卷三 16 背负十架乃是克己的一部分
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&王弟兄
背十字架使我们能经历上帝的信实和给我们对将来的盼望
The Cross Permits Us to Experience God’s Faithfulness and
Gives Us Hope for the Future
3.8.3 (This is needful to teach us patience and obedience, 3-6)
我们继续来看加尔文在基督教要义3.8.3讲背起我们的十字架，这里讲到背起十字架其它的一些好处或者一些的原因，神为什么赐十字架给我们？
加尔文引用罗（罗5：3，4）「患难生忍耐，忍耐生老练」神应许在患难中与祂的子民同在的，(林后1：4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人) 。我们就会经历到神是真的，祂的手真的支持我们，我们就忍耐地来经历苦难。圣徒们透过忍耐经历到，每次我们需要的时候，就提供祂所应许的帮助，这样子我们的盼望就越来越刚强，然后神的真实在我们经验中也越来越确实坚定，所以我们看到很多好的事情都是从十字架而来的，十字架特别的要打击我们的自信confidence in the flesh，相信信靠自己的血气，教导我们要完全依靠神，结果我们就不会气馁，不会降服在我们的血气之下，因此我们就得胜了。
第二段、所以我们很需要从爱自己，从这里被洁净出来，好叫我们更认识到自己是多么的无能，认识到感觉自己无能的时候，就懂得去怀疑自己，到了清教徒时期这个观念就发挥得很充分的，怀疑自己，不要相信自己，好叫我们信靠神，意思就是说要常常省察自己的意思，要有一颗信心的心在神里面安息，依靠祂的帮助，一直忍耐到底，要站在祂的恩典中，体会到祂一切的应许是真理，不要怀疑祂的应许，这样子你的盼望就刚强。
我们记得在讲到卷三，前面讲信心的时候，加尔文说：“信心就是抓住祂的应许。”软弱的信心还是信心你就抓住不要放。
背十字架训练我们忍耐，顺服
The Cross Trains Us to Patience and Obedience
3.8.4
3.8.4背十字架训练我们忍耐，顺服，这个也是神的旨意。为什么祂把苦难放在我们的生命中？教导我们顺服。
当我们受苦的时候，神就彰显（显明）澄清祂诸般的恩典，好叫我们不要懒惰（常常都讲懒惰的）idleness。神要试炼我们的忍耐，所以神也试炼了亚伯拉罕。我们的信心是从患难中被证实，就好像金子在炉中被炼尽一样，所以忍耐是一个最优美的一个恩赐或者是圣灵的果子。
所以，假如神给圣徒们这么多机会来眺望他们的恩典，所以他们的苦难都是合理的they are amply justified. They are instructed by the cross to obey,，他们被十字架教导要顺服，because thus they are taught to live not according to their own whim but according to God’s will. 这样子他们就学习按照神的旨意来生活，不是按照自己的随意的思想。因为, if everything went according to their own liking,假如什么事情都顺他们的意思的话，they would not know what it is to follow God.他们就不会知道什么叫做跟随神。
3.8.5十字架是良药The Cross as Medicine
我们继续来看，顺服是多么的必须的，因为我们常常都盼望把上帝放在我们身上的轭要拿走它，就像一匹马一样,一匹马If they are fattened in idleness for some days,假如你就喂它，喂到它肥肥胖胖，很懒惰的时候，they cannot afterward be tamed for their high spirits。因为它们这么的快乐、肥胖，你就不能再驯服它了nor do they recognize their rider,,它连主人是谁都忘记了，whose command they previously obeyed. 就是以前它们顺服的那个主人。
