揭开奥秘：发现旧约中的基督_12讲课后问答（下）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&凝香百合_文字：刘姐妹
7、学员：牧师你好，我想问一下就是，人有神的形象这个问题，就是说我们知道神是个灵，他的形象不可能是两个眼睛一个鼻子……
林牧师：对
学员：那是不是说我们人按照神的形象就是说神的属性呢？
林牧师：就是理性、情感、意志。
学员：但是我又有一个问题，就是说，就比如说耶稣基督是神的第二个位格，位格的定义不就是理性、情感、意志吗？
林牧师：位格用理性、情感、意志，位格的意思就是一个所谓单元的一个活的一个生命，生命里面当然就有理性、情感、意志，一个位格。但是神的形象和位格还是不一样的。人是一个位格，人有神的形象，有理性、情感、意志这些的功能，一个位格是个生命，这个生命里面有神的形象，有这些的功能；位格是整个生命，也可以说包括身体了，在人作位格的话。这些词是西方的词，翻成中文呢很不好翻译，很不好解释，很不好理解。好，你继续问
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学员：好，谢谢！因为我就是觉得好像以前是说过这个形象就是理性、情感、意志，然后位格又是理性、情感、意志，我就有点糊涂了，就觉得这个位格和形象不应该是一样的？
林牧师：好，我用几句英文句子来解释。God is a personal神是位格的，意思就是说神是活的，神不是一个概念而已，God is a personal。God is a person神是位格，神是活的，这两个一样。God is three persons神是三个位格圣父、圣子、圣灵，每一个有他的思想、情感、意志等等；不同的是这三个位格呢，是非常融合的，融洽到比我们人间最美的爱情婚姻更融洽；但是是三个位格，一神三个位格。God speak personal words to us神向我们讲的是他位格性的话，就是神亲自向我们讲话。personal所以位格、位格性这些字呢，有很多不同的角度去用那个字。但是总的来说人是位格，是一个有限的被造的一个生命，是灵魂，是身体。神是三个位格不需要身体，身体都是他造的，神是三个位格却是一神；那个位格是指三个，不能用独立这两个字啊，他们不是独立的，是彼此相关的；不过每一个是个清楚存在的生命，却是一神。所以神是位格，是特别不好解释，只能说就是如此，神的形象就表达神有这些功能，理性、情感、意志。人也有，人的那个当然是有限的，神的是无限的，人是被造的，神是创造者的理性，创造者的情感和意志。
林牧师：我这样问好了，四天下来，两章讲亚当，对吗？然后呢亚伯拉罕，然后今天开始进入雅各，是不是有一些的部分比较难消化，或者初次接触到，是这样子吗？还是都听过的，不过呢他把它这样子放在一起组织起来而已，是某一些点上比较新，比较第一次接触，或者比较难消化，有没有？看不到你们，最难的是哪一点呢？或者我反过来说好了，好像你们的消化的能力一天比一天提高，是吗？你过了亚当进到亚伯拉罕就好像容易得多了。因为亚当呢要处理亚当与耶稣基督的关系，你过了那个亚伯拉罕那些，ok！上帝预备一个取代的，就是我们这个不太难理解，伯特利，神的殿天的门也不太难理解，耶稣基督就是神与人之间的通路。不太难理解，是吗？其实呢，这本的圣经神学既然是一位改革宗作者写的，就免不了呢处处出现一些系统神学的东西，这个呢是不稀奇的，世界很多国家都有一些名牧，他们是出名，从创世记讲到启示录一节一节解经的，不论什么国家什么语言的。大部分的逐节解经的讲道者，肯定在他们的逐段逐章逐卷解经里面已经加入了很多他的系统神学的，不可避免的！Ok，对吧。只要他说明就ok了！就是说不要说呢，就是这一节说的，他一定会牵涉到一些问题的，有些字要解释的，一些概念要解释的。所以没有一个人是没有系统神学中立的、所谓客观的解释圣经的，这种人不存在的。每一个读圣经的人都带着他的有色眼镜，ok对吧？只要自己诚实就好了，有的是改革宗的，有的是灵恩派的，浸信会的，阿米念者的等等，没有可能是中立的，所以我们都在成长中。
8、学员：牧师，你昨天就是谈到那个就是循环论证嘛那块，谈到神的那个，能不能再给我们解释一下？
