17、哥林多前书第一章9节
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：亚青姐妹
亲爱的弟兄姐妹，我们来到《哥林多前书》的第17课，我们来看上帝的信实，他的呼召我们与主耶稣基督很荣耀的关系。
祷告：主耶稣基督，我们感谢祢，祢是恩主，祢是为我们的信心创始成终的那一位。祢要我们过去、现在、将来都要在祢里面蒙福，享受祢的恩典和祢的恩典所带来的各样的好处。求圣灵继续的光照我们。托住我们，对付我们，与我们同在。奉主耶稣基督圣名求！阿们！
保罗在第一章的4、5、6、7、8讲到，信徒们的恩赐，然后上帝坚立他们。现在呢，在这里有一个小节，我们来读第9节，《和合本》上帝是信实的，你们原是被他所召。好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分。《新译本》上帝是信实的。他呼召了你们，是要你们与他的儿子，我们主耶稣基督联合在一起。
那各位注意到，好像在中文的两个译本很不一样，其实呢，恰恰就是把一个词说的很清楚。《和合本》是说“与基督一同得分” to have a share 有一份。《新译本》呢，是“与主耶稣基督联合在一起”united 与他联合。上帝是信实的，关于前面讲过的应许，上帝是可靠的，就是上帝必定坚立哥林多信徒，和他们所传的信息，直到主耶稣基督的日子，上帝是可靠的，他必定实现。
他所应许的是信实。信实，信实是上帝，信实是这一句话的第一个希腊字faithful is God。上帝必定会兼顾他的子民，直到永远的。在《申命记》第七章第9节，第七章从第6节开始讲到上帝的拣选也是呼召。讲到上帝的呼召，他的选召拣选了，《申命记》第七章，提到神的恩典，也提到神的信实的。
从第6节开始，《申命记》第七章第6节，因为你归耶和华你上帝为圣洁的选民，对不起圣洁的民。耶和华，你上帝从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别人，多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的，只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们！脱离埃及王法老的手。
第9节，所以你要知道，耶和华你的上帝，他是上帝，是信实的上帝，向爱他，守他诫命的人守约。施慈爱直到千代。《新译本》的第9节，所以你要知道耶和华你的上帝，他是上帝，是信实可靠的上帝，他向爱他和守他诫命的人守约。并且施慈爱直到千代，上帝是信实，他的应许是可靠的，那当然，我们要记得上帝的可靠是指的他所应许的事，不是我们凭自己的意思随意向他求的事。
《以赛亚书》第四十九章第7节，这里是讲到神对弥赛亚的呼召，第7节，救赎主以色列的圣者耶和华对那被人所蔑视，本国所憎恶，官长所虐待的如此说。君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。因为耶和华是信实的，他是拣选选民的那一位，因此呢，虽然人藐视弥赛亚耶稣基督。但是有一天，世上所有的君王，有权有位的都要下拜，神是信实的，神坚立奉他名传福音的，神坚立他自己的福音信息，都因为他是信实的，有一天地上的万国万民都要降服在他的面前，上帝是信实的，他首先对弥赛亚是信实的。因此，他对那些属于弥赛亚在基督里的是信实的。
《哥林多前书》第十章第13节，上帝对受试炼、试探的基督徒是信实的，你们所遇见的试探无非是人所能受到。上帝是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的。在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。《新译本》你们所受的试探，无非是人受得起的。上帝是信实的，他必不容许你们受试探，过于你们承受得住的。而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住，所以在试炼的时候，上帝是信实的，那当然，我们经历到上帝的信实。最突出的，最清楚的就是在我们受试炼，我们的信心被神考验的，那个时候，但是当我们的信心被考验的时候。让我们支持下去的是神，他的信实，他的慈爱，他的应许，他的不变，他是立约守约的那一位。