上帝是这样子来责备以色列人的，他们肥肥胖胖，结果就用脚踢神，就是踢那位喂养它们的，支持他们的神。（参申32：15）我们的意志往往就是因为神的恩慈而败坏，就是不感恩，因此我们需要一些管教，好叫我们不放荡。神自己就常常来面责，来克服我们的血气，就是用十字架来这样做。
祂用各种的方示给我们的都是为了我们属灵，我们生命的健康。我们每一个人都不一定有同一各种程度的受苦，每个人患病都不一样，所以不是每个人都需要那么的苛刻地、严重地的一个良药。有些人有背一种的十字架，有些背另外一种的十字架。但是天上的医生对某一些也比较温柔一点，另外一些人清洁他们的时候，又比较严历一点，但是祂的旨意都是为所有的圣徒健康，没有一个人是免疫的，因为祂知道每一个基督徒都是有病的。
3.8.6十字架是父亲的管教The Cross as Fatherly Chastisement
我们也要知道，我们至善的怜悯我们的父亲，祂老早就知道我们的软弱but also often correct past transgressions，常常也纠正我们以前所犯的罪，也好叫我们顺服祂。所以当我们有患难的时候，我们要记起以前所犯的罪，或者以前的生活，这样子我们毫无疑问地会知道，我们以前所犯的罪肯定是至少配受现在这个管教的。
多年来，几十年来，我都接受福音派一种的说法，受苦是神惩罚我们的罪吗？不是，神不惩罚我们的，这种的看法满普遍的。后来慢慢慢慢地我看不一定，神要我们为过去少年的私欲所犯的罪来管教我们，给我们一些的管教，一些的疤痕，一些的苦难，那个是很十分公道的事情，所以不要说所有的苦难一定不是神定我们的罪或者神惩罚我们，管教我们的。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
我再说这种的说法在福音派现在很普遍、很普遍，在过去三十四年一直以来说：“神爱我们，所以苦难很难明白，但是你不要把它当做是管教。”现在我不再采取那个立场了。神是管教 ，不过神的管教就是给我们补课，这种的管教，这种的良药同时是祂信实的记号，同时是祂恩典的记号，祂一方面管教，一方面在管教中搞得我们很疼的时候告诉我们祂是信实，祂是不变的，告诉我们这个痛还是祂恩典的一部份，是祂恩典的一种，我们是在祂手中，被祂管教的。
《圣经》是这样说的the Lord chastens us by adversities “so that we may not be condemned along with the world” [I Cor. 11:32]. [林前. 11:32].我们受主惩治，免得和世人一同定罪」。in the very harshness of tribulations在这个痛苦严历的时候，we must recognize我们要看到, the kindness and generosity of our Father toward us,我们的父亲对我们还是仁慈的，还是充满着恩典的，since he does not even then cease to promote our salvation. 连上帝管教让我们叫疼的时候，其实祂一点都没有忘记在我们身上做的一切的一切都是为了我们救恩的好处的，For he afflicts us not to ruin or destroy us ,神给患难的生命不是要消灭我们，要灭绝我们，不是的，but, rather, to free us from the condemnation of the world.是要使我们从世人被定罪中释放出来，所以箴言3：11-12不要忽略藐视父亲的管教，所以我们要做一个顺服的受教的儿女。When we have fallen away from him, God destroys us unless by reproof he recalls us.因为我们离开神、偏离神的时候，神理所当然要灭绝我们，除非祂用责备再呼召我们回来。因为祂不责备的就是私生子。祂所爱的儿女，祂必定管教，所以我们要忍耐，这个就是信徒和非信徒不同的地方。
