第二十七课、课后问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：亚青姐妹
问：大而公的教会是什么意思呢？
答：大而公就是说在全世界都有，公都有主耶稣基督教会，甚至乎历史历代都有主耶稣基督的教会。
问：天主教算不算是大而公的教会？
答：大而公的英文是 holy catholic church，就是 catholic，这个字是普世的意思，天主教算不算是大而公的教会？自从马丁路德，加尔文的时代到今天。我们看天主教是一个教会，是普世教会里面一个需要改革的教会。若有人喜欢说天主教，不是属教会，是巴比伦的淫妇、敌基督等等呢，你们也有这个自由，有这个权利，这样的选择来理解的。不过呢宗教改革以来，大部分的领袖是这样看的，是一个腐败的，需要改革的教会。
问：人的灵是不是等于人的魂？对不起，人的灵是不是等于人的灵魂就等于人的理性、意志、情感呢？
答：是的，我是这样理解的，人的灵就是人的灵魂，就是人的理性，意志和情感。好下面
问：大卫、所罗门他们不是利未、祭司，为什么可以献祭，而扫罗的献祭有什么不同呢？
答：我们只能够从，或者我只能够从救赎历史的角度来看，就是大卫和所罗门是上帝特别拣选的君王。扫罗呢，就是上帝不喜悦的一位的君王，我没有更多的解释。特别是所罗门要为神建造圣殿所以他的献祭神是悦纳的。
好，今天还没有很多的问题哈，假如没有问题的话，我们不需要故意的延长，因为呢，因为这几次我们讲《哥林多前书》，不论是那个“智慧”那个字。“完全人”这个词还有下一次我们才讲到的“属灵人”，这些词呢，都有可能跟我们一些传统的教会的理解不一样，所以我们可以等到下次，下次呢也需要等一段时间了我们才来处理，假如没有其他的问题呢？我们，我再等几秒钟哈，假如没有什么问题的话，我们会结束今天的交流的时间的。我再等一下，有了。
有人问：关于原罪的问题，基督耶稣在十字架上流的宝血洗净了我们的原罪。那么非基督徒的原罪是否也被除去呢？
答：不是的，我们的原罪就是亚当归算给我们的罪孽。只有信靠耶稣基督的人，就是在基督里的人才被除去的，还是基督的宝血所除去的，仅仅是基督徒的原罪，是的，是仅仅是基督徒的原罪。还是除去了因亚当犯罪带给全人类的原罪。但救赎的是基督徒呢，这个不是我们的看法，我们的看法是耶稣基督的宝血除去的就是基督徒，就是真正基督徒在基督里的人的罪孽。
好，下面John问：神一开始就定义以家庭为社会的基本单元那经文在哪里？
答：那我们是这样看的哈保罗对不起，上帝在创世记第一章第26节开始讲到，人要生养众多遍满全地。所以家庭婚姻是最基本的，然后呢，管理还得于天上的飞鸟，地上的走兽，这就是说呢，人要制造文化，要管理神所创造的天地，所以这个文化社会呢，最基本的单元就是家庭。创世记第一章26到28节。我这里呢，也没有其他的问题了，我再等一下，看看还有没有同学们还有什么问题？
刚才我回答那个人的灵就是人的理性意志情感可能在大而公的教会不是每一位都是有同样的看法。还有完全的人，就是《哥林多前书》第二章的“完全人”，就是所有的基督徒。也不一定是所有基督徒的看法。
问：圣经中的智慧与世上的智慧的区别。
答：对呀，圣经中的智慧就是从神而来的，就是神的无穷尽的，就是里面神要启示的部分。和世界上的区别就是世上的智慧呢，肯定是抵挡神要完全掌权，神是世界上的君王。神是世界上的统治者，因此神是一切真理的裁判官。世上的智慧肯定呢，是不愿意承认这一点的。好。
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问：什么是人性，哇，这个问题天这么大怎么回答呢？什么是人性？ ok ？
答：人性就是上帝造人。是怎么样的人？人性呢？包括人有灵魂，灵魂就是有理性，意志，情感，但是在创造的时候人性的理性，意志，情感，是智慧的，公义的，圣洁的。好，所以人性要分四个状态来讨论：第二个状态呢，是人堕落之后他就失去了圣洁，公义和智慧了，但是仍然有理性，意志和情感的，到了在基督里第三种的状态的人性就是恢复了这个圣洁，公义和智慧，但是还能犯罪。第四种的人性就是在天堂的人性呢。是不会再犯罪又恢复了完完全全的圣洁，公义和圣洁。圣洁，公义和智慧的。
