CALLED TO THE MINISTRY–section 26 《天命与你》第26讲
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_中文：赵姐妹
我们在讲怎么样察验神的旨意，就是神的呼召。我们来到第二个题目。第一个题目是主耶稣基督是上帝启示的最后的启示，所以我们有了基督，有了圣经。那怎么样来发现圣经里神的旨意、基督给我们的呼召呢？第二个题目是在我们讲义的28页开始，第四章的第二十八页，True wisdom，标题是我加上去的，真的智慧。
True wisdom is living Wisdom. 真的智慧是活的智慧，是生命的智慧。Personal knowledge真的智慧是来自一个位格性的认识Personal knowledge，换言之，真的智慧是我们亲自的认识上帝自己，亲自的认识这个活的上帝，活的基督personal knowledge真的personal wisdom 活的智慧， fulfills God’s plan. 我们有了真的智慧，亲自的认识神的智慧，就能够成就神的计划。And It is found in fellowship with God in Christ and full of the Holy Spirit. 真的智慧是透过与上帝相交，与耶稣基督相交而找到；真的智慧是被圣灵充满而得到的。好，我们现在开始来看：
Knowing the will of the Lord in the fellowship of Jesus Christ is not a technique to provide a substitute for the Urim-Thummim in securing infallible on-the-spot decisions from God. 透过与耶稣基督相交而认识主的旨意，不是一个伎俩，不是用来取代乌陵跟土明的，认识主耶稣而认识主的旨意，不是给我们得到一个马上在当下从神而来的一个无谬无误的一个答案。The Lord has not promised to give this， 主并没有应许要给我们这个无谬无误的“去，不去，”“是，不是。”，没有要给我们这种的做决策的答案的，（请注意，对我们当代基督徒可能是当头棒喝，）and what he does give you is far better. 但是主要给你的是远远更好的。In his Word he reveals the principles of his will上帝在祂的话里面启示了祂旨意的原则。上帝启示了祂的旨意的原则–indeed， he reveals him-self. 不但如此，不但启示了原则，祂在圣经里是启示了祂自己，远远更好。Through his Spirit he quickens your understanding of his will 祂借助自己的灵–圣灵使你活过来，使你对祂的旨意的认识活过来and your living fellowship with himself.也使你与祂的生命的交通活过来。祂的灵，叫你与主耶稣的交通活过来，叫你对基督的旨意的认识活过来。
In Christ are hid all the treasures of wisdom and knowledge，一切智慧和知识的保障都隐藏在基督里， and the Christian life means to walk in Christ 而基督徒生活就是要在基督里与祂同行(Col. 2:3-6西2:3-6我们从第二节开始读：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂（就是基督）里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在祂里面生根建造。在基督里隐藏了一切真的智慧，真的知识。)The Word of Christ dwells richly in the heart of the Christian 基督的话，丰丰富富的住在基督徒的心里面and produces a pure wisdom 这样子就产生一个纯洁的智慧。(Col.3:16西3:16《歌罗西书》第三章第16节，所以我们要做什么？保罗说：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。基督的话要丰丰富富的住在我们里面。). God’s will is perceived by a renewed mind， 上帝的旨意是有一个更新的思想，更新的心意所查验的，filled with the Spirit， 这个更新的思想是被圣灵充满着，a mind that is truly subject to the law of God， the mind of Christ 这个心意是完全顺服上帝的律法、基督的心意。基督的道要充满着我们，我们也要心意更新而变化，这样子来看到上帝的、基督的心意的。 I Cor. 2:6-16).