《帖撒罗尼迦前书》五章24节。那召你们的本是信实的，他必成就这事。《新译本》那呼召你们的是信实的，他必成就。这事，什么事呢？前面第23节说，愿你们的灵魂与身子得蒙保守在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。也就是讲到《哥林多前书》第一章所讲过的，我们的成圣的功夫，圣灵会结束，我们成为无可指责。上帝的信实的必定叫我们的成圣的过程，完美的结束。所以我们今天继续的与罪斗争，常常的，对付我们的血气，常常学习怎么体贴圣灵，因为上帝是信实的。这件事情是有结局的，这个结局就是完全的得胜。
《帖撒罗尼迦后书》第三章第3节，但主是信实的，要坚固你们，保护你们，脱离那恶者，恶者或者说脱离凶恶。《新译本》主是信实的，他必坚定你们，保护你们，脱离那恶者，所以在不但是我们的成圣，还有我们与魔鬼的关系，神是信实的，必定坚定我们使我们站立得稳。
《提摩太后书》第二章第13节，保罗对提摩太说，我们从第11节下开始读，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同做王。我们若不认他，他也并不认我们。我们纵然失信，我们不够信实，我们常常不守约。他仍是可信的，因为他不能背乎自己。《新译本》，我们若与基督同死，就必与他同活。我们若能坚忍，就必与他一同做王。我们若不认他，他必不认我们。我们纵然不信，就是不信实，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。这话是可信的。所以神与我们的关系这个约，主耶稣与我们的关系，我们与主耶稣基督的联合，是一个信实的神跟一个能变的常常会失约的，常常会失信的关系，不变的神跟能变的蒙恩的罪人的关系，我们纵然失信。他永远是信实的。
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《希伯来书》第十章第23节。也要坚守我们所承认的指望不置摇动，因为呢，应许我们的信实的。《新译本》又应该坚持我们所宣任的盼望毫不动摇，因为那应许我们的是信实的，上帝是那位赐应许的，就是守约，立约，守约施应许的那位，他是信实的。
最后《希伯来书》第十一章第11节。这个是讲到亚伯拉罕跟撒拉，因着信连撒拉自己虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。撒拉的信心也不是很完全的，但是他相信神是可信的。那位赐应许的神是可信的。好，我们看到这么多经文呢，都在讲上帝那位呼召他的子民，使他们成圣的救主。那位立约的耶和华是守约的，他的应许是可靠的。
好，我们回到《哥林多前书》第一章第9节，你们原是被他所召的，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分。那上帝、父上帝透过圣子主耶稣基督成就他的计划的。父上帝是救赎计划的起源。圣子耶稣基督执行这个计划，成就救恩。
《哥林多前书）第八章第6节，然而我们只有一位上帝，就是富万物都本于它，我们也归于它。并有一位主就是耶稣基督，万物是借着他有的，我们也是藉着他有的，上帝是创造的起源，耶稣基督，上帝是藉着他创造一切的。《新译本》，然而我们只有一位上帝，就是父，万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位神，主就是我们就是耶稣基督，万物都是藉着他而有的，我们也是藉着他，而有的你看一个是从它而来，一个藉着它，父神是起源。耶稣基督是执行者。可是上帝的呼召。并不是给全人类的。当然，我们在这里所讲的呼召，不是普遍启示的那种的呼召，我们在这里所讲的是被呼召进入到与耶稣基督一同得分，或者与他联合那种的呼召。
