圣经辅导 01、对信徒的挑战和希望 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文：平霞姐妹
很感谢主！我们可以在马六甲第一次开圣经辅导的讲座，并且办圣经辅导的课程。那我们第一次在东南亚办圣经辅导的课程是2000年在新加坡，之后在槟城还有其他地方都举办过很多次，有一些的姐妹们最后是弟兄，就借着这些的感动就也修读了圣经神学的课程。我的意思是神学院里的圣经神学圣经辅导的课程，今天在各处的教会在服侍神特别是各处教会里面做辅导员、辅导主任。我们在马来西亚的讲座跟课程有20年，我为什么来马来西亚呢？因为看见在马来西亚，你种一棵树那个是会长大的，你说当然了，不是当然的，不是当然的，很感谢神在这块土地上兴起，特别是华文的教会。那我第一位合作的伙伴也是最长时间的伙伴是目前是槟城恩信生命堂弟兄会的林约瑟长老，我现在请他用几分钟简单地述说一下我们的事工，特别是圣经辅导对教会的重要性或者是好处。林约瑟长老，请他来分享几分钟。
（林约瑟长老：）各位弟兄姐妹，主里平安！感谢神让弟兄姐妹能够在今天晚上来参加这个的课程。林牧师今天下午的时候跟我说给我五分钟的时间做一些的见证，跟弟兄姐妹分享，林牧师我们怎么样认识，然后从他的教学当中，对我们教会和一般信徒们有什么极大的帮助和益处。20年前，当我离开新加坡神学院以后呢，林牧师就在我离开以后，他来到新加坡神学院去开一个密集的课程这边教课。我的同学就将林牧师的联络转给我。为什么呢？因为他知道我在槟城，我对教会当中来教导来提倡神学教义和护教学有负担。我这位同学他认识林牧师以后，就把他的联络给了我，他说你应该认识这位林慈信博士。我就贸然地写了电邮给他，出乎我意料地他就能够愿意地来认识我。然后在我们还没有见过面之前，他答应从老远的美国飞过来。我记得我第一次去机场见他的时候，我凭着好多年前在一次华福会见他的一面的印象去机场接他，还感谢神没有接错人回来。他就几乎没有见过我和完全陌生的，那就这样子我们就见面了。那我们就认识一起做配搭，多数是受他的教导常年。林牧师开了许多的课程不能够一一地来述说，他的课程在网上非常地多你可以去搜寻。
那我可以总括地来把他的课程的几方面来做一些归纳。林牧师的课程里面非常明显的一个特色就是要重新地唤醒基督徒和教会回到当初改教运动的那个精神，就是回到圣经去，不断地无论是个人的生命或者是教会回到圣经，来更新我们，来归正，这是他整个教学的精神。然后圣经的无误、圣经的权威等等，都是他所有整个课程的信念和基础。所以在他的许多的教课当中，教义以威斯敏斯特的要理信仰告白为架构为准则，建立了我们对圣经教义的基础，这个是非常重要的。刚才林牧师也是有提到圣经神学。
除了有圣经的教义以外，圣经神学是一个非常重要的，帮助我们能够从圣经创世记到启示录去明白，原来神只有一个的福音、一个的国度、一个的子民，神以立约的方式的应许，透过耶稣基督的救赎来成就他神国的旨意。所以帮助我们一贯的串联的整个圣经神学使我们以后自己读圣经的时候，有一个非常稳固的整全的和谐的一个的架构去读圣经，去默想神的话语，这个是受益非浅是非常的重要的。
那接下来除了教义为这个基础，圣经神学为架构，接下来就是实践方面，就把这些的神学放在敬拜里面放在护教学里面去学习，在实践方面也有宣教学。
那我们今天学习的是圣经辅导。那为什么圣经辅导那么的重要呢？因为现在在市场上，在世俗和很不幸地很多教会基督徒就慢慢地向世界来取他们非基督教的非圣经基础的辅导的方式来带到教会里面去辅导人。所以这是一个争战的场所，是一个的战场，在这个辅导中，因为每个人都有需要的时候，每个人都有寻找劝诫和辅导的时候，那如果教会不以圣经为基础去辅导人的话，这是一个非常可惜非常危险的一件事情。那为什么圣经辅导呢？因为身为基督徒的我们，我们晓得从创世记在伊甸园所发生的堕落的事件里面，我们就看到了人一切的问题都是先从我们对神话语的悖逆开始。当我们的思想我们的理性不愿意降服在圣经的权威之下的时候，问题就来了，罪恶就进到这个世界里面了，带来的就是人生各种各样的苦难。所以我们圣经辅导，因为我们相信上帝最了解人，因为我们是他造的，然后人的问题追根究底就是罪的问题，所以我们以圣经来辅导是最有权威最有效的，也是神最了解人的需要的。所以透过耶稣基督的救赎称义以成圣，我们用圣经的福音把他们带到基督的面前，人才能够有盼望，人才能够得到改变，更重要的是与神和好。所以各样人生的问题都是出自于我们向神真理的背叛。所以今天呼吁大家，很感恩你们出席今天晚上的学习。这是一个的挑战，是一个呼召，我们回到圣经里面去能够自我辅导，然后掌握圣经上帝的旨意去帮助那些有需要的人。我们一起来学习。谢谢！
