祷告，当你最不想祷告时(1)
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：张东明弟兄
今天，我们思想的经文是《诗篇》第三篇，《诗篇》第三篇。《诗篇》有很多种。有一些是赞美的诗篇，赞美神的属性，他的大能的作为。他对他的子民是何等的尊贵、宝贵。《诗篇》也有第二种的，就是我们今天要读的，是哀叹的诗篇。在面对痛苦、困难、诱惑、攻击的时候，诗人在神面前，来申诉他的心意。《诗篇》第三篇就属于这一类的哀叹的诗篇。还有第三种的诗篇，是赞美的。经过一段困难的日子之后，神垂听他子民的祷告，诗人来还愿、来感谢神，第三种的诗篇。还有第四种的，和君王有关的，不论是为王祷告，或者王自己祷告，或者王加冕的时候，一些的赞美的诗，都是跟君王有关，这些君王的诗篇，都非常的直接的预表我们的万王之王-耶稣基督。最后还有一种的《诗篇》呐，它里面的词句很像箴言。我们说这是智慧的诗篇。有人说不是整篇的诗篇不是智慧的诗篇。有一些的特别一些的经文、一些的句子，是表达这种的智慧的训诲，《诗篇》第三篇是哀叹的诗篇。
我们今天思想的题目就是《祷告，当你最不想祷告的时候》。本来，我给这一系列的信息标题的时候呐，我本来的题目是：《祷告，当被亲友出卖的时候》。当被亲友出卖的时，我们来看《诗篇》第三篇的背景。圣经给我们看到背景的，第三篇大卫逃避他儿子押沙龙的时候所作的诗。
故事记在《撒母耳记下》，第十五章。大卫被赶出宫殿，被赶出京城——耶路撒冷。他现在远离自己的家，也远离耶和华的圣殿，最令他悲伤的是：那班叛徒的领袖，竟然是他自己的儿子——押沙龙。所以大卫是在逃亡中的。而这个故事背后的故事呐，就记在《撒母耳记下》，第十二章第11节。这里大卫犯了大罪。又是谋杀又是奸淫。先知来谴责他，他认罪了。先知说：神也赦免大卫的罪。但是，神的管教还是要临到大卫和他一家的。
弟兄姐妹，我们犯罪的时候，我们若认自己的罪，神是信实的，他是公义的神，必定因为耶稣基督宝血的缘故，神必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这个是我们基督教福音的大好消息。神必定赦免我们、洁净我们，洁白如雪。不过在地上，我们犯罪之后呢，神也会往往实行管教，那这个是上帝的公义，也是地上人间的的公义。那大卫现在，接受神的管教，刀剑从他自己的家而出，他的叛徒由他这些儿子押沙龙来代理。在被神管教的时候，大卫仍然祷告。大卫仍然相信：他仍然持着盼望。他不能在自己家里祷告了。他不能再隐秘处祷告，他也不能再上圣殿去祷告，大卫他阻止了圣殿里，唱诗、弹乐器的的人员，不能再去了，他现在路上在逃难中，仍然祷告。
弟兄姐妹，我们祷告的时候，《罗马书》第八章告诉我们，圣灵帮助我们。同样的圣灵帮助大卫，所以在他心灵的深处，他有平安，他有安慰，他甚至乎可以躺下、睡觉。唯有圣灵，才能赐这种的平安。当被亲友出卖时，仍然祷告，而祷告带来平安。
这篇的《诗篇》可以这样子来分段。第1节到第2节，大卫在上帝面前陈明，他所面对的敌人。大卫说，耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。”然后第3节呐，这第二段，大卫在上帝面前陈明他对神的信靠。刚才讲的是他面对的敌人，现在他说，神呀，我信靠你。第3节：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。他在上帝面前表明：他仍然是信靠神的。最后第三段呐，是第四第五节：大卫现在回顾神如何垂听他的祷告，而现在重新得到安慰。第四第五节。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