《马太福音》第二十二章第14节，因为被召的人多，选上的人少，《新译本》因为被召的人多，选上的人少。所以，在传统的神学上，我们把它分成福音的呼召，这个是意思就是说福音传出去，不论什么国家，什么民族的人，都能够听到福音的呼召，这个是一般的。然后呢，有效的恩召是这里所讲的是《哥林多前书》一章第9节所讲的，那个是上帝大能的工作。
好，只有那些被呼召进入到基督耶稣里面。called into Christ 进入到基督里。与他一同得分 to share in Christ。才能够经历到父上帝的信实的，父上帝是信实的，我们原是被这位信实的父，神所呼召，好叫我们进入到基督里，与他一同得分，与他联合交通。呼召一定是基督里的呼召。
比方说《哥林多前书》第一章第1节，我们已经读过了，上帝呼召保罗给他做使徒的职分。《和合本》奉上帝的旨意蒙召作耶稣基督使徒的保罗，还有上帝呼召哥林多众信徒成为圣洁。第2节，写信给在哥林多上帝的教会就是在基督耶稣里成圣蒙召，作圣徒的，这个也是呼召，就是说。呼召有救恩的呼召，就是上帝呼召我们，他的大能的道临到我们，圣灵与这个道作见证。在我们里面重生我们，叫我们得救，这个是救恩的呼召，然后在这些得救的人中间，上帝也会呼召一些，做从事不同的职分。信徒与基督相交的时候，呼召是实在的经历，意思就是说呢，一方面我们与基督联合这个是事实，但是我们亲近主与他相交。这个在这个经验里面神的呼召，神的重生就成为我们很活泼的，我们的经历了。可是，与基督交通相交，必须是要过圣洁的生活，身心灵都要效法基督的。
《罗马书》第八章第29节，那第28节，我们都知道，万事都互相效力。第29节，因为他预先所知道的人就预先定下，效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。上帝呼召上帝定下的人，是他的旨意，就是要他们效法耶稣基督的模样。第30节预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们的荣耀。好，再读一次第30节，预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，你说不是因信称义吗？对喽，所以所召来的人神就赐他们信心，叫他们被称为义，所以。上帝呼召人，就包含了他大能的话语，临到人赐人信心。好叫人有信心来回应，因此称义。
信徒与基督相交，必须要过圣洁的生活，效法基督。因为这个就是这个呼召本身的原意。贺治19世纪普林斯顿神学院的系统神学教授，也就是19世纪一个护教大师。他说，他在他的《哥林多前书》的注释里面这样说的 fellowship includes union and communion与基督耶稣一同得分。与耶稣基督相交，在它的里面呢，就包含与基督联合，和与基督交通。与基督联合Union with Christ，与基督交通 communion with Christ与基督联合。与他交通呢，包含些什么呢？首先包含在主耶稣基督的苦难上有份。这个跟我们今天的成功神学是180度不一样的，与基督联合，与他有份，就是与他的苦难有份。
我们可以参考不同的经文《腓立比书》，《歌罗西书》第一章28节前后都有这方面的，然后参考，整本的《彼得前书》。有一次我在东南亚受难节的时候。被邀请做一个联合崇拜的讲员，那天呢我就讲彼得前书第二章，讲到与基督一同受苦。结果呢，这些来自不同教会弟兄姐妹都大吃一惊。怎么可能？受难者的信息讲与基督一同受苦的呢？这个是不是一个很活泼的写照，说明我们没有看到与基督联合与与基督受苦。还有记得为我们受苦都是一件事情，不同的层面而已。与基督联合，一方面是与他的受难，受苦有份，另外一方面呢，与基督联合。还有进入到基督的身体成为教会的一分子，也是一件事情的两面。
