《揭开奥秘：发现旧约中的基督》15 第四章：基督是应许的继承人(4-4)
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&彩虹
《解开奥秘》第15讲，我们继续讲雅各对他12个儿子的祝福。我们来到第103页，我们继续讲
第七点，雅各对约瑟的祝福。
约瑟十七岁的时候，不但是雅各、上帝对他有所【偏爱】。然后呢？雅各看到这个被撕破的彩衣，他就被悲伤所吞灭。上帝所应许要给雅各的保护去了哪里去呢？（103页下）
认清楚故事接下来的发展之后，雅各可以确认，原来上帝真的是保守、守住祂所应许的话。约瑟的确是安全的，我们来读【创49：24-25】:“这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”
（104页）第8点，上帝向约瑟守约、信实covenant、faithfulness。
上帝的确在约瑟的一生中，向以色列守住祂的约，诗篇的作者提醒我们，透过约瑟，上帝供应了以色列全家，使他们在饥荒不至于饿死的：【诗篇，（我们来读）105：16-19】：“祂命饥荒降在那地上，将依靠的粮食全行断绝，在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”
对雅各来说，痛失爱子之后，又碰上饥荒，等于是连环的灾祸；但是神有祂的奇妙的安排。所以在雅各死了之后，约瑟还可以向他的弟兄们这样说的【创50：20】“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”【创50：20】
第九点，上帝向亚伯拉罕、以撒、雅各应许，是透过一个人使万国万族得福，透过一个人。
雅各自己也意识到上帝的手正透过约瑟在施行祝福。上帝曾经分别向亚伯拉罕、以撒、雅各应许过说会有把祝福带给万族万民的【后裔】：这个词可以指单一个人的。我们可以确实看见，上帝透过约瑟祝福了埃及地——这外邦之地的人。
第十点，法老的梦（埃及人是闪的后代）。
上帝向约瑟显明法老的怪梦背后的真正的意义。透过这个梦，上帝警告法老，七年的丰富之后，有七年的饥荒。约瑟时代的法老王，很有可能本身就是闪族的人。根据历史的文献，闪族的（Hyksos)希克索人曾经征服埃及,吸收了埃及的文化，在任用行政官员还是使用闪族人，好像约瑟这种闪族人。就算在这个情况，我们还可以感觉到非常的意外:法老竟然愿意给约瑟这么大的权柄，约瑟的权柄可以成为他的梦的合法的诠释者。很显然的，是上帝把约瑟兴起来统治埃及。
第十一点，雅各向约瑟祝福的意义。
当雅各在祝福约瑟的时候，他赞美神、感谢神，不仅仅因为上帝救了约瑟。
- 上帝救了约瑟；
- 上帝显明祂的信实；
- 上帝正使他的后裔成为大族，并且还要兴起以色列的儿子成为万族万民的祝福，用智慧统治当时全世界最强大的国家，使众人的性命得以保存下来。
再来啊！在雅各祝福约瑟的时候，一方面他赞美神，因为神救了约瑟；b、神显明了祂自己应许的信实；对雅各来说，雅各一生的重心，就是神曾经给他伟大的应许；C、那现在呢，神正在使他的后裔成为大族，而且兴起以色列的儿子成为万族万民的祝福，以致会统治当时世界最强大的国家，就是约瑟统治当时的埃及使众人的性命被保存了。
第十二点，（上帝奇妙的、或者是惊人的作为）上帝的作为惊人奇妙。
上帝的作为是很惊人的；而祂用的方法更加是超乎人的想象！以色列的众子并不是用军事、用政治的力量掌握埃及的统治权的。这些儿子们并没有把约瑟送上首相的宝座，反而是要想要把他杀死的；他们想把他杀死的原因，就是因为他有先知的恩赐。约瑟抵达埃及时的身份，不是贵族，是奴隶。在埃及当奴隶已经够惨了，他还因为自己的正直被迫害，成为假见证的受害者，约瑟是上帝正直的仆人。好！这里有先知的恩赐、正直的仆人。约瑟是义仆。好，这是第十二点，上帝伟大的作为、奇妙的作为。
