基督徒的生活_04
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
第七节《基督教教义》3.7.7.《基督徒生活手册》第二章的第七段：外表的爱心，或者是好行为是不够的，更重要的是出自内心，或者内心的良善的意愿，或者意图。
Do it cheerfully from the heart要从一个喜乐的心，乐意地去做。This modification then will take place in us only we fulfill the duties of love他突然间用一个字modification，你记得吗？我们第一章第一句话就是新生命regeneration，我说新生命就是sanctification是成圣。那成圣是什么呢？成圣就包括modification治死罪、vivification让义活过来。治死罪、让义活过来；modification把它杀掉，vivification让它活过来。这是什么东西呢？这就是repentant就是悔改。悔改是什么？悔改就是成圣！不过他喜欢用重生那个字，加尔文用字跟我们完全不一样，他说成圣，不用成圣，用regeneration，那为什么你说明明是成圣嘛，怎么用重生呢？你要知道“重生”这个字，除了在约翰福音第三章讲人要从上头生，约翰福音第三章三节、五节、八节以外，同一个字在福音书马太福音等等有另外一个用法的，当主耶稣讲到末日祂要再来时祂说：万事复兴，或者万物复兴，那复兴那个字就是regeneration，所以regeneration在约翰福音第三章是一个开始，圣灵的重生、让我们新的生命开始。但是regeneration这个字好像万物复兴是一个后面来的更新。万物复兴嘛。所以加尔文用regeneration重生这个字来指成圣是合乎圣经的。
我再说，加尔文称成圣做重生，也说是悔改。就是说，圣灵重生我们，或者是圣灵使我们与基督连结，我们信，因信称义了，之后这个成圣，他喜欢用重生、又喜欢用悔改。信心先、悔改在后。所以他的意思这个悔改当然就不是当你接受主耶稣基督时那个认罪的那个祷告，那叫悔改。不是！他的悔改就是治死罪，好让神的义活过来。他用悔改这个字，因为悔改这个字的意思就是心意更新！有没有忏悔的味道？也有。所以他讲的这个悔改、忏悔是一生的、一生的治死罪、活过来。他说这个治死罪会在什么时候发生呢？就是当我们遵循这个爱的规律的时候喽。就是说，正面的，你要服从神，就把这个爱的诫命遵守，这个就是治死罪之所在。
Now he who merely performs all the duties of love does not fulfill them even though he overlooks none。假如你只是遵循这些的规矩去爱，虽然你一点都没有忽略，还不算遵循爱的诫命。But he rather fulfills them who does it from a sincere feeling of love。那谁算是遵循了呢？哦，是要从一个诚恳的爱的feeling情操来遵守，才算是遵守了。feeling这个字我翻译情操religious affections。当然他不是在讲浪漫的爱的感觉，他是在讲里面的这个真正诚恳的爱的心。
for it can happen that one who indicted this charge of the full artist obligations as far as our duties concern is still all the while far away from the true way of the charging them。他说：有可能有些人他已经完全的把他的义务都尽责了，就是在外表来看，他什么都尽责了，但是他离开这个真正的遵行了远得很。Because you may see some who wish to seem very liberal你会看到有些人好像很慷慨的施与的and yet be still nothing that they do not take reprehensible with the proud countenance or even intimate words但是他给人家的东西都是他很讨厌的东西，甚至乎用一个傲慢的态度来，或者是一些傲慢的话、刺耳的话来对待那些施舍的对象。一面施舍、一面骄傲。And in this tragic and unhappy age it has come to this加尔文写这个东西1550年代，他说在我们这个这么悲哀的时代，没有欢喜快乐的时代，这个悲惨的时代，竟然沦落到这个情况that most men give their arms contemptuously，沦落到什么地步呢？大部分施舍的人都是用一个藐视的态度来施舍的such depravity ought not to have been tolerable even among the Pagan这种的败坏，就算在异教徒中也不会容忍的of Christians sometimes even more is acquired than to show a cheerful countenance and to render duties pleasing with friendly words所以对基督徒来说，上帝要求我们更多了，是要用一个欢喜快乐的面容、而且还要用一些很友善的话来施舍，比这个还要更多了。
