如何修读改革宗神学
主讲：林慈信牧师_校对：加立&ZJY(CGY)_文字：以勒
过去十多年来，上帝给我很多的机会，就等于上帝给我们的其他的同工、姐妹机构、第三千禧年、李健安博士等等，很多的机会服事中国大陆的教会和海外华人教会的弟兄姐妹。特别是牧者、讲道者和负责教导的主内的同工、同道们。
十多年之后呢，今天，我们手上有着不同的、网上的或者通过其他渠道所得到的资料，如何整理出一套训练的课程或者一套的训练的计划呢？那首先我们要问一个问题，这套的训练课程是给谁的？那答案是：我心目中的对象，这套训练课程的受惠者是：
第一，在教会里已经是清楚重生得救，还有在教会里已经从事某个程度的教导或者辅导或者门徒训练或者传福音的工作的主内弟兄姐妹。也就是说，就等于是圣经所说的监督或者是执事的候选人，他们不是初信主的，是在教会里面信主之后有一段时间，不论是传福音布道的、初信的栽培跟进、门徒训练、带领查经、教主日学、甚至乎是在教会里担任某个程度的领导，是这些的弟兄姐妹。
所以，这一套的训练课程的底线，所谓的入学的条件，是有圣灵和教会的明证，是这些弟兄姐妹已经信主有操练，在读经方面，至少至少整本圣经读过一次。然后，不论是在个人布道、门徒训练、初信栽培、查经或者带领主日学，带领教会方面，已经有一段时间的操练。而被弟兄姐妹、教会领袖们承认是可造之才，也就是说我们不是为那些“独行侠”进行训练的，更加不是为那些感觉到自命清高的信徒们，与教会脱节，甚至乎是花大部分的时间来批评教会的弟兄姐妹，不是为他们的。是为着中国与海外的华语华文的教会，将来有着健全的牧者、长老、执事、主日学教师，查经的带领者，或者教师和圣经辅导员，这个是我们训练的对象。
训练的所谓毕业的水平是什么呢？首先，在我所心目中所设计的课程的所谓毕业，必须要有教会的承认。也就是说每一间的教会都可以从事这套的领袖栽培或者神学训练的。最理想的情况是：在入学之前教会的监督们，不论你称他们作牧师、传道，负责同工等等，负责治理教会的同工们，传道们，长老们要过滤、甄选那些进入到这个课程的学生们。这些学生和审核他们的都不必受过正规的神学教育，包括那些要审核进入到课程的那些的牧者、长老、监督们，因为这个不是最重要的考虑。最重要考虑是每一个个人（学员），是否有足够的证据是圣灵兴起了他？也就是说，他不论在布道、门徒训练、查经等各方面，有旁边的弟兄姐妹证明他已经走过一段路？最理想的是，已经有人要跟着他或者是事工的受惠者？这个问题有谁来回答？有那些在教会里面负责带领治理的领袖们来回答。所以，从这个角度来说整个的训练的课程应该是由教会担任做主办的。材料已经很丰富了，不论是我所拍录的，第三千禧年可以供应的，李健安博士已经做过的等等，这些都已经足够办一所，所谓神学院或者基督工人训练的场所或者是计划。材料不是问题。问题是谁来主办，谁入学？好了，毕业是什么呢？那这个谁能够毕业？也不要用或者不要仅仅用学术的表现来衡量。也就是说，当教会愿意采用这套课程的时候，同时要做一件事，要为毕业生做一个定义，做个素描，譬如说：
一、一个毕业生是能够表达出圣经最重要的主题、教义；
二、他有足够的方法能力去解经和解经讲道；
三、他能够活出神的恩典、圣洁和智慧；
四、他能够表达。前面讲的，他能够表达圣经里的主题，教义，能够解释圣经，还有一点就是它能够用语言来表达。一方面有恩典有智慧，也能够表达。刚才我列出四、五个毕业生的素描是不完整的，那还有什么呢？由教会来决定，你大概要列出一个至少8到12个毕业生的特点。那这个责任是落在教会的领袖们的肩膀上，不落在我们这些神学教育的同工肩膀上的。所以，一个人能够毕业，除了读好这些的课程以外，同时在教会里的生命和侍奉的操练上要有教会来监管。这样子，我们能够恢复到一个特别是傅兰姆所提倡的，恢复到一个比较合符圣经的，工人的兴起、工人的训练、工人的甄选和承认的一个制度和情况。
