揭开奥秘：发现旧约中的基督_18q&a
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：刘姐妹
林老师： 好，同学有问题吗？
学生A: 哦，牧师，我问一个很简单的问题。
林老师： 没有事的，都ok的。
学生A: 就是，神的，神的律法，就是我单指的是，就是十诫，就是道德律，他依然是我们今天，就是我们今天作为基督徒,我们今天已经是信了主的人，他依然是我们成圣生活或者是甚至所有的基督徒，或者是不信的人，他们的生活的一个最高的道德标准，是吗？
林老师：是的。
学生A: 依然可以应用到今天，是吗？
林老师：依然应用到今天，是的。
学生A: 好，谢谢。
林老师：这个是标准的改革宗立场，从加尔文开始。我再说这个是加尔文开始，一直经过了清教徒等等，500年来我们改革宗的属灵遗产，我们是这样看十诫的。不过你看到我每次都讲，不可能靠守十诫称义，但是的确是基督徒跟人类生活的最高的准则，最高的道德的准则。
学生A: 牧师，有一个说，耶稣他无佳形美容，以赛亚书里对他是这样描述的。
林老师：是，耶稣无佳形美容。
学生A：无佳形美容。
林老师：无佳形美容。是的。
学生A：我以前一直以为，“他长得很丑”。后来就有种解释，他的无佳形美容只是在他受苦的，当他是受苦的主的时候，他才是无佳形美容，其实他在他33年半的生活里面，他在受苦之前的一直传道那段时间，他都是像大卫一样面色光红容貌俊美的。
林老师： 雅歌是形容耶稣基督，你可以看他这么这么英俊的、俊美的一位男子。
学生A：对。
林老师：也是佳形美容，两者都是。请你讲。
学生A： 我到底是，他只是说他的那个无佳形美容，只是在他那个，受苦钉十字架的那段时间，他因为受到折磨,然后他才变丑的，其实他从小到大他都是一个美男子。
林老师： 对，我宁愿哪，很多时候，你请注意啊，我这么多年来回答你们问题有两个字常常用的，是很革命性，是两个层面，不是哪一天，突然十字架、各各他上它变成丑了，不是，不是哪一天，是他整个受苦的那个层面，是令他无佳形美容，明白吗？或者我常常用几个字，在什么程度上，或者在什么中什么意义上来看，这个是我受威敏斯特神学院教训的就一个学到的东西。从什么意义上来说他是天上的父所彰显的爱子，它是美丽的、荣美的，从什么意义上他要执行，从什么层面上他要执行负面的、受刑的那个苦难，那他是很憔悴的。今天，我是第一次回答这个问题，但是呢，因为我是傅兰姆的学生，那傅兰姆呢，一碰到这种问题他马上就说（in the one hand on the other hand）从一方面来看，从另一方面来看，为什么我马上就可以用这个一方面另外一方面，因为很明显的，雅歌讲耶稣基督，讲良人是美的，很明显的以赛亚书五十三章讲耶稣没有美貌可看的，两种经文都有吗？所以我一定要说（in the one hand on the other hand）从一个层面、一个角度、一个观点、一个层面来看耶稣是美男，从一个层面、另外一个意义上来看他是没有这样佳美的面貌的，真理是很丰富的、是多面的，有些真理不可这样子多面哈，耶稣是唯一的救主不可以（in the one hand on the other hand），不可以这样子，当你圣经有两种不同的表述的时候，第一件事情，我们相信圣经不矛盾，那怎么不矛盾呢？所以我们就用一个系统神学的架构或者圣经神学的架构呢？耶稣基督是三一真神的第二位，道成肉身，一定是俊美的，但他来执行的任务,包括积极的顺服，那还是很美的，消极的受刑是很丑的、很残酷的，都有吗？所以我们的主耶稣是特别的让人惊讶的一位，多面精彩的救主。