之后呢到了第四段是第6和第7节：大卫，胜过他的恐惧。因此，他胜过了，他的敌人。那些攻击他的人。第6和第7节：虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。耶和华啊！求你起来，我的上帝啊！求你救我；因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。最后第五段第8节：现在大卫归荣耀给上帝，他深深相信上帝的恩典、上帝的福份，上帝搭救必定临到他所有的子民，不单是一个人。所以说这到第八节突然之间呢，大卫把注意力转向整个以色列民，整个教会。第8节：救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。现在呢，我们先从《诗篇》第三篇的背景来问，我们从这篇《诗篇》的背景，能够学到什么呢？我们能够学到的是我们最不想祷告的时候，就是我们最需要祷告的时候。我们从几个角度来看，第一个角度。
弟兄姐妹，当你面对大忧愁的时候，是你最需要祷告的时候。在这个时候你最需要做的，就是祷告。你会哭泣、流泪。是的，同时要祷告。你会哭泣、流泪。是的，同时要赞美，要唱诗赞美神。你会哭泣、流泪。是的，同时要相信。你是否因为，在痛苦中忧伤的父亲，或者母亲，你的儿女不孝顺，不走在正直的路上，不听你的话吗？世界上很多这些在痛苦中的父母亲。Parents in pain。你要祷告。大卫的儿子，背叛他的儿子押沙龙，押沙龙并没有拦阻他的父亲赞美神。他的儿子没有拦阻他，来到神的面前赞美他。因上帝而喜乐。所以，押沙龙没有赢过他的父亲大卫。当你面对大忧愁的时候，是你最需要祷告的时候。在这个时候你最需要的是祷告。
第二个角度我们来看，弟兄姐妹当你面对大危险的时候，是你最需要祷告的时候。你最需要做的，就是祷告。好像大卫一样，你的仇敌众多吗？你的敌人他们的诡计恶毒吗？阴险吗？要祷告。那大卫所面对的是那些背叛他的，他的儿子他的下属等等。那我们今天面对的是怎么样的仇敌呢？一般来说新约《圣经》给我们看的，我们面对的仇敌是罪，是撒旦，是这个世界。不过，有的时候也是有些攻击我们的人的。总的来说，当我们面对一些，教会里的弟兄姐妹，或者我们家人，攻击我，当我们面对这种的冲突的时候呢。请注意弟兄姐妹，上帝要我们打的仗，是一场属灵的仗。往往整件事情我们要打得仗的并不是，谁讲的强，谁能够赢回来一口气。不是谁能够控制一个情况，一个组织，甚至乎教会。也不是谁成功；谁得到好处不吃亏。弟兄姐妹，我们要看清楚我们究竟要打什么仗。第一我们要向罪、向魔鬼、向世界打仗。
第二，人与人之间的冲突呢。我们要注意我们要打得是怎么样的仗。很多时候神要我们面对的一个课题，一个功课是属灵的功课。神必定赢的。我们赢了吗？还是我们选错了究竟要打什么仗。直到我们面对危险面对仇敌的时候，我们要安静下来祷告。
第三个角度，当你被惹要发怒，或者心中会发出苦毒的时候，是你最需要祷告的时候。在那个时候你最需要的就是祷告。我们最自然的反应，就是用自己的血气来面对。因为我们想要赢回一口气吗？但是，有出路，有答案的。我非常喜欢《哥林多后书》第十章，第13节。《哥林多前书》第十章，第13节，你们所遇见的试探，无非是人所能受的；上帝是信实的，必不叫你们受试探所过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。有出路。有答案。你看大卫的心是多么的平安。当我们被惹要发怒，心中苦毒的时候，是我们最需要安静下来祷告的时候，在那个时候你最需要的就是祷告。
