第六讲、第4章启示与理性
主讲：林慈信教授_校对：刘加立弟兄_英文：cherry姐妹_文字：飞弟兄
《圣言论》第六讲 Doctrine of the Word of God
Chapter 4 : Revelation and Reason 第四章:启示与理性
在下面几章，傅兰姆说，我要描述和更仔细的去检讨自由派的各种的启示论。我会从三个角度来组织我的讨论，就是准则性的视角、处境的视角和存在的视角normative perspective ， situational perspective and existential perspective。在准则的视角这个角度，我会考虑到，启示与理性的关系；在处境的视角situational perspective 这个角度，我会讨论到启示与历史的关系；然后在存在的视角existential perspective这个层面，我会讨论启示与人的主体性的关系 revelation and human subjectivity。然后还有一章是讨论一个很重要的课题，就是在这些的自由派的观点中，启示与神的关系。所以第一是 revelation and reason，启示与理性；然后是 revelation and history 启示与历史，然后，revelation and human subjectivity 启示与人的主体性；最后是 revelation and God 启示与上帝。
关于理性与启示的关系，我已经讲了很多了；不过，还有一些还要讲的。我盼望大家明白，我对自由主义的批判不是批判理性本身，乃是批判两个命题。第一，that human reason operates autonomously 第一，我是抗议人的理性可以自主的运作。第二，that autonomous reason provides the ultimate criteria of truth and falsity right and wrong， by which everything （including Scripture）is to be judged . 第二就是人的自主的理性，能够提出真与假，对和错的最高的准则，而一切的事物（包括圣经）都要按照这个自主理性所提出的准则，来被审核。这两个命题是我所抗议的。
Reason itself is a good gift of god. 理性本身是上帝所赐下的美善的恩典。英文的圣经一般翻译 reason 这个字的时候，都不是从一个哲学的角度来理解的。但是圣经是充满着推理 reasoning，比方说当上帝给我们祂的吩咐的时候，祂常常会给我们一些的理由的。
在出埃及记20:11，上帝吩咐以色列要守安息日，为什么呢？因为在六天之内耶和华造天地。以色列不单单是每个星期有一天要安息，乃是为了这个原因而安息。申命记5:15节又多加了一个原因，因为上帝拯救了以色列从埃及为奴之地，给了他们安息。因此，他们也应该给他们的一家有安息。以赛亚书1:18节，上帝呼吁以色列“Come now， let us reason!”中文圣经是“你们来，我们彼此辩论”。（英文是reason，中文是“辩论”。）保罗的书信常常有这个，“所以”therefore。比方说，在罗马书8:1，还有罗马书12:1，保罗用“所以”来指出为什么上帝的子民应当以神作他们的指望，为什么他们要顺服祂，是有理由的。所以保罗用“所以”这个词。
就算当神的吩咐，看起来是很随意，很任意的时候，比方说祂吩咐亚当不可以吃那个禁果，就算神的吩咐好像很任意，还是有原因的（创世记2:11），因为你吃的那日必定死。就算我们看不到一个鲜明的关联，吃这个禁果和承担神的审判之间的关系，一个合理的人不会选择一些违背神的意愿的选择的；因为这个就让他与神隔离而带来死亡。
所以服事神是一个合理的服事。从思想上来服事，从心里服事，同样的是重要的，所以那些不相信上帝的，不顺服上帝的人是不合理的人not reasonable people。他们是愚蠢的愚妄的人，they are fools （诗篇14:1。箴言1:32，哥林多前书1:20）。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
但是圣经的确分别出正确的推理和错误的推理， right reasoning and wrong reasoning。（马太福音25:24-30）在银子的比喻里面：那个选择不去把他的银子投资的那个人，他把银子藏在地上，他以为他大有理由（第24-25节：）那领一千的也来说：“主啊，我知道你是忍心的人。没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕。去把你的一千银子埋藏在地里。请看你的原银子在这里。”他以为他是大有道理的，这个也有可能的，假如我处于这个处境的话，我可能也会这样的推理。但是耶稣定他的罪，说这个不单单是不合理，而且是邪恶的（太25:26）。是的，思想、理性是上帝所给的美善的恩赐，但是它是会犯错的，而且它的确是受到罪的污染的。
因此我想，最好理性的定义就是 a human faculty 是人的一种的能力，就好像我们能够看见，能够听见，能够摸着等等。理性就是我们可以去判断逻辑的一致性和逻辑的合理性的能力。Reason is our ability to judge consistency and logical validity。理性让我们可以看到两句话，是否逻辑上一致的，还是不一致的？It enables us to see whether two statements are logically consistent or inconsistent，也让我们可以看到一个论据是合理的或者不合理的，whether an argument is valid or invalid。就好像我们能够看见、能够听见的能力一样，它不常常是准确的，而且它受到罪的污染。罪使我们对上帝的权威性的理由，使我们带着成见来面对。Sin gives us a bias against God’s authoritative reasoning. 罪使我们坚持我们的理性上的自主。而因为理性的自主的缘故，人的知识就被破坏。Sin commits us to intellectual autonomy， which destroys knowledge the more consistently it is carried out. 这个人的理性的知识越是一致的执行，人的知识就越被破坏。
The term reason can be used either descriptively or normatively ，推理，理性这个词，可以是一种描述性的，或者是一种准则性的，描述性就是 referring to the faculty just described。描述性的就是 reason，就是我们能推理的能力。normatively 准则性的，就是 the right use of this faculty正确的使用理性这个能力。在第一种的用法，就算很糟糕的推理还是推理。第二种的用法，很糟糕的推理就不是推理了，它是不合理。In the second bad reasoning is not reasoning at all，it is unreason。它是非推理。
