卷三 15 基督徒的生活——克己
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&王弟兄
舍己﹕专心爱主
Self-Denial through Devotion to God
基督教要义的3.7.2又在归纳舍己这件事情，不过是从另外一个角度来看。刚才讲的是要把自己奉献给主，这里讲的是专心爱主。we seek not the things that are ours 我们不是追求自己的事but those which are of the Lord’s will and will serve to advance his glory. 那些是属乎主的旨意的，是促进他的荣耀的事情This is also evidence of great progress: 假如我们做到这点，就说明我们有很大的进步，什么呢？。that, almost forgetful of ourselves忘记自己, surely subordintating our self-concern把我们关心自己的心降服下来,然后把我们的热心完全专心的献给神和他的诫命，神和他的诫命，热心爱神，热心遵守他的诫命。这样做的时候，就是专心爱主顺服主的时候，就会在我们的心思意念里擦走、拿走那种对权利的爱慕、对别人喜爱我们的爱慕，野心会从根拔起来的。人的荣耀这些的毒害，对这方面的追求都会拿走的。所以基督徒要常常知道，常常感觉到 within himself it is with God he has to deal 我们要面对的是神throughout his life每一秒钟都是如此. In this way, as he will refer all he has to God’s decision and judgment当我们把一切的事让神来决定、神来判断的话, so will he refer his whole intention of mind scrupulously to Him那我们的思想，下面我加一句好了，加一个现代的词，当我把一切的事让神来决定的话,我们的思想、价值观都会很严谨的指向、归给他。
下面就是说舍己的相反就是爱自己，爱自己。刚好和现在的心理学和新纪元所讲的刚好是相反的。《圣经》说爱人如己，不是说要爱己，是要爱人，爱得多么的多，不是爱自己。所以下面说，当这种的舍己占有了我们的心的时候，我们里面就没有地位、没有位置给pride骄傲、狂傲，没有地位给贪心、情欲，没有地位给任何爱自己所发出来的邪恶。所以加尔文对罪的根源，他喜欢用骄傲和爱自己，来作定义。他说这些哲学家去追求去讨论美德的时候，其实背后的是骄傲，什么意思呢，我们可以从《圣经》辅导的当代的一本书，When people are big and God is small.《当人很大，神很小的时候》，这本书可能将来翻成中文的书名可能会改一下，他说很多时候，我们心里面有很多的焦虑甚至乎忧郁，很多的挂心，挂什么？
三件事情：我们怕别人看到我们的真我，我们怕别人不喜悦不接纳我们，我们怕别人伤害我们。当我们这样怕的时候，真正的问题是我自己最重要。相反的，要医治这个病的话，就是要先敬畏神、畏惧神，就不怕别人。这里加尔文说世俗的哲学，就算讲到美德，也是出于骄傲。怎么骄傲？就是别人怎么看，儒家、孔子、孟子的思想就是你要在人面前做君子，君君、臣臣、夫夫、子子，在人、在社会里面做。其实希腊的哲学、儒家的哲学、康德的伦理学都是一样，都是自己靠自己活出义、活出真善美。当然在人的面前活出的。要医治这一切的毛病就是要舍己a world of vice is hidden in the soul of man。 人的心灵中有一个充满着邪恶的世界。
3.7.4舍己使我们对他们持正确的态度
Self-Denial Gives Us the Right Attitude Toward Our Fellow Men
不仅仅要爱主，专心爱主，3.7.4说我们要对别人持一个正确的态度，就是说看别人强过我们（腓2：3）。然后我们要努力的在他们身上行善（罗12：10） 。这两段经文的吩咐our mind is quite incapable 我们是做不到的，unless our mind be previously emptied of its natural feeling除非我们的思想里面把本性的罪性的这种的感觉拿走，就是什么呢？self-love就是爱自己。我们总是觉得自己是最重要的。我们怎么知道自己最重要，还是看别人比自己强呢。加尔文说只要冲突来到了conflict或者irritation，我们看别人看不顺眼的时候，我们就看到自己是多么的爱争斗，多么的爱自己。其实上帝把他的恩赐给别人，就好像给我们一样，都是神白白的恩典嘛。所以，最后一段，我们不如好好的省查自己，培养谦卑，最后一句话，培养这个低微的，就是谦卑、温柔、低微的和尊敬别人的一个心态。要尊敬别人、尊重别人honor this man还有忽略他们的短处overlook their faults。