非信徒是奴隶，他们是邪恶的奴隶，所以神管教的时候他们的心只会更加的刚硬。但是信徒们因为他们是在自由中生的神的儿女，他们神管教的时候会悔改的。这个悔改请记得在加尔文的定义里面就是：成圣，就是顺服的意思。
为义受苦
Suffering for Righteousness’ Sake
3.8.7 (Bearing the cross in persecution and other calamities, 7-8)
现在要讲为义受苦了，刚才讲的是神的责备、神的良药、神的管教等等。现在要讲为义受逼迫，这个是一个最特殊的安慰，因为在这里我们就看到神给我们这个the special badge of his soldiery。做基督精兵特别的微章，这个为义受苦，是多么的荣耀。
所以，这些所有的都是因为福音的缘故，不仅仅受逼迫就是被世界憎恨这种的苦难，Let us not grieve or be troubled我们不要忧伤，不要焦虑，or count ourselves miserable，不要觉得我们是很可怜，Even poverty, if it be judged in itself, is misery; likewise exile, contempt, prison, disgrace; finally death itself is the ultimate of all calamities.这些的贫穷、被囚禁、藐视，最后死亡等等都是这些患难，但是当神的爱，神的恩惠扑在我们的身上的时候，这些都会成为我们的快乐，我们应当满足于耶稣基督的见证，而不是我们血气的判断。
所以，在神的面前，我们在天上真正的财富就越来越增多的，我们最后就会被接纳，做神的家中的成员享受这亲密关系，为义受逼迫是一个特殊的、荣耀的安慰。
加尔文在这里不是在象牙塔那里讲神学的，请记得他的日内瓦神学院所毕业的神学生平均回来法国的寿命是一年半，都被砍头吊颈了。所以这个毕业证书有一个别号就是‘吊颈证书hanging certificate’，所以法国的改革宗，你看没有出很多的神学家，因为他们都来不及牧养自己的教会，都回天家了，所以在荷兰、英国、苏格兰，你会发现更多的神学家。荷兰Canons of Dort多特会议一直到 Kuyper凯伯到最后出产了一个移民到美国的范泰尔，英国一大堆的清教徒，美国贺治、B.B. Warfield等等法国很少的不是没有，因为神给他们做一个在十字架下的教会the church under the cross。
3.8.8基督徒在十字架下受苦，在上帝里有安慰Suffering under the cross, the Christian finds consolation in God
《圣经》给我们很多的警告，同时给我们丰富的安慰，在被人藐视或者灾难的时候，当我们这样子来维护主的公义的时候，所以我们要甘愿地、喜乐地忍受这些十字架，因为这些都是在神的手中主的手中给我们的，因为这种的十字架就是要给信徒的，是适当的。因为耶稣基督愿意透过十字架来在我们的身上得到祂的荣耀（彼前4：12）开始那一段，我们不单是经历逼迫，也经历到世人的藐视跟轻看。因为我们的盼望，我们的信心是信靠那位永活的真神（提前4：10）所以我们要跟随主的榜样让世人轻看（林后6：8）。
但是，当我们这样喜乐忍耐的时候，也没有说一点痛的感觉都没有，也不是要我们这样做，不然的话十字架里面就没有忍耐了，因为人就是在十字架下要被折磨的要受痛苦的。假如在贫穷没有严历的痛苦，在病痛中没有折磨那个怎么样算是在这种痛苦中忍耐呢？但是因为这些痛苦，每一种痛都要咬着我们的心，这样子就看出一个信徒的刚强，这样子一面受试炼，一面抵挡他就克服了，这个就是他真正的忍耐之所在。
基督徒表达他的痛苦和忧伤
The Christian, Unlike the Stoic, Gives Expression to His Pain and Sorrow
3.8.9
(The Christian meets suffering as sent by God, but with no Stoic insensibility, 9-11)
