15、哥林多前书第一章3-5节
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：亚青姐妹
亲爱的弟兄姐妹们，我们看到《哥林多前书》的第十五课：《哥林多前书》第一章从第3节开始，我们同心的祷告：天父，祢的旨意是让我们在主耶稣基督的恩典和知识上一同长进，祢就继续的圣灵在我们心中动工。感谢祢，我们有机会，有自由，有健康。有圣灵与我们同在，来查看祢的话，这些都是莫大的恩赐、恩典，我们不敢随便的。我们以感恩的心警惕的心来看祢自己的话来听祢的教训，帮助我们，我们同感一灵，这个就是我们的祷告，我们祷告奉耶稣基督的名求！阿们！
《哥林多前书》第一章保罗自我介绍了，然后呢，他以后写信给哥林多的教会。3节呢？是他的祝福或者问安。《新译本》是这样说的，《哥林多前书》第一章第3节。愿恩惠平安，从我们的父上帝和主耶稣基督临到你们，这是保罗常常用的问候的话。我们可以参考《罗马书》一章7节；《哥林多后书》一章2节；《加拉太书》一章3节；《以弗所书》一章2节；《腓立比书》一章2节；《帖撒罗尼迦后书〉一章2节；《腓利门书》3节；还有《歌罗西书》的，其他有关的《歌罗西》一章2节；《帖前》一章1节；还有《提多书》一章4节；彼得和约翰也有一些类似的问候的话的。那“恩惠”或者“恩典”，希腊文呢是“χαρις”（charis）。而问安呢，是“ασπασμος” （aspasmos）意思就是说呢，问候这个动词“ασπαζονται” （aspazomai）呢，和平安这个词呢，是出自同一个字根的。
我们来看一些的经文：《使徒行传》第十五章第23节，于是写信交付他们，内中说使徒和作长老的弟兄们问。安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。问安问安。使徒行传第23节二十三章第26节，《使徒行传》第二十三章第26节。对不起，这里可能是。哦，没有请巡抚腓力斯大人安也是问安。犹太人呢？他们的希伯来文有“שָׁלוֹם”（shalom）平安这个字，希腊文有“χαρις”（charis）或者是“chari”这个字。恩典。平安。在基督教的书信里面是一同出现的。那个是有真理上神学上的意义的。有写著书的作者这样说。恩典一定在前，其次是平安。因为恩典是平安的源头，恩典没有平安，也不可能有平安。
当我们有恩典的时候，平安就肯定跟着来了。恩典是上帝，我们身上所做成的功，平安是我们与上帝，我们跟旁边的人的关系。恩典与平安，都是来自我们的父上帝和主耶稣基督。恩典与平安，是神赐给他儿女的恩典，甚至乎是美德。上帝是我们的父亲，是这样恩待我们的，主耶稣吩咐门徒的时候要称神作，我们在天上的父。同样的，保罗称呼我们的父上帝。每一位奉主耶稣基督名祷告的，上帝是他的父亲，因此所有信徒都是借着主耶稣基督成为上帝的儿女。也是藉着耶稣基督，信徒们领受恩典与平安的福分的，恩典与平安。
第4节，我跟着上帝在基督耶稣里赐给你们的恩典，常常为你们感谢我们的上帝的，《新译本》。《和合本》是说我常为你们感谢我们的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。《和合本》从第4节开始呢，保罗结束了他的自我介绍问安的话呢，在第4节到第9节有一段感恩的话，保罗充满着教牧的牧者的心怀常常的为哥林多教会感谢上帝，常常。《新译本》常常为你们感谢我们的上帝，《和合本》，我常为你们感谢我们的上帝。哥林多教会的问题是够给保罗烦恼，可是保罗还是为他们感恩，因为上帝呼叫他们脱离了哥林多的道德宗教和环境的。上帝在哥林多设立的教会，与这个教会是与耶稣基督有份的，是与耶稣基督相交联合的called into fellowship with His Son。下面第9节就会提到了。所以恩典或者是《和合本》的恩惠呢？在第3节和在第4节都用到了。恩典、感谢、和恩赐都是出于同一个字根的。
好，我们看到第一、上帝的恩典，是这一段的主题；第二、上帝的恩典藉着哥林多教会所领受的恩赐显明。恩赐显明恩典所有的恩都不是我们按照我们的本性应有的，都是上帝开恩赐给我们的；第三、上帝的恩典是丰富的，是富足的；第四、赐恩典的是神，所以呢，基督徒呢，是被动的，是领受恩典的人。