3.7.5舍己使我们对邻居有真正的帮助
Self-Denial Leads to Proper Helpfulness toward Our Neighbors
我们要做爱心的工作works of the love，我们的本性就是爱自己的，我们现在要爱别人。上帝所给我们的恩赐gifts，是交托给我们的entrusted to be applied，第一段英文的最下面to the common good of the church我们要把我们的恩赐用在为众人对整个教会的好处，这个是上帝为什么给我们他这么多的恩赐。the common good of the church.最后一段的英文，前面这一段是讲，first fruits初熟的果子，最后一句话是讲，alms施舍。我今天假如再思考一下，原来加尔文这里讲爱别人，包括了金钱的奉献。不论我们把初熟的果子，把最好的献给神，或者是在施舍，怜悯穷人的时候，都是要为神作，都是要为了众人的好处。
3.7.6 爱邻居并不注意别人的行为，乃专心仰望上帝
Love of Neighbor Is Not Dependent Upon Manner of Men, But Looks to God
我们这样做的时候，我们爱别人的时候呢，不要注意到对方值得我们这样去爱或不值得，不要衡量他们有没有功德、有没有价值让我们去爱他们。因为我们要怎样去看他们呢？就是要看他们是上帝的形象。假如是基督徒的话，就是恢复过的上帝的形象。所以我们要特别在神的家里面行善，帮助别人。
3.7.7外表的爱心行为不足够，最重要的是心中的动机！
The Outward Work of Love Is Not Sufficient; But It is Intention That Counts!(ed.: But It Must be Done From the Heart!)
加尔文说在外表有爱心的行为还不够，中英文都是说最重要的心就是心中的动机。这个标题不太恰当。应该说是最重要是从心里去作。不是Intention，从心里来做。这段的第一个字是mortification, 中文翻成克己节制，其实应翻成治死我们的肉身或治死我们的罪。当我们例行我们爱心的责任时候，才会真的治死我们的罪，我们的本性的。因为我们做完所有对邻居的爱的之后呢，还不够的，除非我们从一个from sincere feeling of love，诚恳的爱的心里面去作。因为我们很多时候，加尔文说我们施舍的时候，往往是轻看藐视我们施舍的对象的。他说，不要，我们要感觉到他们的灾难、他们的苦，就好象我们自己的经历在担当一样。所以我们要用一个人道的、怜悯的、同情同理的心来施舍。很多时候，我们这种的，加尔文这里所讲的轻看，轻看那些条件差的人。前几个礼拜在美国东南部亚特兰大（Atlanta），遇见一位青年的医生，我忘记他是医生还是律师，他在做一些20来，30岁青年知青的退休营，讲座的这些事情。他就问我，有没有空给他们讲道，我说你们觉得那一代最大需要是什么？我忘记他用的词，但是我现在来归纳一下，我会这样说，他们都是gourmet，他们都要最好的，吃的要最好的，用的要最好的，生活的条件、环境是最好的。连在属灵的事上也要最好的。我的意思乃是说，不是说最讨神的喜悦，乃是说要包装的最美等等。我称这个叫gourmetlism，gourmet中文怎么翻译？有的翻译嘛，很挑剔的一个精英主义。加尔文说，当我们去施舍的时候，我们要看到我们施舍的对象就是那些软弱的、贫穷的弟兄姊妹们，其实是跟我们是平等的。不但是平等，而且哥林多后书第八、九章说，其实我们是贫穷的。当我们去支持他们的时候，他们的丰富就会来补足我们的缺乏，所以不要骄傲、轻看、藐视，不要让你的弟兄作你的奴隶。然后，加尔说你做完了之后，你不要以为你过关了，是做到老做不完的，他说不要 think of himself Free，因为我们是一辈子是欠我们邻居这个爱心的债的。
3.7.8在上帝面前舍己﹕专心遵行祂的旨意！
Self-Denial Toward God: Devotion to His Will!