这个到了《哥林多前书》第十二章呢，就看得很清楚了。我再说一次，属于基督，进入到基督里面，和属于基督的身体，进入到教会里面，是一件事情的两面，最后与基督有份就包含了领受圣礼，无论是圣餐，擘饼或者是洗礼。纪念基督为我们的死。所以基督徒在我们的身心灵全人被主耶稣基督改造。透过呼召重生，也透过不断的，特别是在苦难中被主耶稣塑造我们。这样子就与基督有真真实实的相交，这样子就是真实的。与基督有份，在基督里有份。藉着真实的信心领受福音呢，就带来与父与子的相交了，上帝呼召我们赐我们信心。结果呢，我们信福音，就与父神与主耶稣基督一同得分。
《约翰壹书》第一章第3节。《约翰壹书》第一章第3节。我们将所看见，所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们与父神，与主耶稣相交，也是与历代的先知使徒和众圣徒相交的。再讲到呼召，最后我们用《威敏斯的信仰告白》第十一章的第一段和第二段来做一个小结。
《威敏斯特信仰告白》第十一章的第一，第二段这样说，凡上帝所预定得生命的。而且仅仅是这些的人，就上帝所预定得生命得救的人呢？上帝乐意在他指定和认可的时候。藉着他的道和圣灵有效的呼召他们，呼召他们脱离从本性而来的罪和死，使他们藉着耶稣基督的恩惠蒙拯救。呼召就是他们蒙拯救，他们的心，在灵里就是在圣灵里，蒙光照以致得救，明白属神的事。以致明白有关上帝的事，上帝又除掉他们的石心。赐给他们肉心，更新他们的意志，用他的大能，使他们决定向善，就是说上帝光照他们的理性，克服改变他们的意志，用他的大能使他们决定向善，就决定向耶稣基督并有效的吸引他们来亲近耶稣基督。上帝吸引他们到一个地步，他们完全是自愿的来就耶稣，但还是因为上帝的恩典，才使他们有愿意的心的。这个有效的恩召，单单出于上帝白白所赐的特恩，完全不是因为上帝预见预先知道，在人里面有什么善行，不是的。人在这件事情上完全是被动的，人要等到圣灵的感化和更新，才有能力回应这恩召，投向上帝。在这个恩召中，所要赐给人的恩典。
好，我们继续继续看下去，他的儿子，我们主耶稣基督，我们再读一次第9节，我们读《新译本》，上帝是信实的，他召了你们，是要你们与他的儿子，我们主耶稣基督联合在一起。他的儿子，我们主耶稣基督，圣子神的儿子，在永恒中由父所生的。《诗篇》第二篇第7节，这里呢是其中一段的经典的经文呢，说到圣子受生的，这个的真理。《诗篇》第二篇第7节，受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你，当然这里呢？你从上下文来看，这个是指弥赛亚神子。那么”Messiah, Son of God”。但是呢，当然这位弥赛亚恰恰就是父神在永恒里所生的爱子，旧约圣经里告诉我们。有一天，神的儿子弥赛亚要来，而新约圣经告诉我们，圣子道成肉身了，神就赐他耶稣的名字。旧约圣经里的约书亚，现在的新约里面就是耶稣加上解释，《马太福音》一章21节天使对约瑟所说的，他必使他的百姓从罪中拯救出来。耶稣（约书亚）就是耶和华是救主的意思，圣子的名字是耶稣，他职位的头衔是基督，也就是被膏者。希伯来文就是弥赛亚，基督是希腊文。这名字指他的职分，基督这个职分呢，就包含了先知、祭司、君王。我们的主耶稣基督，我们的主，他是万王之王，万主之主的。
《提摩太前书》第六章第15节，到了日期，那可称颂独有全能的万王之王，万主之主。16节，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都会给他，阿们。我们的主恰恰就是宇宙的主，所以我们基督徒我们的呼召是尊贵的，是荣耀的。因为我们那个呼召我们的是尊贵的，而且那呼召我们进入到基督里，那位耶稣基督我们的救主呢？是宇宙的主，有一天万膝都要跪拜，万口承认他是主的。上帝是信实的呼召了我们，进入到基督里，与他联合同死同复活。因此，我们必定在他的苦难中有份，他在他里面继续的被圣灵塑造，继续的让圣灵做完他的成圣的功夫。
祷告：天父感谢祢，祢是不变的，我们纵然失信，祢仍然是可靠的。求主赐恩典怜悯，叫我们一年复一年，一天复一天，更加的信实敬畏祢，效法祢的公义、圣洁，奉耶稣基督得胜的名求！阿们！
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