第四个角度，当上帝因你的罪，他已经赦免了，已经承认你的罪，已经赦免你的罪。当上帝因我们的罪，当他管教你的时候，是你最需要祷告的时候。在那个时候你最需要的，是祷告。所以当我们面对痛苦，我们面对患难的时候，弟兄姐妹，我们要先自我检讨，有没有可能，这次是上帝的管教。当我们回顾我们所犯的罪的时候，我们却会看见，我们绝对配受这种的管教的。上帝所爱的，他的真的儿子，他会管教的。那有一件事情是这样子的。上帝可能会用我们的敌人，就是攻击我们的那些人，作为鞭策我们的工具作为管教我们的途径。所以当上帝管教我们的时候，我们把这个当作是他的信实，他的恩典的记号。
最后当我们打败仗的时候，我们失败的时候是我们最需要祷告的时候。在那个时候，我们最需要的就是祷告。弟兄姐妹我们的神，好像大卫一样，他体会到他的神是信实的。他是立约、守约、守住他的信实慈爱的应许的，他必定与我们同在，他是我们大能的救主。而他吩咐我们祷告。我们在这里呢，没有考虑到是否要伸冤，上帝，自己负责，伸张公义。从《诗篇》第三篇我们要学到的，是当被亲友出卖的时候，我们要祷告。有人会这样说的，特别是对那些初信主耶稣基督的人，会说什么事祷告哇？哎吆！我你不会祷告。祷告就是跟上帝讲。你心里面有什么话，你想讲什么都可以的。
祷告是不是我们想讲什么就讲什么呢？是的。但是也是不完全对。旧约《圣经》给我们一百五十篇《诗篇》。弟兄姐妹，就是教导我们在教导，这样，当我们祷告的时候，要讲一些什么的话。现在我们开始来读，我们来看《诗篇》第三篇的第1节，第2节，我们来看，当我们面对仇敌的时候，当面对攻击的时候，我们要祷告。再读第1节跟第2节：耶和华阿，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我，有许多人议论我，说：“他得不着上帝的帮助。”祷告是不是在上帝面前陈明我们的心意呢？是的，大卫在神面前陈明他的情况，他正在被他的敌人追赶着。这里我们看到两件事，从第1节第2节我们看到两件事。第一件事情是，大卫的仇敌很多，有许多人起来攻击我。是不是因为，那些向他起义的人人数增多了呢？或者他们的人数比大卫顾忌的来得多呢？或者押沙龙跟随着他的势力越来越大呢？是的，今天我们活在新约的时期，我们的仇敌，罪、撒旦、这个世界的势力也是非常的大，而且越来越大。那我们来看大卫这些的仇敌，攻击他的人。这些人呢，本来应该效忠于大卫王的，这个是他们的责任，大卫是他们的君王。现在他们不但没有效忠，甚至乎公开的悖逆，大卫对此感觉的惊讶。这个大卫王，上帝的仆人本来深得民心。现在失去了他们的心。弟兄姐妹，你经历过吗？人的不忠诚，你被出卖了。
那我们一般日常生活里，我们对社会有一般的信任的。我们不论是乘公共汽车，或者是自己开车，或者走路，我们预期马路不会突然之间垮了，我们的车、我们人丢下去。我们对日常生活有一般的信任的，不然我们不能做人的。但是，除了这个一般的信任以外，有的时候我们的确是被攻击，被出卖的。但那些时候，我们来看《圣经》另外一方面的原则就是：人民不应该过分地，信地上的君王。君王也不应该过分地相信他的民众。
《诗篇》一百四十六篇，第3节这样说：你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。民众不要倚靠君王，君王不要倚靠世人。一点都不能帮助。当然有上帝的恩典，王跟他的百姓之间是应该有互动的。但是来到彼此被攻击的时候。我们就看到另外一方面的《圣经》的一些智慧，我们来看主耶稣，他也不完全，他也不相信群众。他知道人的内心。
