基督徒的生活_08
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
我的立场是什么？我的立场是傅兰姆的观点，改革宗有很多敬拜观的，改革宗有很多对敬拜赞美的看法。对吧？我要表达的是傅兰姆John Frame观点。我弹钢琴的方法，有一个名字叫布道型、布道风格，浸信会多年来发展的方法，改革宗并没有对敬拜赞美的风格Style有专利，OK，490首。也不是改革宗的诗歌，其实我目前正在用我的改革宗信仰来重新诠释我从小喝的奶水，Reinterpret，国语教会、家庭教会、灵恩的诗歌Majesty敬拜神，灵恩大师写的。
490首。诗歌《跟随跟随》♬ 🎵♬ 🎵诗歌本346首 ｜ 奉献—跟随主：我今愿跟随耶稣
合唱：1 我今愿跟随耶稣，不论走何路： 或是平坦大路，或是崎岖窄途； 既有救主亲自相辅，我就不踌躇， 一路跟随耶稣，直到进国度。 (副) 跟随！跟随！我愿跟随耶稣！ 不论福，不论苦，我必跟随主！ 跟随！跟随！我愿跟随耶稣！ 不论领我何处，我必跟随主！ 2 我今愿跟随耶稣，不论在何处： 或在明媚乐土，或在死荫幽谷； 既有救主亲自照护，我就不感苦； 处处跟随耶稣，直到末一步。 3 我今愿跟随耶稣，不论时何如： 或是阳光满目，或是黑云密布； 既有救主亲自部署，我就无所顾； 时时跟随耶稣，一直到天曙。
合唱：颂主新歌，70【你信实何广大】
1、你信实何广大，圣天父真神，你永远不离弃爱你的人，
你永世不改变，满有怜悯恩，昔在今在永在，我主我神。
2、春夏秋冬循环，栽种又收成，日月星辰，时刻循轨运行，
天地宇宙万物，皆同作见证，述说我主信实，慈爱永恒。
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3、你赦免我罪愆，赐我永平安，你常与我偕行，安慰扶援，
日日加力，更赐我光明美盼，你沛赐我恩惠，丰厚无限。
副歌：你信实何广大！你信实何广大！清晨复清晨，主爱日更新；
我一切所需用，你都已预备，你信实何广大，显在我身。
～十字架在中文里面，十字架是父亲的？宝藏（12:32）（音频声音小且听不清楚）Besides，除了这4个理由以外，It is needful，有一件事情需要的，就是Our most merciful Father，我们最怜悯的充满怜悯的天父，he does not only anticipate our weakness，祂不单单预先知道我们的软弱，But also often correct our past faults祂也要纠正我们过去的过犯，so that he will keep (13:00)好叫祂现在保守我们，遵守祂的律法。不单单给我们将来有盼望，还要管教我们过去的罪，Accordingly 因此，Whenever we are afflicted，当我们遇见苦难的时候，We remember our past life，Or immediately come to mind，当我们遇见苦难的时候，我们应该马上想到我们过去的人生，过去的罪，So we shall not doubt，让我们毫无疑问地，Let’s find that we have committed something deserving this sort of punishment（听不清楚），找到我们做过的事情，是配得这些目前的管教。
And yet，但是，Exhortation to forbearance is not to be based physically on reputation of sin，不过，加尔文也不是一个14:00让你觉得很恐怖的神学家，他说，圣经劝我们忍耐，不单单是因为我们知道我们曾经犯过罪，For Scripture，14:26祂給我们的观念是更美的，不仅仅说以前犯过罪，有个更美的观念，so that we may not be condemned along with the world.哥林多前书11：32，好叫我们不与世人一同被定罪。Before foretold，So now in the very harshness of tribulations，当我们经历到苦难是那么严酷的时候，We must recognize，我们一定要注意到，The kindness and the generosity of our Father’s providence，其实我们的天父对我们是很仁慈的、很慷慨的，Since He does not even then cease to stop to promote our wish，因为就算在那么严厉的管教之后呢，祂没有停止过促进我们的救恩，歌颂的强盛，祂没有忘记这个，祂还是继续在做这个计划的，For He afflicts us not to ruin us for His glory，因为祂用苦难管教我们不是要毁灭我们，A ground to free us from the condemnation of the world，祂还在释放我们脱离世人要面对的定罪。
That thought，这个思想应该呢，我们去看到另外一段经文，是希伯来书第12章第5-6节，“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”For God loves，所爱祂必管教，祂必责备，And embraces as a father，就正如父亲拥抱祂的儿子，当我们认清这个是父亲的责罚，Is it not our duty，我们的责任岂不是，To show ourselves obedient，teachable children，我们的责任岂不是要显明我们是顺服的、受教的儿女呢，Rather than in arrogance imitate desperate men who have become hard in their evil deeds，而不要骄傲，学习那些无望的人，因为他们的心已经因为罪恶心已经很僵硬了，我们岂不是应该做顺服的受教的儿女吗？我们若否认神为父亲，当我们堕落，当我们跌倒离开神的时候，God destroys us unless by His reproof，当我们跌倒离开神的时候，祂毁灭我们，除非透过责备祂呼召我们回来。
我的《复活与救赎》作者的老师，这样说，基督徒犯罪与非基督徒犯罪是同样的一种，或者说我们所犯的罪完全是配受神的责备跟定罪，与非基督徒犯的一样，当然不同的是，别人的律法责怪我们的罪人是生命，但是这个罪本身，与非基督徒的罪是同样的严重，That’s right pieces，所以神很正确地说，If you are left without discipline, in which all have participated, then you are illegitimate children and not sons.或者我们没有管教的话，我们是私生子，不是神的儿子，希伯来书12：8。所以假如我们不这样做的话，就非常的Wrong，目的是圣洁，是有趣的，我的Depresses能不能说As，因为假如当上帝宣告祂爱我们的时候，宣告祂的慈爱，And hear His effective salvation，而神对我们的救恩是多么地在意，在促进祂，We cannot perform ourselves而不能忍受祂的管教，是多么的扭曲。
Scripture teaches that this is the difference，圣经教导我们这个差别，神管教他们呢，非信徒好像是奴隶，神管教他们，他们只会更差劲，更刚硬。但是儿子呢，是自由的，在家里生的儿子会，You choose，你必须选择，You must choose which group you would prefer to be numbered，你希望被放在哪一组人呢，这里给我们看到了恩典之约，里面是恩典，是的，但是还是有管教、有责备，恩典之约里面有神的恩典和应许，有神的律法。那我们就在干犯了这个律法，所以祂不是拖我们下地狱，但是祂还是有祂的管教，你每次听道教会教导你都看到律法与恩典，恩典与律法；应许与定罪，定罪与应许；应许与管教，应许与吩咐，一定是一起的。
加尔文讲的话呢，就好像两面的镜子一样，那圣经本身就是这样子的，两个。傅兰姆看三个角度，加尔文看两个，傅兰姆看三个。神的管教，我很喜欢用晨曦戒毒一个例子，就是说戒毒信主了，在吩咐你读经、服侍、生产等等的，OK，过了一段日子，日子呢，法庭呢，放大了要进监狱的事情来了，祂就抓住这个监狱服侍了，再不要分执了，就说神是公义的。我们的罪祂会有管教，所以苦难大有可能是神的管教，有别于我以前福音派一般的想法：神爱你，天堂没有彻底的公平，你受苦一定不是因为你犯罪，不一定，不是，有很多的原因，是有五个，第一个是我们要想，我们是不是该有这些的，那这个不是永远的惩罚，是在今生的，你用惩罚也不会太过分。（后面没有声音了）
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