所以我们对别人要fair要公道、要patient忍耐、要Tolerant容忍。我们要降服自己resign，做成神的旨意，把我们的愿望都放下来。我们这样做的时候，就知道是多么的困难。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
下面第二段，In order not to be caught in such snares, 假如我们真的不要在这个世俗的追求上被缠绕的话，我们不要盼望，不要追求成功、兴旺，除了追求神的祝福以外。我在想着这个怎么去表达，我这样表达好了，我们要追求的是神的祝福，是神的赐福God Blessing。神的赐福就是真正的成功，但是所谓成功是不是神的赐福就值得怀疑，就是金钱、事业上，甚至事工上。好像约翰·欧斯汀 (John Osteen)说，是啊，神要赐福给我们啊，我也不知道神要给我这么大的大球场、这么大的大礼拜堂。外在的成功，不一定是神的赐福。但是神的赐福就一定是成功，一定是兴旺，一定是通达，一定是亨通。什么才叫作神的赐福呢？难道神不要我们礼拜堂越盖越大吗？难道神不要我们的事工人数越来越多吗？这些是一些外在的指数。加尔文在这里所讲的神的赐福呢，肯定是在讲神在改变一个一个的生命。然后叫教会充满着上帝的道、恩典。肯定不是在讲人数的增多、财务、场地上的扩大。神的blessing，神的赐福才算是真正的成功。
3.7.9 只信靠上帝赐福
Trust in God’s Blessings Only
所以，我们只能够信靠神的祝福的，suppose we believe that every means toward a prosperous and desirable outcome rests upon the blessing of God alone假如我们真的相信所有导致成功的事情因素都是要靠神的祝福的话; 假如真的是这样子的话，我们就会跳几行for us always to look to the Lord 就仰望主，so that by his guidance we may be led to whatever lot he has provided for us所以我们就要求神带领我们，带领我们到任何他要供应给我们的，任何他要给我们的份、我们的杯. we shall not dash out to seize upon riches and usurp honors through wickedness 所以我们一定不会用邪恶的方法去抓成功、财富等等，特别是不要伤害我们的邻居用邪恶的方法去作but pursue only those enterprises which do not lead us away from innocence.我们所要追求那些的事业一定是不要让我们犯罪，一定是让我们不犯罪的。为什么？因为Who can hope for the help of a divine blessing amidst frauds, robberies, and other wicked arts? 我们的事业充满着诡诈、抢夺，假如我们的工作都充满着这些的话，怎么来渴望、盼望神来祝福、帮助我们呢。神帮助谁，神赐福给谁？ only him who thinks purely and acts rightly都是生活纯洁思想纯洁、正直的人, thus it calls back from crooked thoughts and wicked actions all those who seek it所有追求神赐福的人，神都会呼召他们脱离、离开这些歪曲的思想跟邪恶的行为的. Then will a bridle be put on us 这样神就让我们负一个轭that we may not burn with an immoderate desire我们就不会，欲望就焚烧要发达、发财或有野心得到要人的尊敬。最后诗篇131篇，加尔文说，我们又这样好像小孩子一样，在母亲的怀抱中安息，好象小孩子那样简单的生活。
3.7.10舍己帮助我们忍受逆境
Self-Denial Helps Us Bear Adversity