《约翰福音》第二章，23到25节，当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有很多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人也不用谁见证人怎样，因为他知道人心里所存的。人信耶稣，耶稣却不相信他们。所以弟兄姐妹，特别在我们的家，特别在我们的教会，若有人反对我们，我们若不受欢迎，不被接纳，不必稀奇呀。若反对我们的人他们的势力越来越大，不必稀奇啊。反正我们要自我省察一下，我们受到攻击，是因为自己的错吗？或者是因为福音的缘故吗？或者因为我们过去的罪，现在上帝管教我们。
弟兄姐妹，上帝仍然坐在宝座上，上帝仍然掌权的。那你说，你怎么样平衡每天的社会上的互相的信任，和被人攻击的时候不信靠，好像两个彼此矛盾的原则吗？是的是的，我们需要有属天的智慧。需要祷告。需要锻炼。神，在我们心里面，看到他的话语，是怎么应用的。耶稣基督鼓励我们，我们要放心，不论面对怎么样的仇敌他已经胜过一切的。
《约翰福音》第十六章，33节，耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。这大卫，在神面前他可以陈明他的仇敌是众多的，他失去他们的的效忠。他也不，也没有什么理由相信他们。他在神面前，陈明他的信念。不但如此，第二件事不单他的仇敌众多，大卫看到他的仇敌的计谋是诡诈的。他们满怀恶意，这样来分析大卫的处境，他们的分析是：大卫你的仆人不跟从你，你的下属不跟从你，那肯定是因为上帝已经离弃你了，那肯定犯了罪。
让我想起《约伯记》，约伯三个朋友。约伯的朋友怎么样分析他的情况，那我们怎么样读《约伯记》呢这本啊，特别是，是不是特别面对苦难的时候要读的书呢？我觉得是这样子的，《约伯记》呐是在讲，上帝怎么样显明他这些公义的。那总之呢。你听约伯三个朋友所讲的话，他们给约伯的劝告，就是《约伯记》里面大部分的文字啊。这些三个朋友所讲的劝告都是真理。可是，他们找错了对象，去讲就是了。
好，我们来看大卫的敌人，大卫呢，上帝离开了你那，你肯定犯的罪了。非常诡诈的的分析。他们这样的分析背后反映出什么呢。反映出上帝，至少现在，上帝不能帮助你了。上帝现在不能搭救你了。今天可能很多弟兄姐妹我们也认为：我们的敌人，我们所面对的攻击我们的势力太大了。言下之意就是，上帝不能对付他们的。你听见，这些的分析吗？上帝不能帮助我哎，不能救我，我的仇敌能力太大，上帝对付不了他们。这些是什么话？都是些什么话。弟兄姐妹，你听清楚的时候，这个简直是亵渎哎，至少是绝对的愚蠢，而且何等的没有信心。上帝不能帮助我们，或者上帝不在帮助我们，对一h个真的基督徒来说，这个是不可能的事情的。那所以呢，我们回到我们自己心中的状态就是，在我的经历中，我们自问，究竟有哪些的试探，有哪些的苦难，使我的信心动摇的呢？有什么让我的信心动摇的。我先是先讲一句话。基督徒的信心会动摇，基督徒的信心会受到攻击，但真基督徒的信心永远不会灭绝的。你要抓住这个应许。
好，我们继续来看，大卫的仇敌对他的分析，然后这些分析背后的这种的亵渎的，神不能帮助你的意思。最后这个分析的用意就是，他们呐，想要毁掉大卫的信心。使他堕入到绝望中。好像《诗篇》另外一篇第四十二篇第10节。我的敌人，怒骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说，你的上帝在哪里啊。他们以为，大卫的信心，是那么的软弱，可以这样攻击他。