我们来看一系列的经文，
Eph. 4:23;《以弗所书》4:23：保罗那里讲到上帝怎么样更新上帝的形象的时候，他是这样说的：又要将你们的心志改换一新，(和合本)， 新译本：你们要把心灵更换一新，”24节，并且穿上新人。除去旧人，穿上新的人、新的心思意念。
Rom. 8:6， 7， 27;12:2，《罗马书》第八章第6节第7节和第27节。我们从第五节开始读：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事。”我们读新译本：“随从肉体的人以肉体的事为念，随从灵的人以灵的事为念。”第六节：“随从肉体的人，以肉体的事为念；随从圣灵的人，以圣灵的事为念。以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；因为以肉体为念就是与 神为仇，既不服从 神的律法，也的确不能够服从；”请注意：服从上帝的律法。罗马书第八章27节：“那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。所以顺从圣灵的，就是顺从那一位认识神的旨意的灵。
《罗马书》12章第二节我们都很熟悉，1节，将身体献上当做活祭。第二节，我们来读新译本：罗马书第十二章第2节：“不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新（就是心思的更新）而改变过来，使你们可以察验出甚么是上帝的旨意，就是察验出甚么是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事。一个心灵更新的，就能够查验神的旨意了；也就是神所启示的话语的原则了。
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哥林多前书2章6~16节，这里直接是指使徒，但是间接也是使我们所有基督徒。真的智慧，不是这个世界上所提供的，不可能提供是上帝的启示所赐的。《哥林多前书》第二章从第6节开始，保罗说我们从新译本来读：“然而在信心成熟的人中间，（和合本说是完全的人）我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代将要灭亡的执政者的智慧。我们所讲的，是从前隐藏的、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前，为我们的荣耀所预定的；（这个智慧在旧约时期，在永恒里是奥秘，是还没有显露出来的）这智慧，这世代执政的人没有一个知道，如果他们知道，就不会把荣耀的主钉在十字架上了。正如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的。”那这里不是说：哦，很奇妙！眼睛看不到，很奥秘。不是！他是在讲在永恒里，在旧约时期，上帝的奥秘还没有完全启示出来。
第10节，但 神却借着圣灵把这些向我们显明了，但是到了新约了，基督来了，圣灵就向我们启示上帝在旧约里面没有启示的奥秘；现在奥秘是个解开的奥秘。因为圣灵测透万事，连上帝深奥的事也测透了。圣灵是神，祂完全明白父子灵三位在永恒里的事。除了在人里面的灵，谁能知道人的事呢？同样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。圣灵是三位一体神的一个位格，所以祂当然完全认识上帝的事。十二节：“我们所领受的，不是这世界的灵，而是从 神来的灵，使我们能知道 神开恩赐给我们的事。”这里保罗在讲他身为使徒，他说我们领受了圣灵，就是神，三位一体第三个位格的灵，祂是从神而来的，我们领受这个不是世界上的灵，不是世界上的心思意念。所以因为我们领受圣灵，所以我们能够知道上帝要启示给我们认识的事。使徒是直接领受启示，我们是间接透过圣经认识启示。所以这里所讲的领受的灵就是圣灵的启示的工作。
13节特别是讲使徒们：“我们也讲这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语，向属灵的人解释属灵的事（或译：“用属灵的话解释属灵的事”）。保罗身为使徒，圣灵给他话语，给他字句来写下、来讲出圣灵所启示的。14节：然而属血气的人不接受上帝的灵的事，因为他以为是愚笨的；而且他也不能够明白，因为这些事，要有属灵的眼光才能领悟。非基督徒，属血气的，认为上帝的启示是愚蠢的，他不可能认识圣经的启示的，但是基督徒就不一样了，15节：“属灵的人能看透万事，却没有人能看透他，如经上所记：“谁曾知道主的心意，能够指教他呢？”但我们已经得着基督的心意了。”所以属灵的，就是被圣灵所掌管的人；使徒们，还有包括基督徒，是能够看透上帝要我们看透的的万事的。
好，这里克罗尼要告诉我们的是，基督徒的心意和思想是要被圣灵更新的，是要被圣灵充满和掌管的，是要顺服上帝的律，基督的心意的。
Paul’s prayer was保罗为歌罗西教会的祷告是 that Christians might be filled with the knowledge of God’s will “in all spiritual wisdom and understanding”. 祷告求神，让歌罗西的基督徒，充满着认识上帝旨意的知识，这种的对上帝旨意的认识，是充满着属灵的圣灵而来的智慧和悟性的。（我们再来看 Col. 1:9《歌罗西书》1:9，我们读新译本：“因此，我们从听见的那天起，就不停地为你们祷告祈求，愿你们借着一切属灵的智慧和悟性，可以充分明白上帝的旨意，你看，是在一切属灵的智慧和悟性上，满心知道上帝的旨意。明白上帝的旨意，以一个充满着圣灵所赐的智慧和悟性的心，这样子来认识的。我再说，有圣灵所掌管或者充满有圣灵所起赐的智慧，这样子来认识神的旨意，比羊毛干羊毛湿好得多了。这个是对我们太多的基督徒的一个当头棒喝，重新的学习什么叫做追求智慧。）Knowing God’s will in this way means more than knowing what we ought to do;这样子来认识上帝的旨意，就意味着不仅仅是认识，该如何行，该做什么； it means understanding why we ought to do it. 祂的意思是明白我们为什么应该这样行，为什么要做这些事。
