，上帝是我们的父亲，祂是用如何的爱来爱我们祂的儿女、耶稣基督真的已经洗净我们，所以我们不要玷污自己，我们是基督身体的肢体，而我们的头已经到天上了；所以祂要我们追求仰望天上的事，圣灵又把我们分别为圣，是圣殿。而我们最后将来身体灵魂都要进入到这个不朽坏的没有败坏的一个情况。因此这些就是最好的根基、最好的动机，为什么要过圣洁的生活。
弟兄姐妹，我们可能很不习惯这样来看圣洁。因为你想听到的是：哦，我怎么样灵修能够更有效；我祷告，神怎么能够真的更听我的祷告。哎，加尔文那里等一下，你先搞清楚神是怎么样一位的救主，祂的心意是什么，再来问神吩咐我们要做什么。
第四段：基督徒的生活不仅仅是说说的，是关乎心灵的深处。他说“有一些人，他只有基督徒的名，但是没有真意的，但是这些人也有称自己是基督徒。我现在要来责备他们，”他说“这些人，就是只是挂名基督徒，夸耀神基督的圣名是多么的没有羞耻啊。这些人没有与基督的交通，因为只有那些those who have perceived the right understanding of Christ in the word of the Gospel谁才是真正与基督有交通的呢?就是那些真正的明白、体会耶稣基督的人。就透过福音的道了解基督的人。”那请记得，当加尔文用了解perceived 的时候，他当然不是只是讲理性的。可能比较正确的翻译是“体会”，你借着福音真的体会到耶稣是谁的时候，这些人才会与基督亲近，这些人才会与基督交通。
换言之，上帝使谁成圣啊？上帝就是使那些祂所称为义的人成圣。上帝是称谁为成为义的呢？就是那些上帝使他们成圣那些人喽。你说用广东话问问：你在讲话啊！你刚野啊？这个是J.C Royal（莱尔）里面的一句话。Holiness（《圣洁》）这本书里面的一句话。就说谁是与神亲近的，谁是成圣的人呢？哦，就是那些真正体会到福音的里面的耶稣基督的人。
但是说All those who were not taught that they must put on him have not rightly learned Christ that they have not put off the old men.假如他还这个人还没有学到要穿上基督的时候，他还没有从基督那里有所学习，因为他们还没有撇去撇下旧人。所以当他讲到认识基督、了解福音的时候，他是在讲真正的脱下旧人、穿上新人。
我们有的时候不太习惯加尔文用词好像很理性，怎么理解啦。但是你把理解翻成体会就可以了。因为你真的了解福音的时候，就是一个脱下旧人，穿上新人的一个人。Therefore it is proved that they have falsely and also unjustly pretended the knowledge of Christ. 所以有些人，他们是不应该假装自己是认识基督的，whatever they meanwhile learnedly inviolably prayed about the gospel。虽然他们夸他们的学术、夸耀他们了解福音，事实上他们不应该说自己是认知基督的人。Because it is a doctrine not of the tongue but of life因为这个教义，福音的教义不是舌头讲讲，乃是生命的。
It is not apprehended by the understanding and memory alone. 来了哈，认识基督不仅仅是理性的认知，甚至乎把圣经背熟了，不是的！As other disciplines are. 你学别的学科是如此的，它不是的。But it is received only when it possesses the whole soul. 谁是真正领受了这个教义的人呢?是当这个教义，就是当耶稣基督占有了你整个灵魂的时候，and finds a seat and a resting place in the inmost affection of the heart. 当这个教义、这个真理、这个耶稣基督占有了你的灵魂，而在你心灵深处的、最深的情操里面，基督找到祂一席的位置，安居在那里。就是当这个真理定居在你的心灵的深处、你的灵魂里面、你的情感里面，才算是真正的认识耶稣基督。
他从来就不是光是讲理性的。你以前看到加尔文这一面吗？
Accordingly 因此，either let them cease to boast of what they are not in contempt of God. 所以这些挂名基督徒不要再夸耀，因为他们在藐视上帝他们所自称的，他们不是的。Or let them show themselves disciples not worthy of Christ their teacher。或者说他们是门徒，但是不配基督做他们的教师的。总之，不要做挂名基督徒就是了！
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）