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弟兄姐妹，你和我的信心有多大？经得起这样的攻击吗？耶稣也面对这类的攻击的。《马太福音》二十七章41到44节，他在十字架的时候，祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：他救了别人不能救自己，他是以色列人王，现在可以从十字架上下来呀，我们就信他，他依靠上帝，上帝也喜悦他，现在可以救他，因为他曾说“我是上帝的儿子。”那和他同钉的强盗，也是这样的叫嚣他。弟兄姐妹，主耶稣经历这样的攻击，这样的试探，这样的痛苦。所以我们假如，面对类似的攻击，不必稀奇。《彼得前书》第二章告诉我们，我们要跟随主耶稣的脚踪而行的。
那一个真的神的儿女一个真的基督徒，在我们内心里，在我们的良心里面，我们是相信神的。我们已经信靠耶稣基督作我们的救主。所以假如我们真的是失去盼望，我们认为神不在帮助我们，我们是会摇动的。是会震撼的。但是弟兄姐妹，别人或是魔鬼可以动摇一个真基督徒的信心，但别人是不能毁灭我们的信心的，不能毁灭一个真基督徒的信心的。我们来，自己这样问我们自己。上帝不能帮助我吗？真的如此吗？上帝啊，假如真的是如此，你真的不能帮助我的话，我就完蛋了什么都没有了，上帝啊求你对我说：我就是你的拯救。《诗篇》三十五篇第3节。求你对我的灵魂说，我是拯救你的。
那弟兄姐妹，我们回到一个问题就是，祷告是不是你想讲什么话都可以呢？没有错。我们在神面前陈明我们的心意，但是我们也要学这种的祷告。神呐，你若不帮助我，我就完蛋的。求你对我的灵魂说话，说：“我是你的救主。”而一个真的基督徒的经历乃是说，神的话满足我们的心，神的话使我们信心再次的恢复，再次苏醒过来，神的话胜过我们的仇敌，使我们的仇敌蒙羞的。我们的信心，会面对各种的攻击吗？我们要祷告。
好，我们来看第三节，第三节，那现在呢，大卫除了面对他的仇敌，在神面前讲，讲明他的仇敌的诡计。现在呢，他仰望神，不是往周围看，是往上看。第三节，但你耶和华，是我四围的盾牌，是我的荣耀。又是叫我抬起头来的。现在大卫对上帝说，我依靠你。弟兄姐妹，我们也要对上帝说，我依靠你。这个是一位有真的信心，有活泼的信心的基督徒的一个的标记。
是的，上帝会打击我们。可能这个就是今天像你讲的系啊生命中的旨意，他的带领。他要管教我们，甚至乎用我们的仇敌。透过我们仇敌的辱骂，来管教我们。上帝仍然坐在宝座上。没有什么是上帝不掌管的。因此，那下面是一个很重要的属灵的原则：预备这篇的讲章呐，我从清教徒的解经学到非常多的功课了。这里，有一个很重要的功课一个很重要的原则。对一个真的基督徒来说。一个真的基督徒，越是被上帝管教、责备，越是被仇敌辱骂，一个真的基督徒呢，他会越是紧紧地抓住上帝的。一个真的基督徒，越是被上帝管教、责备，越是被仇敌侮辱的话。一个真的基督徒越亲近神的。越紧紧抓住他，越是亲近他的。这个是一个有真的、有活泼的信心的基督徒的一个标记。这主耶稣说：你要常住在我里面。《约翰福音》第十五章。
大卫的仇敌呼喊说：哎呀！上帝不救你啦。大卫说：但是主啊，你是我周围的、我四周围的盾牌。不管他们怎么说，大卫从心里面对神说：神呐，我确实相信你，神啊，我相信你，你永不丢弃我的。你既然永不丢弃我，神呐，我也决志永远信靠你，永不离弃你。神不丢弃我，我不离弃他。那这个是我们要学的啊，祷告的时候要讲的话。
是的，我们陈明我们的心意，我们可以吐我们的苦水，但是，抓住“神不丢弃我，我也不离弃他”。其实呢，我们可以自己问自己几个问题，透过《诗篇》第三篇还有很多的诗篇，我们来问一些的问题，那我们很多时候读《圣经》的时候呢，我们会问很多，因为我们的好奇，坦白说我们的八卦，来问那些不必问的也不要问的查经的问题。但是了有些问题是要问的。这里有几个问题。上帝耶和华，对他的子民来说究竟是怎么样的一位的上帝？上帝在他的子民，他看子民之间的关系究竟是怎么样一位的上帝？那当然答案是他是信实的、是守约的上帝。在未来的日子，就是在这篇《诗篇》第三篇，大卫面对这个情况在逃离的时候。在未来的日子，上帝对他的子民对大卫，对以色列民，在未来的日子，将会是怎么一位的上帝呢？答案当然是他一个守约的信实的。他不仅仅是，必定实现他的应许，他还要实现他自己的计划。
