揭开奥秘：发现旧约中的基督 17q&a
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：刘姐妹
问：牧师你好，就是我们谈到在西奈山和这个锡安山之间是说有一些区别的，西奈山的话，就是说会有火焰密云黑暗暴风。为什么它不是一种温和的，或者是说一种欢庆喜乐的一个场面，而是这么恐怖，是因为人有罪吗？然后第二，我们看到那个如果是来到那个锡安山的时候就不一样，锡安山的时候是一种欢乐，因为是圣徒的总会，大家都聚集好像来到天堂一般的感觉，所以锡安山应该就是天堂了。
答：锡安山就是天堂。
问：那第二种的话，就说是因为人的罪都已经得到解决了，因着耶稣。第一个是不是因为人有罪，所以第一次神出现的时候就很恐怖？
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答：是，这个基本上是对的。那就这样看，你看我的手，我们先看上帝在地上的启示的历史，亚当时期在乐园里，上帝赶他们走。但是呢，应许女人的后裔，亚伯拉罕的时期上帝给他们立约。然后呢，摩西时期，在西奈山上给他们立约。然后呢，在约书亚、士师时期重新再处理他们，有时审判有时是搭救等等。这个是从创世记第三章一直到主耶稣道成肉身、复活到将来，这是历史上的。在历史这个水平上呢，锡安山的确是大卫跟所罗门建圣殿的地方，西奈山–出埃及记19章等等，锡安山–列王纪下，所罗门献殿等等。从这个角度上西奈山到锡安山是两个阶段。
但是这里要讲的是，不论是西奈山的会幕、或者帐幕，或者是锡安山上的圣殿，事实上都是–看我的手啊，都是天上的圣所的副本或者影儿。而天上的圣所，首先是上帝在创世之前定好的那个模式，那个正本。所以上帝吩咐摩西，你要按照天上或者山上的模式，山上的模式就是天上的模式。
再来，锡安山首先是代表着上帝的创世已经定好那个正本；二，所以呢，西奈山上的会幕是那个正本的影儿，耶路撒冷的圣殿也是那个正本的影儿，耶稣基督就不是影儿，就是那个正本本身来到世界上。耶稣基督就是那个会幕，耶稣基督就是就是那个圣殿。所以呢，耶稣基督成全了西奈山上的，也成全了会幕。耶稣基督成全了圣殿，耶稣基督说：“你拆掉这个，我三天建起来”。祂就是圣殿，祂就是会幕。上帝道成肉身住在我们中间，那个是会幕扎在我们中间，tabernacle among us那个字啊。耶稣基督就是那个天上的西奈山,也是西奈山整个总会的中心人物，当然他把荣耀归给上帝。
再讲一次，天上的锡安山是地上作影子所象征的，也是预表的。天上的西奈山是耶路撒冷的圣殿所象征的，也是预表的。西奈、锡安是预备主耶稣道成肉身，西奈和耶路撒冷圣殿是预表那个天上的耶稣基督，或者天上的耶路撒冷，天上的锡安山。
我再讲一次，地上的西奈、会幕、耶路撒冷、圣殿是预备、预告耶稣基督来到地上。什么叫预表呢？预表是这个斜线，往上的；预言预备式横线的。再来啊，西奈山和旷野的会幕，耶路撒冷的圣殿在锡安山上，这个预备、预言、预告基督要来，祂就是真会幕，真圣殿。但是来到圣殿中耶稣基督恰恰是天上的那一位，祂就是那个圣所，祂就是圣所的中心人物。所以再远一点，创世记第三章第15节的应许，以撒，记得吗？亚伯拉罕的儿子，西奈山的旷野的会幕，耶路撒冷的圣殿都是预表。预表就是预表耶稣基督–天上的上帝的儿子，而祂来到地上，因此应验了地上的预言，而祂又是在天上的所预表的实体。
再来，预表是预表实体，实体在天上；预言是预言耶稣基督在地上。预言是横线的，预表是预表天上的锡安，天上的耶路撒冷，就是耶稣基督祂自己。耶稣基督就是真耶路撒冷，祂已经来了，耶路撒冷已经完全彰显，也不是完全彰显，也是完全彰显。
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