好，我们来参考一些的经文，比方说在《罗马书》第十二章那里呢，是与《哥林多前书》一样的，是讲到属灵的恩赐的。罗马书第十二章第6节。按我们所得的恩赐各有不同这个是很明显的道理，不过呢，我们基督徒也常常需要被提醒恩赐是神所赐的，所以不是我们本性应有的，不是自然的，是超自然的。《哥林多后书》第八章第1节，弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，所以他们的这种的奉献在患难中的奉献，也是一种上帝的恩典，恩典。保罗为上帝的信实感恩。却没有提到究竟哥林多信徒他们有什么功劳，什么美德赚得上帝的恩赐，绝对是没有的。是上帝白白的开恩赐下的。第五，上帝的恩典是在基督耶稣里所赐下的因为这信徒被救赎，从世界分别出来。那信徒进一步呢？也领受到使徒的恩赐。
我们再来一次哈。第一、上帝的恩典是整段的，第4到第9节的主题；第二、上帝的恩典藉着上帝的恩赐显明出来。而且第三、上帝的恩典是丰丰富富的；第四、是上帝赐恩典，上帝赐恩赐的；第五、上帝的恩典是在耶稣基督里所赐下的。所以当我们在教会侍奉的时候，灰心的时候呢，不要忘记。在地上充满着问题软弱罪恶的教会，是主耶稣基督上帝的羔羊所洗净的。我们要为他献上感谢。
第5节，因为你们在他里面，凡事富足，很有口才，知识丰富《新译本》。《和合本》是这样说的，又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备那《新译本》呢是用因为《和合本》是用又因为可能比又呢合适一点。又就是意思就是说说因为呢，就是在这里解释上面的那个上帝在基督耶稣里赐给你们的恩典，在解释那个在基督耶稣里。信徒在基督耶稣里领受了数不尽的属灵的丰富，属灵的富足。这个的富足呢，不是指物质上的富足，虽然他们中间不是没有富人。
《哥林多前书》第一章第26节，弟兄们呐，可见你们蒙召的按照肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，但是也不是没有，我们从他们一些领袖们的名字就知道，有些呢的确是在社会上是有地位。也是应该是蛮富裕的。保罗在这里呢，是指在基督耶稣里属灵的丰富。第三章第21到23节我们很惊讶的看到保罗对这些充满着问题的教会，他会这样说的。
三章21节开始，所以无论是谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生或死，或现在的事，将来的事全是你们的。并且你们是属基督的，基督又是属上帝的，耶稣基督里面是有丰富的恩典有各样的丰富的。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
保罗愿意看到哥林多信徒们呢，藉着耶稣基督的贫穷成为富足的。《哥林多后书》第八章呢，保罗说的很清楚的，可能呢，我们基督徒很熟这句话林后八章第9节，你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足。却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。还有林后第九章同一段的经文都是论到奉献的经文。林后九章11节，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。神给我们富足。给我们物质上或者是属灵上的富足目的呢？是要一个感恩的丰收来归荣耀给神。很多时候有奉献能力的去帮助那些经济上有需要的，目的是什么呢？保罗说，九章第11节，叫你们凡事富足，可以多多施舍。所以上帝会赐给我们。能够做服事施予的能力的。好叫我们更加的富足。上帝是一位有丰盛的仁慈、忍耐、怜悯、恩典的上帝的。《罗马书》第二章第4节这些经文呢，非常的适用于很多我们当然可能这个不是在上下文里面所指的了，很多我们多年来还没有信主，中途信主的，《罗马书》二章第4节，还是你藐视他丰富的恩慈，宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢，上帝的恩慈忍耐。《罗马书》第九章第23节，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上，上帝老早就预备好上帝的忍耐，怜悯，直到他们，是在讲上帝的恩典的。