第三个问题，在上帝的子民的心中，在他们的经历中，他们经历到他们发现到，上帝对他们，是怎样的一位上帝呢？刚才我们问第一个问题是：《圣经》的真理告诉我们，上帝对他子民是怎么一位上帝，所以可预期将来他会怎么对待他子民。那现在我们来问第三个问题，在神的子民的经历中，亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚，现在大卫。他们发现，上帝对他们来说，是怎样的一位的上帝。
第四个问题，大卫又是怎么样的经历这位上帝的呢？最后第五个问题就是，弟兄姐妹，你和我，经历过上帝的真实吗？你曾发现，上帝对你是怎样的一位上帝吗？你经历过，好像是诗歌说，你的信实广大吗？那这些是我们要问的问题，讲到这里的时候呢，请各位注意，你说林牧师你讲得好像教书一样都是这么理性的。
好，现在我们来讲一个问题。请注意啊，大卫是被亲友出卖，很痛苦，还要被亲友辱骂。请注意，基督徒，我们面对很多的痛苦，面对很多的攻击，上帝管教我们，现在我们来注意我们的情感，我们的经验，究竟要扮演怎么样的角色？就在我们，在走基督徒的天路的时候，我们的感觉，emotion我们的经验，要扮演什么角色呢?那从正面来说，我们的感觉，我们的经验，要做什么事的呢？我们的感觉是，我们基督徒，对神的话的回应。我的感觉，是要对神在我们生命中的工作，他的管教，他的施恩的一个回应。我再说，我们的感觉不是独立的，不是随便感觉什么都可以的。上帝既然有他的话，有他的应许，在我们生命中有他的作为。所以一方面我们的思想和心思意念回应他赞美他，读他的话，抓着他的应许，我们的感觉从心中，也要回应神。我们的感觉呢，是用来确认，所示的“阿们”，神就是这样的神。确认，他在我们生命中的工作，是那么的真。所以，感觉在整个基督徒的生命中，是有它的地位的。
有些基督徒那，只是谈感觉，不太喜欢研究《圣经》的教义真理，有些的基督徒跟教会呢，我想我自己所属的传统，很多时候往往属于这一类。是很喜欢讲教义，但是呢，却没有注意到，要有一个活泼的内心，一些活泼的情操。感觉很重要，感觉很重要，但是弟兄姐妹，请听请听，我们的感觉用来回应神的工作，回应神的话语。我们的感觉绝对不可以作为我们信仰生活的准则。也就是说呢，你绝对不可以从我们的感觉我的经验中体验、提炼出一些不变的真理。你不能说，我感觉到，上帝对我说什么，或者我应该做什么。感觉是最靠不住的。我们一直读下去的时候我们会看到，事实上我们要锻炼，要操练我们的感觉，来符合神的话。所以，最不想你的感觉，最不想祷告的时候，就是我们最需要祷告的时候。
那刚才我们说，神啊，你不丢弃弃我，我也不离弃你。神呐，你对你的子民是怎么样的一位的上帝，神那，我也要经历到你是这样子信实的上帝，神啊求你帮助我、恩待我，教我感受到你这么的信实，你是那么的爱我。
好，我们来看，大卫怎么说的。在第3节第一件事情，大卫相信，他抓住，神是我们的安全，神是我们的安全。你是我的盾牌，你是我四周围的盾牌，让我们想起，《诗篇》第四十六篇。我们的仇敌四周包围我，但是上帝啊，你是包围着我的安全。上帝是我们的盾牌。
各位弟兄姐妹，上帝保护你保护我。我们每一个基督徒都有份。这个是我们的权利。神保护我们。神的保护是我们杯中的份，不但如此，在现在，在这一刻，在大卫逃离押沙龙的时候，在这一刻，上帝直接的保护他。《圣经》中的信徒，都经历过神的保护的，摩西出埃及，一幕一幕的好像演戏一样，不是演戏，是真正的故事，真的记载。大卫，彼得和保罗在监狱里，经历到神自己的保护。