First they must put their system pity his ill fortune as if they themselves experienced and bore it他首先要设身处地为不幸的人着想，要同情他的遭遇，好把他的处境当做是自己的处境，感觉到好像是自己在经历这个苦难一样、这个痛苦一样。So they may be impelled by a feeling of mercy and humaneness所以他里面有一颗怜悯的、人道的心，催使他to go to his aid just as to their own去来帮助他，就好像帮助自己一样。这倒过来不是爱自己，是爱别人，这样子就好像爱自己一样。有这种的心。He who thus disposed proceeds to give help to his brother will not corrupt his own duties by either arrogance or upgrade你这样子就不会让你的骄傲会玷污了你的施舍了，你有这种的心，然后去帮助你的弟兄，你就不会让骄傲来败坏了你的施舍。
Furthermore in giving benefits he will not despise his needy brother当他是帮助把好处给他的弟兄的时候，他也不会藐视这位需要他帮助的弟兄，nor enslave him as one in debt of himself也不会当做他是欠自己的债， 好像奴隶一样。你不会觉得他欠我的。This would no more be reasonable他说这个是很合理啊，什么很合理呢？你不会责备一个身体里面害病的一个肢体，因为他需要更多的别的肢体的帮助，你不会说：这个肢体，你错了。人家一个肢体在病嘛。所以你去帮助别人，一颗喜乐的心帮助，很合理的。
Now the sharing of tasks among members is believed to have nothing gracious about it but rather be a payment of that which due by the law of nature it should be monstrous to refuse我们在基督的身体的肢体之间分工合作，一点都不觉得是多余的，或者无用的，我们只不过是在付出按照连这个自然律也说我们是应当做的，所以我们在基督身体里面当然一点都不觉得这是无用的。你不做才是好像猛兽一样，Monstrous。
So also in this way it will come about that he who is discharged one kind of ties will not think himself free所以一个人假如做完一件事，不觉得：哦，已经一劳永逸了。As commonly happens when a rich man after he’s given up something of his own delegate to other men other burdens就好像一个富有的人，当他自己一些东西拿出来之后，别的重担就别人来做喽，as having nothing all to do with him我不管你了，你别的需要别人来管你了。他说：不是这样子的。
Rather each man will consider with himself that in all his greatness he is debtor to his neighbors我们应该这样看， 我自己一切的所谓伟大的好处都让我是一个欠债的好管家，我欠我的邻居的债。And that he ought exercising kindness toward them to set no other limit than the end of his resource好，你说要帮到什么限度呢？帮到你的资源都用完为止，the end of his resources。These as wide as this extended odd to have their limits set upon the rule of love同样的，这个就是爱的限度。
第八段：
Let us reiterate in full of form the chief parts of self denial好叫我们再来讲一次这个舍己的要点，which as we have said looks to God我们已经讲过了，要做出舍己、要仰望上帝and indeed many things have been said about this already that it would be so performance to repeat我已经讲了很多了，所以不需要再重复。因为enough to show how it forms us to fair mindedness and tolerance好现在我们要讲的这个题目就是说这个舍己就会塑造我们看事看人公道，而且会容忍、接纳别人。