谢谢林约瑟长老的分享。是的，我们这次来到马六甲，不是第一次来马六甲，我们在野新福音堂的主办之下，已经有好几年的神学训练，地点是青年归主（Malaysia Youth For Christ）。是的，这次绝对不是最后一次，我们在马六甲要讲圣经辅导的课程，是一个呼吁，是在这个时代要响起号角trumpet call，回到圣经，回到相信圣经的默示跟无误。你说，我们不是都相信圣经的默示跟无误的吗？答案是：很不幸的，不是。你说谁会这样大胆地说，有人不相信圣经是神所默示是无谬无误的呢？问题一般都是从神学院跟写书的神学家开始，那在圣经辅导方面，另外还有很多的家庭辅导的机构，我是指基督教的。那你说我相信啊，圣经默示，圣经无误。是的，没有错，我的对象，我来马来西亚开课程的对象，基本上都是这些爱圣经、相信圣经、爱主耶稣、爱教会的弟兄姐妹。但是我们需要更加地清楚，更有高度的意识self-conscious，我是以圣经的默示和无误来左右来指导我所做的一切包括辅导。面对自己的情绪的问题，面对别人的需要，面对婚姻跟离婚，面对教会各种的问题，我们要更清楚地彻底地把相信圣经无误带到生活中，自己的生活、自己的家庭、别人的难处、教会面对的各种的问题。你说讲教义什么威敏斯特信仰告白我没有听过啵。没有听过不要紧，特别是对我们招待我们的浸信会说一声，你知道英语世界的浸信会跟威敏斯特的信仰告白是分不开的。浸信会本来就是清教徒的一部分，所以浸信会人士在1689年写了一份，或者把威敏斯特信仰告白稍微修改了一下，编写了一份叫做伦敦信仰告白1689。所以我们是姐妹传统来的，都是出自那个要炼净要让英国的教会更加纯正的清教徒大运动。
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好了，我们现在来看一看我们自己人生又面对很多的问题，我们会担心，会忧虑。耶稣说不要忧虑，那我们忧虑。耶稣说，不要忧虑，不要为明天忧虑。我们忧虑那是什么？那是犯罪了。唉呀，林牧师你这么凶的讲忧虑就是犯罪，为什么要讲犯罪呢？因为你讲这个问题是罪就有盼望了，因为神是来解决罪的问题的。你假如说，哎呀，我忧郁是自我形象很低，是原生家庭导致，是别人的错，我有病了。那就没有盼望。你有病了吗？你只能吃药，只能找治疗。但是当我们说这个问题的根源是罪的时候就有盼望，耶稣来就是解决罪的问题的。所以我们讲圣经辅导劝诫是出自爱，要把真正的盼望带给人。除了忧虑，有忧郁，还有恐惧，有各种的问题，婚姻也会常常地产生问题，怎么面对这些问题呢？从圣经我们要建立一套的人生观和辅导的原则，大原则，我们称之为前提。
我再说一次哈。从圣经我们要建立一个人生观。怎么面对明天？耶稣说不要忧虑。怎么面对忧虑？怎么面对惧怕？耶稣说爱里没有惧怕。那你怎么样把这些的圣经真理整理出来？首先，需要教义、真理，然后把这个真理化为日常生活的原则，怎么面对忧虑、忧郁、恐惧、婚姻危机等等。教会从牧者、长执领袖到所有的信徒，假如回到圣经那里去找答案解决人生问题，忧虑、忧郁、恐惧等等，怒气等等。教会全体假如真地是回到圣经里去找这些原则，然后又动员发动全体用这些原则，彼此地鼓励彼此地劝诫。祷告会团契就是为了这个的。祷告会不是八卦会，很多教会你要听八卦新闻去祷告会就什么都听得到。不是，祷告会就是要鼓励信徒面对难处的时候靠主的恩典面对十字架，然后再上路再上去战场打仗，这个叫祷告会或者团契。