亲爱的弟兄姐妹，我们究竟信靠谁，我们究竟信靠什么，作为我们的安全，作为我们儿女的保护他们的盾牌呢。去年二零一五年，我常去马来西亚，马来西亚的货币跌得很厉害。今年2016年，中国的股票怎么样我们还不知道。你究竟信靠谁。信靠什么。是什么为你带来安全感。你为你的儿女挂虑，为他们的前途。你对他们的未来，你寄望在什么地方了，除了神以外，还有别的吗？难道神不能帮助他们，不能保护他们吗？好，神是我们的盾牌，我的安全。
第二，神赐我们的尊荣。“你是我的荣耀。”第3节。但耶和华你是我四围的盾牌，是我的荣耀。上帝救了我们，将我们归他，我们属于他。我们是他的庶民。所以我们不单单是安全的，不单单有上帝的保护，神不是要我们过一个很轻松地放松的生活，上帝还要给我们尊荣，高举我们，把真正的荣耀给我们，超过世人所可以夸耀的。
我们住在洛杉矶，洛杉矶有一个华人的，不晓得是私立学校还是补习学校的，名字叫做哈佛，所以呐，那个校长在电视上做广告说，我可以搞到你的儿女进哈佛大学的，所以有儿女进哈佛大学或者类似的大学的，哇！在教会里面可以开感恩茶会也可以。究竟什么是我们真正要夸耀的，我们的荣耀我们的尊荣呐。
今天在基督教的圈子里面，很多的教牧辅导讲：自我形象。你的孩子们就是自我形象，自尊心不够强，所以你要常常要，要鼓励他。这个是世俗的自我形象。你看大卫目前的情况，他被辱骂，被羞辱。可以说这个王的冠冕掉下来了。但是他不会因为这样而轻看自己，低看自己。当他有神做他的荣耀的时候，他不低看自己，就是因为他有神作他的荣耀，所以他不低看自己。《以赛亚书》，六十章19节，你是我的荣耀，神那，你给我的荣耀。你创造我、你保护我、你救赎我、你带领我，你给我的荣耀我领受，我珍惜，这个是我心中的荣耀，是神所给我们的。这个不是骄傲，这个才是真的谦卑，也是我们要追求的目标。不论我们的情况，不论我们在别人眼中如何。当然我们先要检讨自己是不是犯了罪，上帝是不是在管教我们，这些都过了。别人攻击我们的时候，神给我们真正的尊荣。
那在清教徒的注释里面有一句话，在一段的后面它是这样说的，那前面也讲过了，神是我们的荣耀。然后呢，有这句话：That I maybe to God for a name and prays.我读了好久不太明白这句话是什么意思，我尽可能尽力地去理解它。神呐，你将你的荣耀给了我，神呐你将你的名字，安置在我的身上。在旧约，耶和华的名字安设在会幕、在圣殿、在耶路撒冷。
今天，神的名字、耶稣基督名字安在我们的身上，我们叫做基督徒。神将他的名字安置在我们的身上，使我们反映出祂的荣耀。因此我要赞美神。也是因为这样子的缘故，地上的万国万民，都要赞美上帝。当我们来到耶稣基督面前认识他的时候，我们就反映出他的光荣，比摩西拿走他的帕子的脸上的光，更加的光荣，for a name and prays，好叫万国万民都来赞美神。神那，你是我的盾牌，你是我的荣耀。
第三，神是我们的喜乐，和我们的救赎。我们回到第3节，但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。你抬起我的头。你使我脱离我的患难，你把我的头抬起，你再次恢复我的尊荣。那你看上帝是怎么样高举人的？他的模式，从旧约《创世记》的约瑟，到耶稣基督是先降卑，后升高；先羞辱，后荣耀。《腓立比书》第二章，第6节到第11节，上帝啊，你抬起我的头来。上帝按照你的时间，你必定使我的头抬起来，上帝现在在我经历这个患难，我的冠冕掉下来的时候，你是使我的头抬起来的那一位，因此，我不自怜。