比如说，我最喜欢这样读，特别是路加福音一连串读个4、5、6段，你看耶稣这么多精彩，又是这样子，那样子发脾气，这里爱在那里，怜悯在那里，突然这就医治了一个病。都是，耶稣这些，都是都是。所以圣经有多面的时候，我们就尽可能看这些，还有我这个多面是不矛盾的。请不要忘记哈，我们出发点是圣经怎么不矛盾，是一个整体，一位耶稣基督。所以刚才你的问题，引发我要讲的是层面，从什么意义上来看，那你怎么才可以说从这个意义，从那个意义呢？首先，你要抓住三一真神，他的救赎计划的整体，所以需要好的系统神学，也要好的圣经神学来支撑着，所以你不会走样，你讲这样那样的时候呢，你不会走样。
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傅兰姆我的老师的《圣言论》这本书呢，终于上网了，你可以打“林慈信圣言论”，当然不是林慈信写的，是傅兰姆写的，傅兰姆的，很精彩的，年老的时候写一本，他自己说很（sweet）甜甜蜜蜜的一本讲上帝亲自说话的一本书，圣经（言）论。不过中间大概第四、第五、第六章讲的新派神学你可以跳过，你不懂就不懂，再看下去，很精彩，好 请来。
学生B： 牧师，问一个比较题外的话，就是创世记说，我们人是按照神的形像和样式创造的。
林老师：是。
学生B： 有一种解释说这个形象和样式在原文是两个字。
林老师：两个字是不错的。
学生B：是不一样的，所以，有的解释说腓利比书说，主耶稣是取了奴仆的形像，成为人的样式，所以一种解释就是，这个样式到底是上帝在创造人之前已经定好的圣子的形象，然后创造人的时候是取这个样式，成了这个有脑袋有胳膊有腿的这个形象。还是说耶稣来了之后，他又照着人的这个形象，而降生就有了这个人。
林老师： Ok。教会历史上有第一种的说法，就是说呢，上帝按照他的形象造亚当和夏娃呢，那个形象本身是神的形象吗？当然就包括他的爱子的形象，所以呢，一个理想的人性，就是耶稣基督，有这个说法的，包括克罗尼。我们已经读过了再解开奥秘里面读过这段的，那反过来说，你说耶稣基督来了世界上，他取的就是亚当没有犯罪之前那个形象，那个人性，也是对的，两者都对。第一种说法比较少人讲，就是说上帝在创造亚当之前先定好，亚当就是符合那个从来就是创世以前的上帝的爱子，也是将要来的道成肉身的圣子。所以这本书说，上帝创造亚当，按他的形象造亚当，是为了要他迎接那位上帝的真形象，他的爱子，从预表的角度来看。但从道成肉身的角度来看，从系统神学救赎论来看，圣子道成肉身取了一个什么？一个人性，这个性这个字是故意是抽象的，你不能用成为人，那他又是人又是上帝儿子，不是两个位格吗？这一个位格二性，一位格。所以圣子取了人性，什么人性？没有罪的，就是亚当犯罪之前，那个的人性，或者那个形象，两个都对，两个都对。不过第一个说法比较是预表的，就不是所有的牧师、作者们，都会大作文章就是了。
今天下午，我们讲的好像很多东西是吗？要讲恩典之约里的律法，又讲律法与耶稣基督，虽然没有跑得很快，也毕竟跑了十多页。但是内容很丰富，然后我就在加什么五点呐几点呢等等，希望各位能够体会。
我再说不要跟同学们相互的比较，你没有抄好，就请同学们借给你抄一抄嘛，在我的课堂上是可以这样做的。你跟别人比较谁高分，你跟他请教难为情，这个是完全不符合圣经的教育原理，所以我要你是跟自己比较，你抄不完就请同学们借你抄一抄，然后呢？你今天比你三个月前有没有进步，那个才是重要的，而不是你跟别人，更好还是更差，明白吗？你真正要问的是自己没长进，而不是别人比你更好，好多少或者更差，差多少，这个不重要，文凭也不重要。重要的是你有没有长进，真的学到东西没有？所以不要跟别人比较。除了做卫生工作可以比较一下，刷的干净不干净？这样让大家日子好过一点是吗？大家也很辛苦的哈。
学生C：林牧师你好,我想问一下耶稣在马太福音里面有讲过一句话，就是说所以你们要完全像天父一样完全。
林老师：这是5章48节。
学生C：那么这里的完全，既然是我们人做不到的，为什么还要求我们一定要完成呢？