约瑟是神的公义的仆人、正直的仆人。约瑟是神正直的仆人，因为对神忠心而忍受苦难。然而这受苦之路乃是通往宝座；约瑟曾经在自己的梦里面领受了上帝的启示，透过这个受苦之路，神的话应验了。神用约瑟的一生做为记号，告诉我们祂怎么把祂的福份降临的。透过神的话、神的仆人，神的恩典会在万邦中被传扬的。
第十三点，就是这里，神的恩典透过神的话，神的仆人传到万邦。
神的恩典传到万邦，透过祂的话、透过祂的仆人。岂不很像新约吗？神的恩典透过祂的话、和神的救恩、神的恩典透过祂的话、透过祂的仆人传到万邦的。
第十四点，犹大【创49：8，10】。
雅各给众子的祝福，显出他因神所完成的大工而喜乐。他给约瑟的祝福特别丰富。所以呢，当雅各宣布要祝福犹大要得到统治者的权杖而且万民的归顺，那么这显得非常意外，因为这个祝福没有给约瑟，是给犹大。雅各看见他儿子向犹大下拜，而不是向约瑟下拜。这是雅各看到的异像。那本来已经在约瑟身上实现的梦，现在雅各把它转移到犹大的身上。我们来读【创49：10】“圭必不离犹大，仗必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”
好！这里我们总结：犹大是领袖，犹大是衷心的、信实的、犹大悔改了。
毫无疑问，雅各知道犹大在他兄弟们之间的领导地位，以及当约瑟考验他们的时候，犹大显出的信实、可靠。
我们跳到106页最下面两行。
犹大的悔改表现令约瑟非常的感动。约瑟一面流泪，一面告诉兄弟们说：“我就是约瑟！”犹大感觉到相当的自责、伤心，因为当年他背叛了约瑟，如今为便亚悯所做的牺牲，正是表达出这种悔恨，而这种无法用言语，只能用行动表达的。难怪犹大的悔改成为他领受祝福的原因。然而雅各的祝福，超越了他所能控制或理解的范围的。他会这样说是因为上帝的默示，因为上帝的旨意是要弥赛亚从大卫支派而出。
第十五点，犹大在十二支派和万国上的权柄。
雅各的祝福，将统治十二支派的权柄指派了给犹大，还说万民都要归顺犹大的。显然上帝通过约瑟的故事使这个应许显得鲜活起来了。以色列的神带来丰年、带来荒年；祂掌管酒政、膳长，祂把一个监狱中的囚犯兴起，坐在埃及的宝座上。
第十六点，上帝的国，恩典的记号。
约瑟的一生，上帝赐给恩典的记号，约瑟的一生。
虽然雅各的祝福是用信心来展望未来，展望神要为那位后裔建立的上帝的国，但是这位以色列的先祖的信心已经得到肯定，因为上帝在约瑟的一生中留下了恩典的记号。
第十七点，歌珊不是应许之地，雅各的盼望。
对年老的、拿着拐杖的雅各说，再次宣告神的应许，有点困难。请记得，雅各现在又沦落在外地。埃及的歌珊地不是应许之地。此外，雅各确知神曾经给亚伯拉罕预言：就是他的后裔要在外地被苦待四百年【创15：13】。在这种处境，雅各的祝福是在盼望神将来要实行的作为。就好像约瑟曾经为奴、受苦，以色列人也要为奴、受苦，但照着上帝自己的时间表，万民的祝福必定要透过亚伯拉罕的后裔来到。上帝所拣选的统治者要降临，权杖也会在祂的手里的。
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第18十八点，什么时候来？（108页）
有人在争论：到底会什么时候来呢？创世记49章第十节的【细罗】（Shiloh）应该被翻译为【直等到他来得到那属于他的】，或者是简单的翻译成为【直等到赐平安者来到】呢？我认为，只要翻译为【细罗】就够了！虽然要理解这个字有点困难，但是这整段经文的主题是很明显的。以色列的神决定要兴起一位统治者，祂会把祝福平安赐给万民的。
《启示录》使人再一次注意这古老的雅各的预言。约翰因为没有人能够打开印有神旨意的书而流泪。天上宝座旁一位长老这样说：（我们来读）【启5：5】“不要哭！看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