因此，我们需要问：怎么样才是好的推理？what constitutes good reasoning？当然，理性与逻辑之间是有密切的关系的，所以我们认为，若是违背了逻辑的定律就是违背了理性。但是 But an argument can lead to a false conclusion even when it is a logically valid syllogism.但是一个论据可能它的结论是错的，是假的，虽然它的每一步都有逻辑的合理性的。
比方说，All professors of theology eat rats. 所有神学教授都吃老鼠肉的 Dr. Clark is a professor of theology. 克拉克老师是一位神学教授，因此， Dr. Clark eats rats. 克拉克博士是吃老鼠肉的。那这个论据是合理的，但是因为第一条是错的，是假的，所以那个结论也是假的。也就是说，sound syllogisms require not only logical validity， but also true premises. 正确的，三条的推理法，不单单它的逻辑上是要合理一致，而且它每一条都是真实的才行。Logic alone does not tell us whether our premises are false or true. 逻辑本身没有告诉我们，当我们推理的时候每一条每一句是真的还是假的？That knowledge must come from elsewhere. 对这方面的知识需要从其他方面而来。One cannot， therefore， judge the rational strength of arguments by logic alone. 因此我们不能完全靠逻辑来判断人的论据是否有合理的有理性的力度的。Logical reasoning presupposes knowledge of reality beyond knowledge of logic. 用逻辑来推理，它有一个前提就是我们认识事实的真相，我们认识实存是超过认识逻辑的，在逻辑的范围以外，我们还要认识知识的真相是什么样。
In the context of a biblical worldview， 从圣经的世界观来看，logical reasoning 一个合符逻辑的推理，就先有一些前提就是，先预设上帝祂是逻辑真理的最高的标准和所有人类的推理的最高的标准。logical reasoning presupposes God， the author and ultimate standard of logical truth and all human rationality. 若否认上帝呢，就必然导致非理性，也导致所谓的理性主义。Denying God， as we have seen， leads necessarily to irrationality (and to rationalism as well!).
我们已经看过自由派的启示论，就有好像斯宾诺莎这种的哲学家这种的理性主义传统的哲学家而开始的。
好，下面有注脚第一：傅兰姆是这样说的，他说我在这里用理性主义（就是斯宾诺莎那种理性主义）是一个狭义的用法。广义的，我在第三章已经讲过，所有以人类的自主做出发点的思想都是理性主义的；当然，也同时是非理性主义的。但是在狭义来看，理性主义是指在哲学里一个特定的一个学派。他们是给理性更多的权威，相比于人的五官的经验，人是给理性更多的权威 ，philosophers， who give more authority to reason than to sense experience。
从这个角度来看，理性主义这一派是敌对经验主义empiricism这一派的， (比方说(e.g.， John Locke， 洛克，George Berkeley伯克莱， and David Hume休谟)， 后者这些经验主义， 他们认为人的五官的经验是被理性，应该作为更高的一个知识或者真理的准则的。René Descartes 笛卡尔，and Spinoza斯宾诺莎从广义和狭义来看都是理性主义者。注脚第一结束。
It seemed obvious to them that reason should have the final word in evaluating claims to revelation. 对他们来说，很明显的一个原则就是理性应该有最后的权威来检讨任何的事情是否启示。Indeed， the only alternative appeared to be that we should make those evaluations unreasonably.除了用理性以外，惟一另外的选择就是不合理的去检讨这些自己宣称为启示的事情。
I will surprise readers by saying我现在要让我的读者觉得很惊讶 Christians， also， ought to believe in the ultimate authority of reason. 基督徒也应当相信理性最高的权威的。But in saying this， I take reason in the normative sense， 但是我这样讲的时候我是指准则，那个意义的理性 ，reason functioning at its best. 就是理性最好的运作的情况。Reason has the last word 理性是最高的权威because it presupposes the reality of God and subjects itself to the “premises” of God’s revelation to us.因为这种的理性是首先坚持预设神是真实的，而这种的理性是伏在上帝向我们启示的那些的命题上。
The point was often made (as in Immanuel Kant’s 就好像康德在Religion within the Limits of Reason Alone2在《理性的限制里的宗教》好像康德这本书所讲的一样) our reason must determine whether it really is an angel， 我们的理性需要决定自己是否一个天使and whether the angel’s words deserve to be followed. 我们也应该决定这个天使的话，是否应该跟从的。This point is just as cogent (if a bit more startling) applied to the personal words of God himself.所以假如这一点是应用在神亲自所讲的话，也是一样的有说服力的。 Even if God himself were to speak to you， 就算上帝现在直接来跟你讲话，好像他跟亚伯拉罕讲话一样，your reason must determine whether it is really God speaking， 你的理性，必须决定是否真的是上帝在讲话，and whether God deserves to be obeyed.上帝是否配得你的顺服的。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）