第7节，我们藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是叫他丰富的，丰富的恩典。《以弗所书》第二章第4节，然而上帝既有丰富的怜悯，既丰富的怜悯，因为他爱我们的大爱，上帝是有丰盛的慈爱，丰盛的怜悯恩典和忍耐的，而且在基督耶稣里有说不出来的丰盛的。仍然是《以弗所书》，那是在第三章第8节我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐给我这恩典。叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，在这里有说不出来的，测不透的丰富的，上帝呢，在耶稣这里面隐藏了一切的知识和智慧的保障。《歌罗西书）第二章第3节，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着，在基督里有一切的丰盛，而且呢，特别呢是知识和智慧的丰盛。上帝在藉着耶稣基督荣耀的丰盛来满足，基督徒的需要的。
《腓立比书》第四章第19节，我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足，都充足。上帝是供应一切我们所需要的。《彼得后书》第一章告诉我们凡是关于敬虔的，就是我们需要所有的恩典、能力、能够过敬虔生活的，上帝都赐给我们的，上帝是一位满有怜悯，充满着怜悯，恩慈的上帝，所以哥林多教会呢，是凡事都富足，或者说在每一件事上in every way 一件事，从每个角度来看，他们都富足的。保罗在这里呢，没有列出个人都有哪一些的属灵的恩赐，或者有一个很长的，很完备的一个清单，好像在十二章第4节到第31节那样。在这里呢，他说凡事都富足，每一样，凡事各种的恩赐，他们都有，特别是口才 logos 和知识（希腊文 gnosis）或者是 knowledge。他们心中有属灵知识，能用口来宣告，知识跟（希腊文 gnosis）英文是 knowledge 这个字呢现在第一次在这里，第一章第5节出现了，在《哥林多前书》跟后书多次出现的，而且呢，是与智慧是有很明显的关系的。各位假如能够有好像圣经新词典这种工具书呢，不妨呢来查一查智慧和知识这两个字，在圣经的用法。是能够实在是给我们很大的帮助的。
《哥林多前书》第八章第1节。我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心，能造就人，我们都有知识。第7节，但人不都有这等的知识，第10节，若有人见你这有知识的。11节，因你的知识这个知识呢，出现很多次，在第八章就是说那些良心没有那么脆弱的弟兄，弟兄呢，他们是有知识的。
《哥林多前书》第十二章第8节，第8节，这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，智慧的言语和知识的言语，一起用在同一节。第十三章第2节这里呢保罗讲到爱，第2节，我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识而且有全备的信，各样的知识，这知识是一种的恩赐。第8节，爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止。知识也终必归于无有。
所以有一天我们会面对面见到主耶稣，见三位一体的神呢，我们地上的知识不论甚至乎在教会在今生的侍奉中神给我们这个知识的恩赐呢，都会改变，都会提升，都会结束，带来的是一个新的荣耀的认识神是不能够用这个世界上，甚至乎教会里的知识可以比较的，不能比较的。
第十四章6节，弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，知识，预言，教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？那这里就告诉我们了这个知识。或者是教导呢，是为了给教会有益处的，是的。哥林多的信徒是有知识的，他们认识上帝，认识上帝的启示。但是知识的恩赐呢，是为要造就人的。