To begin with then好，我们从头来讲in seeking either the convenience or the tranquility of the present life你若要在今生得到平静，凡事顺利的话scripture caused us to resign ourselves in all our opposition to Lord’s will。你要把你自己和一切所拥有的，你都要交托降服在神的旨意之下and to you to him that desires of our heart我们心里面的意愿都要降服在神，降服交给祂，to be tamed and subdued (12:08)我们的意愿都要让祂来驯服，祂来管制to cover the wealth你说什么的意愿呢?哦，贪心、富有、财富、honors、贪婪、被别人尊敬to strive for authority抓权、hip hop riches累积财宝。
gather all those follies which seem to take for the magnificence and pump our lust is mad这些的愚蠢的东西我们会花多么的废话等等，我们的情欲是疯狂的our desire boundless我们在这方面的情欲是无限的这么大on the other hand另外一方面wonderful is our fear and hatred令人惊讶的是什么呢？我们多么的怕、多么的恨恶什么啊？贫穷、出生在一个卑微的阶层、很怕在一种的条件很差的情况humble condition. and we are spirit to rid ourselves of them by every mean所以我们会鼓励自己，哦，一定要离开这个，这条件太差了，穷人hence we can see how uneasy in mind all those persons are所以我们看到很多人心里没有平安的who ordered their lives according to own plan他们会按照自己的计划来安排他的生命的，就是怕穷等等的，你看他们心里面没有平安的。
We can see how artfully they strike他们用尽技巧来努力to the point of weariness搞得这么的疲倦都要努力to obtain the goal of their ambition他们要达到他们野心的目标，或者贪心的目标while on the other hand avoiding poverty and lowly condition就是总是要避免穷或者是更低的地位。他说的这个就是按照我们的罪性，是我们拼命要的一种的情欲。
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In order not to be caught in such snares怎么样才不会堕入到这种的陷阱、而不能自拔呢？Godly men must hold to his path虔敬的人要坚持走在这条路上first of all首先let them neither despise nor hope for nor contemplate any other way of prospering than by the Lord’s desire let them need a desire hope for contemplate any other way of prospering than by the Lord’s blessing首先，我们要追求主的赐福，这个是我们的所应该是愿意要求的、盼望的、默想的，唯有这个才是昌盛之道、成功之道、致富之道。就是神的赐福而已，神的赐福就是财富就这个意思。
God’s blessing is the way of prospering upon distant let them safely and confidently throw themselves and rest上帝的赐福是财富，你可以整个人很安然的、很有信心地把自己投奔在这里面而得到安息。你整个人投奔上帝的赐福，作为财富之道，你就可以安息了。For however beautifully the flesh may seem to suffice unto itself我们的肉体会显得很美丽，觉得自己是足够的make suffice to unto itself while it either strives by its own effort and honest and riches or realize upon its diligent他会靠着自己的努力，去抓到尊贵、抓到财富，或者靠自己的勤劳，不论努力或者勤劳，或者or it is aided by the favor of men或者去找别人的走后门favor of men， 别人给你一些的帮助yet it is certain that all these things are nothing这一切都是零， 都是虚无。自己的奋斗、努力勤劳，或者去找别人拉关系。nor will we benefit it all either by skill or by labor accepting surprise the Lord prospers them both所以不论你怎么的有技巧，你怎么的勤劳，会带来好处的，除非摄主赐福你，让你这些的努力蒙福。