舍己帮助我们忍受逆境for godly minds the peace and forbearance we have spoken of ought not to rest solely in this point; but it must also be extended to every occurrence to which the present life is subject. 他说：我们的平安、我们的忍耐不仅仅是尊敬别人，而且要在人生的每一种遭遇上都要有这种的平安、这种的忍耐。我们要让 every part of his life to be governed by God’s will. 生命每一部份都要让神的旨意来掌管。神会给我们各种各样的遭遇的，病痛diseases、流行病plague、战争the calamities of war、冰雹ice and hail、贫穷poverty，我们的父母、妻子、邻居突然之间被死亡夺去了，我们的房子烧掉了，最近南加州有十一宗的火灾，房子就这样子没了。很多时候人遇见这种的遭遇就咒诅自己的生命、咒诅生日、咒诅天和地等等，甚至控告上帝，但是在这些事情上信徒一定要仰望神的恩慈和他的真正的好像父亲一样的这种的眷顾，我们要称颂主耶和华bless the lord。神的恩典住在我的家的，一定不会让我荒凉，要这样子的继续的相信。nevertheless,诗79:13 ，we are in the Lord’s protection, sheep brought up in his pastures”，我们还是神所保护的，是他草场上的羊。The Lord will therefore supply 在地荒凉的时候，在地不生出五谷的时候，神还是会供应的。因此，我们要用一种平安的、感恩的心来忍耐。最后，the rule of piety敬虔生活的准则就是 God’s hand alone is the judge and governor of fortune, 不是说我们的命运怎么样，乃就是说我们的命运决定于神的手怎么样的掌管我们，命运是无情的，是没有位格的。我们不是相信命运的，我们是相信神的手就决定什么是幸福，什么是灾难。神给我们的，都是我们要忍受的。
好，这个是舍己这方面。
现在到3.8.1了，
背十字架；基督的十字架与我们的十字架
Bearing the Cross; Christ’s Cross and Ours
背负十架乃是克己（修﹕舍己）的一部份
我们要看第二个主题，就是背起十字架，the godly mind to climb still higher他说：一个敬虔的心思意念要再高一点, 去背起自己的十字架，太16：24.这样子，我们来预备自己在一个困难、劳碌、动荡的人生中能够避开各种各样的邪恶，因为上帝常常会给我们一生的，终生的十字架要给我们背的perpetual cross，就像耶稣基督一样，他借着受苦学习顺从（来5:8）.耶稣基督也顺服十字架，我们也必须，因为这个目标，背起十字架这个目标就是效法他的模样（罗8:29）. 所以我们的安慰乃是说，我们参与耶稣基督的受苦与复活。我们在他的受苦上有份，在他的复活上也必定有份的。
3.8.2背十字架领我们到完全信靠上帝的能力
The Cross Leads Us to Perfect Trust in God’s Power
为什么神要给我们十字架，要背起十字架呢？有好几个原因，一个是要叫我们不依靠自己的血气 we are lifted up into stupid and empty confidence in the flesh; and replying on it, we are then insolently proud against God himself,因我们常常信靠自己的血气，不依靠神，以为自己是自足的，其实我们是无能的。
第二段，其实我们是软弱的， 所以我们要学习we learn to call upon his power,来呼求他的大能，怎么样才学到呼求他的大能？神就给我们十字架去背了。 当然这样做的时候，神用十字架来试炼我们的时候， bring them into a deeper knowledge of himself.神使我们更深的去认识他。下面加尔文引用诗30:6-7，因为我们往往在兴旺、幸福的时候，我们的五官、感觉就麻醉了，就忽略了神的恩典，就依靠自己，也跟自己说自己信心坚定。但是到患难来的时候就懂得要谦卑自己。这个是神给我们十字架的原因。
3.8.3
背十字架使我们能经历上帝的信实和给我们对将来的盼望
The Cross Permits Us to Experience God’s Faithfulness and
Gives Us Hope for the Future
3.8.3 (This is needful to teach us patience and obedience, 3-6)
就讲到不单是给我们学习不靠自己，还有其他的原因神为什么给我们十字架，比方说，能够经历到神的信实，还有背起十字架的时候，给我们对将来有盼望。还有背起十字架给我们训练如何顺服、过忍耐的生活。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）