林老师：上帝就是要我们做我们做不到的事情，从福音开始就是了，上帝让你信耶稣悔改，做不到，除非上帝先改变我们，你看从5章3节开始就做不到的，虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、使人和睦、清心，等等，没有一件做得到的，上帝从来就是吩咐我们做我们做不到的事情。所以他告诉我们，我们是那么那么的需要耶稣基督和圣灵，上帝从来就……我知道，特别中国大陆的同胞们喜欢说，这个简直是非人生活吗？非基督徒啊，常常会这样说的，什么完全呐，人家在打你一边脸，你要给他另一边打，非人生活，天使一般的，凡人做不到，是，从来就是做不到，唯独恩典，唯独基督，所以……我有一次听一位师母讲道，虽然不常听她讲道，有一次在电台听到他说，她讲两句话，（For this we need Jesus.）你如果要遵守这条经文的吩咐，我们需要耶稣。But for this we have Jesus 但是为了遵守，我们有耶稣啊，我多加一句，也有圣灵啊，明白吗？我们需要耶稣，我们有耶稣，所以做不到，做得到，在人不可能，在神凡事都能，马可福音第十章。对吗？
是的，从传福音开始，你就可以跟福音朋友们说，是做不到的，上帝让你完全顺服，尽心、尽意、尽力的你趴下来承认耶稣是主，做不到。所以你需要耶稣，所以你，我常常会说，我给你一个选择好吗？今天我可以带领你祷告，接触接触你个人救主，或者我现在祷告，你跟着我祷告求上帝给你更多的信心，你要哪一样？一般都选第二个要更多的信心，ok的，因为信心是神所赐的吗，它里面在摇动，你不知道他嘴巴硬，它里面心在挣扎，明白吗？你就帮助他说神呐，给我更多的信心，做不到，不可能，称义、重生、成圣、都做不到的，都是上帝所赐的，好。
学生D：牧师你好，现在就是国内很多的安息日会，他就抓住人子是安息日的主。
林老师：是。
学生D：所以他们就倒回旧约，就是守基督安息日的这个律法，那么我们要怎样去引导他们？
林老师：他们怎么倒回去守安息日的律法？
学生D：就是没有在周日礼拜，而是周六。
林老师：哦哦哦哦。这样子倒回去，对对对。
学生D：我们要怎么去引导他们？
林老师：我们引导他们是很困难的，但是我们要知道自己立场是什么？我们的立场是新约圣经毕竟有讲，主日这个词，包括启示录第一章，还有保罗在哥林多跟教会说，你们聚集的时候在主日。耶稣基督，人子是安息日的主，耶稣基督也是那个真正的安息。希伯来书第四章1-9节，如今还有一个安息日的安息，就是耶稣基督，他不但是安息日的主，他就是安息日，他就是安息。所以我们尊荣他的复活，改到七日的第一天，有足够的圣经根据。所以我们不是安息日会。顺便奉告一下，五六十年前你买一本认识异端的书，里面有四大异端：耶和华见证人，摩门教，安息日会，跟基督教科学会，现在呢，因为安息日会还有另外一个基督的教会，他们的公关呢，这是市场学做得很成功，所以呢，都要我们认他们是福音派的成员，基督的教会听过吗？可能不叫这个名字，有的时候叫国际基督教会，或是波士顿基督教会，在学生中间很流行，跟安息日会认为很不一样，不过他们两个派别都做很多的公关。而在大概80年代吧，安息日会至少送了100万本，可能不止100万本的硬皮的书，安息日会信什么？给美国全国的牧师们，所以他们就是要把自己呈现为一个跟我们一样的正统的福音派的教会。我不敢认同。
好，我们早一点让你们透一口气，然后准时吃晚餐。
我们祷告。感谢天父，给我们一个下午，一方面看一下早期的教义的异端，有看到我们的老师丰富的旧约的教导，给我们看到，约、律法、基督、西奈跟锡安山，多方面的圣经的教训。求主你给我们知道选择哪些，藏在心里面反复思考。继续求主开恩，托住我们的身体、精神、灵魂。奉耶稣基督圣名求，阿们。
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