But the contrary however， 相反的来说，his blessing alone finds a way even though through all hindrances to bring all things that happen in favorable outcome for us他说，唯有上帝的赐福才是真正的这条路可以通过一切的困难，达到一个对我们来说一个很好的结局。Again through entirely without it to enable us to obtain some glory and opulence for ourselves as we daily see them impious men amassing great honors and riches yet inasmuch as those upon whom the curse of God rest taste not even Alas the least part of happiness所以那些上帝所咒诅的人，一点都没有安息，他们一点都没有尝到快乐 without his blessing we shall obtain nothing but what turns out to be out misfortune所以没有上帝的赐福的话，我们最后所得到的都是灾难。
for we ought by no means to desire what makes men more miserable你要什么？你不应该追求那些让人更可怜的东西和财富啊、尊贵啊、声誉啊等等啊。所以加尔文这里他直接了当的，我们英文是cut to the chase，讲到事情的核心，他说，什么叫做成功？上帝的赐福就是成功。贫穷吗？你不要怕穷！上帝赐福你就是财富、就是快乐。而我们人是拼命的不要穷的。
我们在加州洛杉矶华人电视台会做一个广告，就是我们那里有一些的学校，其实一间的私立学校，台湾、大陆可以申请孩子去念的的，名字叫Harvard，Harvard哈佛。就是说他会给你所有的技巧、申请考试、面试，怎么去进到哈佛，用尽办法。这个主任还出来做广告，接受interview，让家长问他问题等等。用尽办法，所以孩子们进到哈佛的MIT，哇，在教会就可以开感恩会，爱宴都可以，我的孩子女儿去了MIT咯，Harvard。用尽办法。那就好像这里所讲的，你用尽方法又怎么样呢？It’s nothing！是零！Our lust is mad! 我们这种的情欲、这种的欲望是疯狂的，our desire boundless我们有这种无可限制的、无可控制的意愿、欲望，能够舍己吗？能够安分、甚至穷吗？做得到吗？做不到！除非有圣灵。有没有圣灵？有！
请记得，卷三整个《基督教要义》是讲圣灵的工作，他不是每次都重复“你需要圣灵，”我是每次在重复。做得到吗？做不到，除非有圣灵。但是加尔文整个的卷3就是圣灵怎么样把耶稣基督所成就的救恩支配给我们、应用给我们、施行在我们的生命中。所以这些要做的事情都是圣灵的恩典！记得成圣是圣灵的大能的工作，也是我们要致治死罪，然后努力去做的。是我们做的，100%，是圣灵做的，100% ；两样都是。所以你读，特别卷三的时候，你要双轨的，好像两耳朵带两个耳机，同时听两套音乐—圣灵的工作、我们的努力。舍己，然后安稳、安宁，唯一的安宁、平安的道路。
我们唱一首诗歌，结束今天晚上的讲座。希望各位喜欢我把调调低半个音，今天不是所有全世界人类都不是Soprano and high turner anymore。各位知道这首歌的背景，这位作者的太太跟女儿们过大西洋，都死了，船沉了。他从费城坐船去伦敦的时候，到了那个船沉的地点，写这首诗歌的。是去伦敦，可能是领尸体或者怎么样的；那个时候他写的《心有安宁》。♬ 🎵♬ 🎵～
【我心灵得安宁】诗集：生命圣诗，342
1、有时享平安如江河平又稳，有时忧伤来似浪滚，
不论何环境，主己教导我说：我心灵得安宁，得安宁。
2、撒但虽来侵，众试炼虽来临，但有主美证在我心，
基督已看清我乏助之困境，甘流血救赎我，赐安宁。
3、回想我众罪，全钉在十架上，每念此，衷心极欢畅，
主担我重担，何奇妙大恩情，赞美主！我心灵得安宁。
4、求主快再来，使信心得亲见，云彩将卷起在主前，
号筒声吹向，主再临掌权柄，愿主来！我心灵必安宁。
副：我心灵得安宁，我心灵得安宁，得安宁，得安宁。
（一姊妹）做个祷告：天父我们感谢你借着加尔文在《基督教要义》所留下给教会属灵宝贵的资产，让我们今天可以在这里一起来学习《基督徒的生活》，主啊，愿我们活在这地上靠着恩典、靠着你得胜复活的大能，我们走成圣之路，就是治死罪、活出来。请你帮助我们不断的来到你的面前，悔改走成圣之路。这个不是我们自己可以做得到，唯有靠着圣灵、唯有靠着你的至圣真道不断的引领我们。我们感谢你在这样的成圣之路，我们可以得安宁，享受在主里面有这么大的盼望。我们向你献上感恩！也谢谢你借着这两天让我们再一次的学习这些从圣经而来重要的教义，也让我们可以实践、落实在我们的生活当中。主啊，保守恩待我们活出这样的爱来，我们真的是亏欠！我们真的是要在你面前好好的悔改，盼望我们可以落实在我们的生活当中，也求你继续纪念你的仆人林慈信牧师不断的借着他佳美的脚踪，把你的道传扬的清楚，来造就帮助教会里面的弟兄姐妹，求你继续的恩待他，这个主日结束之后就即将回到美国，并且还有继续许许多多的行程，求主赐给你的仆人身体健康有平安，继续的传讲，继续的将那个火热的情操带往每一个教会里面，影响众弟兄姐妹。我们感谢你，听我们的祷告，为这两天献上我们满心的感恩！祷告靠主耶稣基督宝贵的圣名！阿们！
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