好，所以教会假如我们的团契生活祷告生活真的是用圣经的原则去面对各种的祷告事项的话，首先，教会会有活力，闲话会少很多，没有解决掉的那些八卦新闻会少很多，因为我们要面对的耶稣告诉你怎么去面对的，圣经里面有的。那你就不怕没有人来的。往往我们教会自己的家着火了，然后我们又跑去消灭别人的火，开很多开展的伸展出去的什么青少年什么什么中心的一大堆。当我们自己的家搞好的时候，你不会怕没有人来的。人家会看，诶，怎么这批人不怕没有面子，能够面对这么多难为情的事，承认自己的错的啵，发生什么事啊？为什么这些人大发热心？耶稣说嘛，人家看到你的好行为就归荣耀给天父。教会的质的改变、质的增长、成长就自然带来量的成长。
今天2020年代有了疫情，有了气候的转变，有了欧亚的战争，等等，的确是很难做教会事工的，我承认。但是当我们生命是由圣经来改变，忧虑、忧郁、恐惧、怒气等等，教会就触电了。人家就会来看，诶，怎么回事儿呀？为什么这人着火了？不怕没有人来的。我们爱不爱人的灵魂？爱人的灵魂。爱别人灵魂的方法不是冲淡我们十字架福音的信息，不是用包装我们的福音信息。包括我们改革宗都有牧师是这样包装的，少谈罪少谈悔改。不是冲淡真理乃是用爱心谦卑地来讲真理。那个爱别人的灵魂的心是在于我们的爱心，不在于扭曲真理冲淡真理削减真理。
很不幸地，从神学院跟写书的理论家开始，今天你们所听得到的信息买得到的书能够去出席的讲座，我是指这块土地哈。我来了20年了，我刚刚拿到沙捞越的马来西亚第二家园。所以我从二十年进进出出到现在，很自由地可以进进出出。亲眼看到最保守的最敬虔爱主的最强调读经祷告传福音的教会，一下子就变了。我是指信仰变了，我不是讲人事关系哈。很容易的。所以明天我们继续要讲教会的责任跟盼望，教会要拾起拿起来这个维护真理，坚持用圣经真理来做任何事情这个责任。所以我们要吹响号角呼吁教会，每一个教会做圣经辅导的基地教会，every church a base for Biblical counseling。
林约瑟长老的教会一位姐妹从英国留学回来，刚刚信主回来，就开始听我们的讲座。信主之后十年，她已经神学毕业，她也在办一份杂志叫做《辅导杂志》，参加课程的明天你们可以拿到一份。还有各地其他的姐妹跟弟兄们都回应神的呼召，不走心理学的路。你今天可以参加一个课程，有200人报名的，在吉隆坡在网上。这位姐妹是听了我们跟张逸萍博士两个人的讲座就放弃基督教圈内的世俗心理学的理论，去读圣经辅导。可以的，我们的生命是可以改变的，教会是可以改变的。
好，什么叫圣经辅导？我们拆字来解释，讲完之后，我们就进入到今天晚上的免费送给你们的讲义。圣经辅导，什么是辅导？辅导不仅仅是听听听。晚上11点钟有人打电话给你：“我很惨哦！”你说：“你很惨。”“不是啦，我很惨很惨很惨哎！”“哦，你很惨很惨很惨。”好，你多讲几次很惨，你看看表已经12点38分了，他已经讲了一个小时零三十多分。你经历过吗？我经历过。你再继续给他惨惨惨下去，你看看1点48分凌晨。辅导不仅仅是听，我没有说同情心不重要。辅导is to give advice，要有劝告嘛，你有话要讲，有东西要劝勉对方的。很不幸地，今天有很多的神学院的辅导老师教的是：你要听，听，你把对方讲的那句话再重复一次讲给他听，讲到最后他们相信的，哦，他会觉悟过来：哦，我明白了，都是我妈妈在我八岁打我屁股打得太重，或者八个月的时候都有可能。哦，对方自己会找到答案的，你不要告诉他，千万不要祷告读经。谁说的？神学家说的，包括福音派的神学院的教牧辅导的老师。很多的神学院教牧辅导第一课第一天就把我们这一次要讲解的书先批评掉，说：那，你们将来的牧师哈，假如有人没有得救的确据，好了，你跟他读经祷告，安慰他鼓励他很好；但是假如有所谓更加严重（严重由他们作定义哈）的问题呢，那你要转接要refer，要转给专家的。换言之，第一天就告诉你圣经没有用。有一位圣经学者年轻的，真地是说圣经没有用的，只能够看精神科医生，在吉隆坡讲的。我问了两三次，听着，你会听错，没有听错，这种声音正流行在我们这块大地。