好了，下面我只是讲我所录过的神学课程，就不包括教会领袖们应该做的，入学的审核，毕业生的素描和在读神学同时的生活和侍奉操练的要求，包括讲道，包括教导。我所录的课程，课程是指一课一课的，最基本的就是入学之前，或者入学之后最基本、最基要的课程。有下列这几科，你用哪一科开始都可以，不过，最好把这几个都读完就是了。
第一，首推《罗马书第一章到第八章》。那当然，很多弟兄姊妹这八章的罗马书都读过。不过，我的罗马书一到八章的课程里面包含了很多特别是从约翰慕.理的注释里面一些的看见。至少整个罗马一到八章的课程能够给所有的学生和督导学生们的领袖们，希望他们也听这些录音，达成一个共识Consensus。大家都承认，罗马书一章八章是讲这些东西的，这些名词的定义是这些。罗马书一到八章。
第二，是《威敏斯特信仰告白》的录音。
第三，就是《神学导论》60课。罗马书一到八章、威敏斯特信仰告白和神学导论 1和2。可能神学导论1和2是这个课程里面进到这个课程里面先要修完的。教会里面，需要有一些同工们懂得怎么制订一些功课作业，不论是默想的问题或者讨论的或者是要写下来的作业的问题。我为《神学导论》已经写过有四套的功课，就是跟着60课的课文讲课和所指定的阅读，配搭的一些功课作业。好了，过了神学导论，就是过了罗马书一到八章、威敏斯特信仰告白跟神学导论1跟神学导论2之后，我们就有几个方向要同时进行的，先后次序是什么，什么是先什么是后？是没有一定的说法的。未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
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不过，我个人感觉到过了《神学导论》之后最好读的是下列的几科：
1，《认识恩典之约》，这个是旧约神学；
2，《揭开奥秘–旧约中的基督》；
3，《保罗神学》；
4，《护教学》；
5，《早期基督教教义史》；
6，《教会论与宣教学》
这六科，在读完《罗马书》1-8章、《威敏斯特信仰告白》和《神学导论》之后，是比较理想的让弟兄姐妹在圣经宏观的来看的一些的教义上有根有基。《恩典之约》、《旧约中的基督》、《保罗神学》、《早期基督教教义史》、《护教学》的初级班，还有《教会论与宣教学》。过了这些就已经走过很多的。
《罗马书》1-8章、《威敏斯特信仰告白》、《神学导论1》、《神学导论2》、《恩典之约》、《旧约中的基督》、《保罗神学》、《教会论与宣教学》、《早期基督教教义史》和《护教学1》已经10科了，若能够继续下去的话就加上：
1，《福音书中的天国论》；
2，《护教学2-基督教知识论》；
3，《清教徒的敬虔》，这课有不同的标题，《敬虔的追寻》或《清教徒的成圣神学》；
4，《圣经辅导》；
5，《敬拜赞美》；
加起来刚才我所数过的是15门课程。
那这些不包括一些大块头的教科书的录音或录像，加尔文《基督教要义》卷一、卷二、卷三完整的版本和卷四的浓缩版；不包括《伯克富的系统神学》导论、神论、人论、罪论和恩典之约论、基督论、圣灵与救赎论、教会与圣礼论和末世论。加尔文、伯克富，这些都可以在这15科的基础上作为一个终极的课程。加尔文、伯克富，还有一些个别的书籍就不是宏观的总论。傅兰姆的《圣言论》是非常值得去细读的；Herman N. Ridderbos《天国的来临》当然是配《福音中的天国论》；《诸约中的基督》Christ of the Covenants罗伯逊（O. Palmer Robertson）的，配《认识恩典之约》；葛理奇（Richard B. Gaffin, Jr.）的《复活与救赎》配《保罗神学》；《教会论与教会的生活》配《教会论与宣教学》。我应该还没有录过巴文克（Herman Bavinck）的《宣教学概论》配《宣教学》。当然，克罗尼的《教会》这本书已经在改革宗出版社其中一个的网站有电子版了。还有，其他的我正在进行录音的不同的教科书。