所以人性要分成四重状态来看，这个不是世界上的智慧，愿意考虑的世界上的智慧，不论是哲学还是其他的学科呢，都把人性是泛泛的笼统的来讨论，不具体，不像圣经里讲的这四种。因此呢，是很抽象的。
问：学习旧约怎么看圣经以外一些历史资料，比方说古埃及的传统，巴比伦的传统，对创造的记载，这些资料我们要怎么面对。
答：好，这些的资料就告诉我们。自从人犯罪堕落之后呢？不同的文化回应神的普遍启示呢，会造出不同的神话传说出来，都是与圣经虽然有一些的类似。但是呢，甚至乎比旧约圣经更老，但是呢，就不是圣灵所默示的。我知道今天有些旧约学者自称是福音派的。那么这些的神话呢旧约也有旧约所讲的也是神话，而且是比巴比伦呐，古埃及的传统更加的晚，所以圣经是抄别的文化的资料的，这种的旧约的教导呢，是已经进到广大的和田了。我们要小心、要面对、要回应、要批判。
问：你说世上的智慧只能叫知识，不是真智慧唯有在圣经里面才有真智慧。
答：我不是这样说的，我说世界上的知识呢，只是以人为本的，对不起，世界上的智慧只能说是以人为本，我没有说只叫知识，不是真智慧是对的，但我没有说只叫知识。因为在基督里神所启示我们所得到的是真知识，真智慧，没有错，唯有圣经里才有真的智慧，是的。
下面的问题是：为什么有的说人是灵魂体，有的人说是灵和体，这个就是在教会里面有分歧，这两种不同的看法。我们归正改革宗的大家庭里面也有一些是三元论的，不过灵魂，灵与魂呐，在圣经里面呢，没有那么的硬性的可以分割。这里没有时间一一来处理一段一段的经文。是的，教会里面是有灵魂体，这种的看法，总之呢，灵魂体呢，你不要硬性的看成是人的人性的三个部门，好像他们就完全不一样的，特别是灵和魂。人性对不起。
问：人的属灵生命又是什么呢？
答：属灵生命这四个字，圣经里面有吗？有灵里的生命《罗马书》第八章。属灵就是由圣灵掌管，“属灵”这个词，我们下次会讲到的属灵就是圣灵的工作，属灵的生命就是圣灵掌管的生命，就是随从圣灵，顺服圣灵的生命，而不是属魂的又高一等，不是的。人性包括肉身呢？包括，包括。不论是堕落的人性的肉身，或者是得救的，或者将来的荣耀的人性。
问：敌基督的概念还是不太明白？
答：敌基督就是在世界上非常抵挡基督的，我想呢不要做进一步的猜测，说敌基督是谁呢？是中世纪的教皇呢是哪一些？就是世界上抗拒基督的。
问：你怎么样看待极端归正？
答：要举些例子来说明哈，是指哪一些，我所知道的只有一个是 worldwide Church of God 普世神的教会在加州 pasadena帕萨迪那 其他我不太知道。
问：普遍启示里有真智慧吗？
答：当然有，不过普遍启示不等于人的哲学宗教。
问：什么智慧呢？
答：就是人类知道有神应当敬畏他，敬拜他。刚才讲到世上的智慧，包括哲学，那么我们护教时会披露一些人的思想。怎么避免使用世上的智慧来护教呢？请参考我的范泰尔的护教学的录音，在新加坡 www.rbc.sg。整套的护教学，这里呢，不可能用一两句话来回答护教时会披露一些人的思想。怎么来避免我们要很有自我的醒觉，知道不要用人的哲学来护教或者人的科学。这两个事很难分得清的，需要好好的去看一看，范泰尔的《护教学》。
好，我们就回答到这里。我们祝各位在新年也是新春春节蒙恩。
亲爱的天父，继续的带领我们人生的道路，知道我们每个人在人生的不同的季节，不同的阶段，有你的带领。求主，祢给我们更多的醒觉到，领悟到，你要我们在这个阶段，下一个阶段要学习什么，在哪一个方面要被主，祢自己来改变、对付。哪方面我们要成长的更广更大，帮助我们能够看清你在我们生命中的计划，因为你在我们生命中所做一切都是最智慧的，感谢主，给我们喜乐感恩的心，来走这条天路，奉主耶稣基督的名求，阿们。
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