The Old Testament ideal of wisdom forms the background for this wisdom in Christ. 这个在基督里的智慧，它的背景就是旧约里所讲的真的智慧这个理想境界。The fear of the Lord is the beginning of wisdom， 敬畏耶和华是智慧的开端，and it is God’s wisdom that has abounded to us in the mystery of his will in the gospel (Eph. 1:9).而在福音里面洋溢着上帝要给我们的智慧，洋溢着祂旨意的奥秘。就是在基督里、在福音里面，上帝给我们看到祂的旨意的奥秘。（我们来看经文《以弗所书》1:9-10，我从第八节开始读，和合本：“这恩典是 神用诸般智慧聪明，（智慧啊）充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；智慧聪明是要我们认识上帝的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。耶稣基督来了，祂复活升天，天上地下一切的都要尊祂为主，在祂里面同归于一。在这个新约时期，上帝要充充足足的赐给我们诸般的智慧聪明，让我们明白祂旨意的奥秘。这个奥秘是解开的奥秘，我们在《哥林多前书》第二章已经看到了。敬畏耶和华是智慧的开端，《箴言》从多处说，说的那这个智慧从敬畏耶和华而来的智慧，在基督里；基督既然来了，耶和华要丰丰富富的赐给我们，叫我们丰丰富富的、充充足足的敬畏祂，得到智慧，认识祂奥秘的旨意。）
下面这段我标个题：Knowing God is personal knowledge，认识神是亲自的认识祂，亲自的认识祂自己personal knowledge， 是我们人-有位格、有生命的人，亲自认识上帝，有生命的上帝；活的人亲自认识活的上帝personal knowledge。克罗尼是这样说的。
Wisdom is knowledge with the knower left in; or， better， it is knowledge with God left in. 我这样翻译：智慧是整个人认识上帝的旨意，不是一个人的部分而已，说的更加贴切，是真智慧就是认识上帝祂自己。换言之不是好像求神给我们记号：羊毛干、羊毛湿；这个是机械性的，好像玩魔术一样，不是！我们人，全人在认识神的旨意上，整个人认识的；而且是认识上帝祂自己，不仅仅祂对某一个问题的是或者不是的答案而已。True knowledge begins and ends with God. 真的知识，真的认识上帝旨意的知识是以上帝为开始，也是以上帝为终点或者目标的。（既然是一个有位格的生命的认知，下面克罗尼给我们的一些知识观）The Bible never permits the split between science and religion so characteristic of the modern mind. 上帝从来不允许我们把科学与宗教信仰分割，这个是现代人的思想典型的做法。上班的时候搞科技、搞医学、搞科学是一码事，祷告寻求神的旨意，用另外一套游戏规则，不是这样子。There cannot be one kind of knowledge for understanding the world God created and another for understanding the Creator. 我们不可以用一套的知识来认识上帝所创造的世界，来认识科学、科技等等，又用另外一套的知识来认识创造主，祷告寻求神的旨意，不是两套的游戏规则的。There is meaning in creation only because God is the Creator. 被造宇宙之所以有意义，是因为耶和华上帝是宇宙的创造者。就是说我们亲自生命上认识的神，祂是创造这个宇宙的，你怎么可以把祂撇开而去研究祂所创造的世界，去从事科学呢？不可能、也不对！He is the Possessor of all knowledge and wisdom， and creation is revelation.祂–耶和华是一切智慧和知识的来源，或者是说的更准确：祂–耶和华是一切智慧和知识的拥有者，而整个被造宇宙是祂的启示。（参考《罗马书》第一章18~20节；诗篇19：1-10）
In the Book of Job 在旧约的《约伯记》the search for knowledge is compared to a mining operation in which men dig into the depths of the earth for hidden riches. 寻求知识就好像采矿一样，人要到地底的深处挖掘所隐藏的宝藏。Gold， silver， gems may be found in that way， 你可以采矿这样子去发现金、银、宝石，but wisdom can be found only with God. 但是若要找到智慧就必须有上帝才行。(Job. 28:28伯28:28：“他对人说敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”那当然参考整段28章的经文作为上下文。）
In Proverbs wisdom is personified 在箴言里智慧被位格化了，as an attendant of God， 智慧是伴随着上帝的一个位格，rejoicing in his works of creation，祂因为上帝的创造大工而欢喜快乐 and given to men as the greatest gift 上帝也把智慧赐给人作为最大的馈赠。(Prov. 8:22《箴言》8:22：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。”新译本：“在耶和华创造的开始，在太初创造一切以先就有了我，”这个我是谁呢？你看回去上下文箴言8章12节：“我智慧和精明同住，我又获得知识和谋略，“我”就是智慧，然后智慧说在耶和华创造一切之先祂就存在的。”23节：“在亘古在太初在未有大地之前，我已经被立，我已经被立。”30节“那时我在祂身边做工匠，每天都充满喜乐，时常在祂面前欢笑，在祂的大地上欢笑，和世人一同喜乐，看上下文，看12节，30-31节。). Men should attend to God’s works in nature and history as revelations of his wisdom (Ps. 19:1; 111:2， 4， 6， 10.) 这里克罗尼又用同一个字来做一个平衡，是的 ，智慧是站在上帝的旁边的，侍候祂的；人也该侍候上帝。注意上帝在自然界和历史中的作为，因为这些都在启示着上帝的智慧。人要注意、留意上帝在自然界所做的：诸天述说上帝的荣耀，也要注意上帝的护理，在历史中的作为《诗篇》111篇第2节、第4节、第6节、第10节，上帝在历史中所做的，不论是救赎作为，在自然界、在人间的神迹。nature and history自然界和历史都是上帝普遍的启示，我们要留意，要研究，基督徒不可以撇开科学跟历史的。
我们下次继续来看这个真知识。
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