《哥林多后书》第二章第14节，正如，你们已经有几分认识我们，以我们对不起。第二章第14节，感谢上帝常率领我们在基督里夸胜。并藉着我们在各处显扬，那因认识基督而有的香气，那这里明显告诉我们这个知识呢？不仅仅是头脑上的知识。这个知识呢，是亲自的个人的认识基督我们今天这个时代喜欢用个人的关系，亲子的关系，是的，这个知识和关系是不能分开的。认识基督而有的香气。真正的对神，对耶稣基里有知识就带来生命的改变。而真正生命的改变是不可以没有知识，没有智慧的。
我再说一次。真正的对神有知识，认识他，认识耶稣基督就带来生命的改变。而真正的生命的改变是不可能，透过无知的，圣灵会光照真理，使我们认识真理。而进入到基督里面的，所以呢生命是需要有知识的。《哥林多后书》第四章第6节。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们能知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上我们看到上帝呢，他的荣光照在我们的心思意念里，好叫我们知道了，知道什么呢，知道上帝的光照在一些耶稣基督的面上。
再来一次哈，上帝荣光照在我们的心里，好叫我们认识，体会到欣赏诧异。上帝荣耀的光照在耶稣的面上，简单的说，真正让上帝光照有真正属灵知识的人。就是知道耶稣是主，耶稣被高举上帝的荣光照在基督徒的面上的，所以真知识呢？是知识认识耶稣基督荣耀的。《哥林多后书》第六章第6节。这里也提到知识连接知识恒忍真实圣灵的感化无伪的爱心等等。那对这个的知识呢？就是保罗见证着一部分，他怎么样的行事为人，所以知识呢？是生命的。基督徒生命的一部分，保罗的榜样的一部分。所以，知识和生命是不可以分开的
第八章第7节，《哥林多后书》第八章第7节，你们既然在信心口才知识热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠事上也格外显出满足来，保罗在这里他把知识和口才。没有把它对立跟奉献来对立没有把知识与爱心对立起来了。唯有爱心造就人，知识叫人自高自大，一段经文呢，有它的上下文的，其他地方，你看到爱心和知识同样的是，使信徒见证，同样是让保罗感恩的。《哥林多后书》第十章第5节。将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的自高之事一概攻破了，又将人所有的心意就是他认识心思，夺回使他都顺服基督。《哥林多后书》第十章第5节，给我们呢保罗的传福音事工呢，是要掳掠人的思想或者人的知识，好叫人的知识成为一个顺服，降顺在基督之下的事的，这真正认识耶稣基督呢，就是降服和顺服耶稣基督的。
林后十一章第6节，我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的，保罗这里告诉我们他的知识呢，是上帝启示的，所以呢，一点呢，不庸俗也不属于这个世界的，所以知识是上帝所赐的。让我们与我们的生命结合起来，简单的说，真正的知识就是认识神，认识耶稣基督，与他有一种降服的主仆的关系。所以重点知识是智慧的重点，就是对基督真理认识，还有活出来，正确的使用这种的知识呢，是对耶稣基督优美的见证的。
《哥林多后书》第八章第7节，刚才我们已经读过了，额外的显出满足来。而每一位基督徒在知识上是充足的，能彼此的教导，能劝诫，能劝导的《罗马书》第十五章第14节，这个也是亚当斯在写《圣灵的劝诫》或者是《成功的辅导》Competent to Counsel圣经辅导学第一本教科书是谁呢？英文Competent to Counsel来自《罗马书》第十五章第14节，保罗说，罗马教会基督徒是满有良善和知识，能教导，能劝导，愿我们也不要把知识和爱心对立起来，不要把知识和生命对立起来，凡事不论哪一种的圣灵所赐的恩赐，都不是我们自然本性应有的，这是上帝为了要造就别人，服侍别人，给基督的教会。
我们祷告：求神叫我们透过真正的认识你的话圣经，来认识耶稣基督更深。从而顺服降服在主耶稣的，降服在主耶稣基督的面前。基督是我们的主，好叫我们的降服的心更深，更彻底。叫我们的对你的知识是活的，是在祢里面的。也求主帮助我们不在知识与爱心，知识与真理之间作对立或者有所偏差，叫我们全面的，好像哥林多教会。凡事都富足，有缺乏的那边求圣灵丰富的赐下恩赐，不论是教导的，不论是爱心的榜样的。这样子求你怜悯这时代的我们的教会，奉耶稣基督祢的名求！阿们！
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）