所以，一开始的是《罗马书》1-8章；《威敏斯特信仰告白》；《神学导论1》；《神学导论2》；之后是《认识恩典之约》；《保罗神学》；《护教学》；《教会论与宣教学》；《早期基督教教义史》等等。之后，还有其他的把这个整个的系统补满的有《福音书的天国论》；有《护教学2–基督教知识论》；《圣经辅导》也可以分1跟2；《清教徒成圣的追寻》等等。还有一科的选科，我在不同的时代录过的，就是题目有不同的称呼《敬拜与赞美的重寻》，或者《圣诗与上帝的主权》等等，那这个就又是另外一个的科目。你这样子读下来。你不论从前面，总之从前面的《罗马书》1-8，《威敏斯特信仰告白》和《神学导论》读完了。那之后呢，不论你读几个课程，你都会对圣经的教义有某一个程度上最起码的掌握。其他的加尔文跟伯克富呢，我感觉到，国内国外的弟兄姐妹，很快就先跳进去加尔文或者伯克富，应该对大部分的人来说是言之过早了。而这个的确是一个过去的很普遍的现象。在这个整个学习的过程中，需要有带领讨论的督导和辅导的(参考:圣约福音神学院cetsedu.org)他们的教学法，有小组讨论，有督导功课的老师们。督导功课的老师们只要能够掌握到一些的课程的内容大概正确答案的性质是可以胜任的。所以，重要的是以教会或者一群的教会作单位，这些教会的牧者，传道、长老、监督等等，同心的定下毕业生就是传道或者是教师的素描；也定入学的起码资格；定下除了学术以外的一些的生命，跟这个侍奉实习的要求。最后，有一些负责带领讨论或者是审核功课的一些的助教，那这些的都应该在教会里面产生。事情说的是不是复杂了一点？事实上是很简单，我相信圣灵兴起了教会，圣灵也兴起了愿意去努力去承认寻找恩赐的领袖们，圣灵当然也兴起未来工人的。愿神赐福给这片广大的禾场和海外的众教会。神祝福你们！
附科目大纲（以勒）：
一，《罗马书》1-8章Romans1-8
二，《威斯敏斯特信仰告白》Westminster Faith confession
三，《神学导论》1-60课（或分1、2；附阅读资料）
四，下列的课程不分次序，同时进行：
1，《认识恩典之约》
2，《旧约中的基督》（揭开奥秘）
3，《保罗神学》
4，《护教学》（初级）
5，《早期基督教教义史》
6，《教会论与宣教学》
五，延伸课程
1，《福音书中的天国论》
2，《护教学-基督教知识论》
3，《清教徒的成圣神学》（或《清教徒的敬虔》、《敬虔的追寻》）
4，《圣经辅导》
5，《敬拜与赞美的重寻》或者《圣诗与上帝的主权》
六，其他进深课程
1，加尔文《基督教要义》逐卷1-4
2，《伯克富系统神学》的导论、神论、人论、罪论和恩典之约论、基督论、圣灵与救赎论、教会与圣礼论、和末世论
3，约翰.弗兰姆《圣言论》
4，《天国的来临》— 配套：《福音书中的天国论》
5，罗伯逊《诸约中的基督》—配套:《认识恩典之约》
6，葛理奇Richard B.Gaffin《复活与救赎》—配套：《保罗神学》
7，《教会论与教会生活》——配套：《教会论与宣教学》
8，巴文克的《宣教学概论》—配套《宣教学》
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