耶稣，犹大的狮子，也是被杀的羔羊。万军之主来到世界上做仆人。约瑟蒙恩的记号，与耶稣身上所成就的应许的类似不是巧合的。在上帝救赎计划大架构的最深处有一个原则，就是上帝的大能是在软弱中显得完全。他应许的话可以成就不是靠人的能力，而是上帝灵的能力。上帝所拣选的统治者就是祂那位受苦的仆人，这个仆人被祂的兄弟背叛，却被兴起、被高举，来实现上帝的应许的。
第五章：基督是主耶和华的仆人（4-1）
分两段。第一段是从第112页开始的，上帝守住了祂的应许——出埃及，112页到126页，一共有25点。第二段是从的127页开始，上帝设立祂的约，127到136，有23点。
在没有讲第五章之前呢，让我先列出第五章有一些的主题、一些的概念。第五章是非常丰富的，有十四个主题或者是概念的。
- 神的名字，上帝显明祂的名字，告诉摩西祂的名字是：我是自有永有，我是耶和华。
- 上帝的同在。
- 上帝的荣耀。上帝的同在是以荣耀、云柱等等，在荆棘的火等等，上帝的荣耀表达祂的同在遮盖着以色列人。
第四、上帝的主动。
第五、上帝的自我启示。（第四是上帝采取主动；第五、上帝自我启示）。所以祂的启示是启示祂自己。
第六、上帝藉着历史上的作为成就救赎。
第七、上帝藉着立约、或者说上帝藉着约成就救赎。
（好！下面我们来看一些上帝的约里面的因素。）
第八、上帝的应许或者恩典的应许，或者救恩的应许。
第九、上帝的律法。
第十、敬拜和礼仪。
第十一、上帝的大能。
第十二、上帝的恩典。
第十三、上帝的仇敌-敌人。
第十四、上帝的胜利，上帝得胜。
再从第七点开始：第七、上帝藉着约施行或成就救赎；八、上帝的应许；九、上帝的律法；十、敬拜与礼仪；十一、上帝的大能；十二、上帝的恩典；十三、上帝的敌人；十四、上帝的得胜。
我们来看：
- 神守住了祂的应许——出埃及
（一共有25点，112页，这里呢是《出埃及记》第3章、第4章、第14章、第15章。3到4，14到15。）
第一点、摩西在退休中。
第二点、两套不同的生活。
在他40岁之后回顾，a、埃及王子；b、希伯来的婴孩。这里面讲到摩西出生的时候的事，从放在篮子里到被埃及的公主接去做儿子。这是第二，两套不同的生活。
- （来到第113页中间）摩西的呼召（113页下半），摩西的呼召。
- 约瑟的；
b、摩西的；
（3a约瑟的。）身为埃及王子，摩西领受的是怎么样的呼召呢？上帝使约瑟同时成为以色列人和埃及人的祝福。但是现在埃及人正在虐待以色列人，使他们成为劳苦的奴隶。埃及人用鞭子的虐待、折磨、压榨他们。难道摩西不应该在某个程度上作为他们的解放者吗？是的！他必须做一个抉择？他要在埃及和以色列人之间选站一边站，看是要选择做统治者还是做奴隶，选择享乐人生还是痛苦人生。
对摩西来说，他为了保卫自己同胞而攻击埃及人的那一天，是多么的鲜明的记忆呢！他没有计划、没有请教人民中的长老。他只是刚好站在一个越来越愤怒、野蛮的埃及的监工旁。
下面就讲到摩西杀了那个埃及人，接下来呢，以色列的奴仆呢是不是传开这个消息呢，然后当摩西再去和解打架的希伯来人的时候，他们说:“谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”【出2：13-14】。
还有第四点，114页上，摩西被拒绝、被出卖或者背叛。被拒绝背叛。摩西逃、摩西结婚，摩西作牧羊人，这是第4点。他被拒绝、他被背叛，他逃跑、他又结婚、他做了牧羊人。
第五点是在117页，上帝的荣耀是上帝的同在，焚烧的荆棘。
我们下一讲开始再115页第5点，上帝的荣耀就是祂的同在。
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