林牧师：ok！人类有三种思考方式，一个是归纳的，一个是推理的，一个是辩证的。马克思主义的辩证的，或者是其他的存在主义的辩证的。归纳就是化零为整，这个是自然科学用的最多的，我们有归纳式查经，就是你好好去读，一节，一个字一个字去归纳出一个结论出来。推理呢，就是你先有一些的总原则，然后呢化整为零，这个叫推理Deductive reasoning。辩证就是辩证了，正、反、合，正、反、合，等等，就是说什么事情都可以找出一个好像是矛盾的东西，然后再把它整合成为一个新的证。好，那循环论证呢肯定是推理法，推理思考的一种，就是第二种，不是归纳的。那很多人都要求基督徒呢只用归纳思维，不用推理思维来所谓证明或者证实圣经、证实耶稣基督等等。问题是我们要证实要维护的是绝对真理，而且是一个有位格的绝对真理，是三一真神，而不是随便要证实-昨天下了雨几分钟?不是那种东西嘛。是一个绝对的主宰，任何绝对主宰呢，任何的学科，不论是工程啊，科学什么东西呢，你那一行业的人，若要证实那个行业最高的原则，都必须是循环论证，都必须是推理的。也就是说呢，人类的知识呢，不论哪一个行业呢，都有一些是不证自明或者说大家都接纳是如此的，没有可能不是如此的；只不过呢，世界上人喜欢抵挡圣经，喜欢抵挡基督教信仰，抵挡福音，使他做出一个不合理的要求。比如说：一个伊斯兰教者，你让他讲伊斯兰教，他一定是用可兰经的嘛。那我为什么不可以用可兰经呢？你来告诉我回教是什么东西的。或者你是念电子工程的，不许用电子工程的任何资料或是任何的文章，任何的资料，你告诉我电子工程讲什么的？那怎么可能吗？这是荒谬的要求。那恰恰就是非基督徒荒谬对基督徒的要求。
我们生命气息都在乎他，因此我们一开口就是以基督徒身份开口的，我们一动脑筋一点点，都是以信奉三一真神耶稣基督的信徒身份动一点点脑筋的。这不可能不是如此的。不过这个循环呢可以动远一点，有的时候你动太小了，人家推不下去。比如说圣经是神的话，因为圣经是神——的话，所以圣经是神的话咯。没人喜欢听这种话嘛！但你可以讲远一点啊，因为全宇宙都是证据，不过人不要就是了。你不论用什么证据，人都不要的。不过有些人并没有那么聪明，没有看穿原来基督徒提出证据的背后都是一大堆对证据的哲学，对证据原则是来自圣经的。比如说：你为什么可以说坟墓是空的？有120个人见证耶稣复活，是耶稣复活了。所以圣经是神的话。一个聪明的非基督徒就看穿你这个东西，你怎么有120人见证？我们一般都会在法庭上审和那些见证人的可信性。 你怎么可以说120多人，突然就跳到死人复活的？这个不是在我们的所谓科学世界观里面见到的东西嘛。所以他看穿你是用圣经的所谓知识论或者方法论来去证明耶稣复活的。所以呢我们背后的信仰，我们相信圣经是神的话，循环论证。
是，我们不必为这个道歉的。不过呢，我们要研究历史科学各种方面的东西，好叫我们知道哪个领域大概有些什么的发现，有些什么的课题，我们可以跟他们讨论各种各样的东西，但是是以基督徒的身份。那这个是护教学，我们需要讲两个科目，你可以去网上听我们的《护教学》，还有第二门功课叫做《基督教知识论》。《护教学》，还有《基督教知识论》里面有讨论到循环论证。非基督徒不诚实，他们也做循环论证的。我们应该诚实一点，你说是吗？我们是在光明的圈中循环论证。你不是吗？不过你要帮助他看穿他背后的那个世界观，背后的前提、背后的假设是什么，他也是循环的。听不懂不要紧，刚才那段话听不懂不要紧的，你再去听那个《护教学》的视频或者录音。
好，明天两点钟，差不多五点就会结束的。谢谢你们的谅解！好，我们祷告结束。
天父，感谢你，你的话语很奇妙，给我们们看到早早在创世记，你就让我们认识你的恩典，你的儿子，我们的救赎。求主继续地让我们的默想，对你的话语的默想是越来越丰富，也越来越谨慎，好叫我们拿生命之粮喂养主耶稣你的小羊、你的教会。感谢主你竟然在这个时代继续地要用我们，呼召我们，求主与我们们同在，保守我们的身体精神；留在学校的，很快可能要北上的，求你一一地照顾保护， 保护你自己在地上的教会，让它充满着神你的话语。感谢主，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
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