好，什么叫辅导？辅导就是give advice，要劝告，用爱心劝告，所以你的爱心的表达不是隐藏真理。你怎么表达爱心？不是不祷告不读经，只说你很惨。不是。爱心的表达是流着眼泪。什么眼泪？不是同情的眼泪啊！你可以流同情的眼泪，我的老师亚当斯会流眼泪的。什么眼泪呢？譬如说，你听了他一段，你就跟他讲解分析他的问题之后呢，你当然要劝他一起来祷告嘛，对不对？面对这些问题悔改，回到十字架面前。为什么亚当斯博士和他的学生会流眼泪呢？特别是因为对方不愿意改变，不愿意试试看神的方法，来到十字架的面前过成圣的道路，为了对方的心不愿意成圣而流眼泪。所以这个爱心是深层的爱心，不是你的话啰啰嗦嗦讲得更多就是有更多的爱心。圣经辅导运动里面有些作家就是这样子讲一大堆，一段经文可以讲几十页，三段经文一本书，表达很多的同情心。弟兄姐妹，同情心不是用啰啰嗦嗦来表达的。同情心是先同情他需要耶稣基督，不论他是信徒还是不是信徒，然后你用深沉的爱心，圣灵给的力量来劝他。所以这种的爱心是需要里面的属灵的力量的。
好，辅导是以爱心靠着圣灵的力量讲圣经的原则作为劝告。我再说哈，要靠圣灵给我们的能力，用爱心真地是爱对方的灵魂。我先讲基督徒好了，我说我们家已经着火了嘛，你先搞定自己的弟兄姐妹，用爱心关心他的灵命，关心他的生命、他的家庭等等，来讲真理圣经的真理，劝他回到神的面前。你说，你讲这么多不像辅导，像门徒训练。对呀！那有什么错？心理学家喜欢这样批评我们的，你们圣经辅导只不过是门徒训练嘛，谈不上心理学谈不上辅导。对不起，耶稣基督来做什么的？耶稣基督来钉十字架复活就是要人做门徒的嘛！你还要做什么？所以辅导就是门徒训练的一个层面、一种，辅导就是要用神所给我们成圣的工具就是话语，神的话，祷告，教会生活等等，辅导就是用神给我们成圣的工具帮助人遵行神的话，结出圣灵的果子。你叫它作门徒训练吗？好！我乐意接受。你说，这个不是辅导嘛！啊，那是因为“辅导”这两个字已经扭曲了。你去看字典这个字，“辅导”历史上至少英文不是只听的，是讲，这是要讲的。旧约圣经新约圣经那个字也不是讲听的。是曾几何时基督徒接受了罗杰斯Carl Rogers人本主义的概念，就把“辅导”这个字就把“听”这个倒进去，把“责备、劝诫”那个拿走。这个是心理学理论的一个诡计。曾几何时神学院的老师全盘照收。
好，辅导是要讲，用深层的爱心流着泪讲真理，好叫对方面对主耶稣过成圣的生活。什么叫圣经辅导呢？圣经的意思是刚才我们说过，大家都大体上都应该相信圣经的原稿，每一个字都是圣灵所默示的，原稿是无谬无误没有错的。我面对平信徒讲，我会说大概大家都相信，面对只要是一般神学院教授，我就会说，大概大家都已经不再相信圣经是无误的。有证据的，每一年成千上百的神学生念了六个月神学院之后说：哦，我懂了。你懂了什么？我懂了。懂什么？圣经有错的。好几百个每年读了一个学期神学院就说：圣经有错的。好，我们相信圣经是无误的。
还有一点，圣经是无误的，是最高的权威，还有一点我用英文讲这个，Bible is sufficient，圣经是完备的是足够的是充足的。什么意思呢？很简单，我们都会背提摩太后书三章16节，对不对？圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。好，教导，第二是什么？啊，督责，对不起，教导、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，好叫属神的人……能够行各样的善事。这个就是圣经的完备性喽。彼得后书第一章1到4节告诉我们，所有关乎敬虔的事神都已经告诉我们的。换言之，圣经，有人会这样说：哎呀，你们把圣经当做是教科书辅导教科书。你就好像把圣经当做怎么造一台飞机，你把圣经当做药剂学pharmacy来对待。对不起，圣经不是pharmacy教科书，圣经不是飞机工程教科书，圣经是教导教科书。刚才我们说了嘛，教导、督责、使人归正、教导人学义。那什么都是辅导吗？你教导真理，督责人在哪一方面不符合神的律法，是律法！很少听这两个字哦。你说律法主义吗？不是，律法是告诉我们怎么样更加爱耶稣更加顺服神。教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。关乎怎么样归正、学义，圣经都有。圣经是一本教导人怎么生活的教科书，圣经不是科学教科书，但是圣经里面讲所有关乎科学的事都是正确的，都是无误没有错的。但圣经是一本辅导的教科书。
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