3.8.9当我们这样争扎的时候，这个是跟我们自然的人性的忧伤的感觉是相反的（林后4：8-9）。当我们忍耐地背十字架的时候，不是要我们麻醉了，不是要我们一点痛的感觉都没有，不是的，这个是斯多亚的哲学，这个这么高超的智慧（他在讽刺斯多亚的哲学），因为加尔文信主以前，当他信主之前写第一篇的论文，就是写斯多亚哲学的stoics大赦的一个注释，所以他特别熟斯多亚的哲学的。斯多亚派把忍耐说成好像不问人间烟火一样，其实是不可能的。他说：“基督徒中间也有一些新斯多亚派主义者。”他们说在痛苦中唉哼、哭、忧伤、有挂虑是我们堕落的表现，是歪曲的。不是的，我们不要这种好像铁那么硬的哲学，我们的主耶稣祂也哀叹，祂为了祂自己和祂的弟兄的痛苦也曾经流泪，祂也教导的祂的门徒（约翰16：20）「你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐」。他说：”Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.哀恸的人有福了，主自己也流泪如血一样（参路22：44）祂也面对死亡，这是一个很恐怖的景象（太26：37；可14：33）祂承认祂忧伤到死地（太26：38）。
3.8.10真正的忧愁，与真正的忍耐冲突Real Sorrow and Real Patience in Conflict with Each Other
所以，真正的忧愁和忍耐在我们里面是冲突的。加尔文说我这样讲是要劝勉敬虔的基督徒不要绝望，不然的话当他不能够脱去身上自然的忧伤的感觉或者痛的感觉的时候，他就抛去不要再忍耐了,不是的，这个是必须的，就是说痛是必须的。
《圣经》赞扬圣徒的忍耐，因为他们受了这些灾难而受痛苦的时候，他们没有完全的漰溃，没有跌倒。他们被苦刺透了，他们还是有属灵的圣灵的喜乐的泛滥。他们被焦虑压倒了，但是他们还能够复兴，因为有神的安慰 ，再次使他们复苏过来，因此在他们里面有一种会跟他们自然的感觉和愿意过敬虔生活之间的一个冲突，一个争战，就是在这个争战中他们忍耐一直顺服神的旨意。
彼得面对殉道十字架，肯定不是觉得很吸引的，耶稣基督也不是，祂一定是有争扎、有抗拒的，虽然祂顺服了主的吩咐，热心的顺服，但是因为祂没有脱去祂的人性，祂还是有血有肉，祂里面还是有双重的意志的，因为当祂看自己必死的身体的时候祂宁愿能够脱离，但是当祂想到是神吩咐，呼召祂的时候，他就甘心情愿的忍受。假如我们要做耶稣基督的门徒的话，我们就要这样做，好叫我们的心思意念充满着敬畏和顺服神，好叫我们把所有其它的感觉都降服下来，这样子在最大的苦难包括心思意念里面的折磨我们都能够坚定的保持着我们的忍耐，因为这些的痛苦有它自己的苦的，当我们受这些的病痛的时候我们会哼，我们会不舒服 ，我们会渴慕能够健康。我们贫穷的时候，我们被这种的焦虑、忧伤好像箭这样子刺透了，我们被世人藐视的时候，也是被痛苦刺透了，在我们的亲人的安息礼拜的时候我们会流泪的，但是总的结论是这是神的旨意，所以让我们跟从祂的旨意吧！让我们心来愿意喜乐这样子地来接受神所给我们的一切。
我常常说我有一位非常漂亮娴熟的表妹，34岁死了，留下先生跟两个儿子，在她的安息礼拜我讲到三点不容易讲的，第一、God is God神是神，祂还是座在宝座上。在她的病痛的整个过程里面神还是神。第二、God is good神是还是爱我们的，透过弟兄姊妹的爱我们也看得出神的美善正在彰显。第三、God will receive his glory.神在这件事情上必定得到祂的荣耀的。
几年之后教会的弟兄姊妹再次遇见到我的时候他说：“林牧师我还记得那天的讲道，你说神是神，神是好的，我们要荣耀神”。我心中说你听错了，我没有说：神是神，神是好的，我们要荣耀神，我说神是神，神是好的，祂必定得到祂的荣耀。这是我们不愿意听的一个道理，也就是我们刚才所读的加尔文的道理。太难了，但是圣灵给我们恩典让我们度过，神的标准没有降低，但是神会给我们足够的恩典（林前10：13），我们遇见一切的试炼，都不是过于人能担当，神是信实的，当我们面对这些试炼的时候，祂给我们一条出路好叫我们忍受得住。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）