因此，我不灰心。那现在我们要回到一个问题，我们讲了很多的真理。回到什么问题？回到我们感觉。记得吗今天的讲题是什么？祷告，当你最不想祷告的时候。上帝是我们的盾牌，是我们的荣耀，是我们喜乐，我们的救赎。我没有感觉到啊。别人在辱骂我啊。下面的人在反抗啊。弟兄姐妹，我们讲过我们的感觉很重要。我们要靠圣灵的带领，我们要学习、锻炼我们的感觉。我们要学习、管教、锻炼我们的感觉。上帝的子民，耶稣基督的门徒，弟兄姐妹，当在最困难的情况中，你假如能够靠着圣灵抬起头来。你假如靠着圣灵，在忧伤的时候，在危险的时候喜乐，在困难的时候，你假如确实知道万事是互相效力的，那么，你就会知道，就是神使你的头抬起来的，是神给你足够的理由，相信盼望，也是不单是理由，神给你那颗的心，去相信、去盼望、去喜乐的。当你这样来锻炼，锻炼你的内心，你的情操的时候，你就会经历到：坚定的信心。你所信的是实在的真理了。
刚才我讲的那大段什么意思呢？我们都知道这些的真理。神是我们的盾牌、我们的荣耀、我们的喜乐。那现在面对这个患难、忧伤、危险、攻击，我们在这种的情况里面要锻炼我们的感觉。凭信心抬起头来喜乐，抓住神使万事互相效力。你这样走过这段非常痛苦的时刻时候，你就会知道：原来你的信心、你的盼望，背后的缘由的理由是上帝跟他的话。还有，是上帝给你那颗心，你转过头来回顾的时候，你看到，原来上帝给你的恩典就是给你这颗心，去相信。让我们一同来唱这首的诗篇。我们要这样祷告。在神面前我们要了解，我们面对着哪些的危险，我们究竟在打什么仗，我们有没有打错那一场仗，我们要体会到，我们的危险有多大，因为我们仇敌众多，他们的诡计，而他们的计谋非常的诡诈，他要毁掉我们的灵魂、毁掉我们的信心。所以，问题总是一个属灵的问题。我们体会到我们面对怎么样的患难更危险吗？我们体会到今天二十一世纪主耶稣基督的教会，在面对怎么样的危险怎么样患难吗？到处都有人辱骂教会，辱骂基督徒。到处都有人辱骂教会，攻击教会，攻击基督徒。不论是从世人，从所谓教会内部，甚至乎从灵界。
《诗篇》六十九篇，第9节：因为我为你的殿心里焦急，如同火烧。门徒在《约翰福音》第二章，看到耶稣在圣殿中，赶出那些买卖的人就想起这节的经文，为神的殿心里焦急，如同火烧一样。但是，当我们面对这些的患难和危险的时候，我们要以神，神的应许作我们的鼓励，我们是属神的，我们是他杯中的份，他的产业，他的保护。也是我们杯中的份，我们的产业，神必定保护我们。神会按照他的时间高举我们，神会在世人面前高举我们，在他的子民的会中，高举我们。所以第4节：我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我，他过去经历过，所以晚上（第五节）他可以睡觉，他也不需要害怕（第六节）。他赢了。
弟兄姐妹，在我们失败，或者至少面对这么强烈的攻击的时候，我们最需要做的是什么呢？
我们一同祷告：天父，你是我们的盾牌、喜乐，你是我们的荣耀、我们的救主。但是往往我们的感觉告诉我们，好像没有人理解我们。好像别人都在攻击我们，辱骂我们，毁掉我们的信心。在这些的情况这些的时刻，神呐，愿你的灵大大的施恩，做你自己的善工，在我们心里面刻印你的应许，说：神你是坐在宝座上的。当我们没有面对这些，表面上日子过得非常顺利的时候，更加求你，叫我们不要忘记是你施恩，所以我们才有今天的日子等。所以不论在顺境、逆境，神在教导的我们怎么祷告，我们有耶稣基督在天上为我祷告，也教导我们在他的话里面，在《圣经》里如何祷告。感谢你，我们愿意在你自己的学校里面一步一步的学习，有所进步。回过头来说：是的。我们又在走，往前面又走了一步了。感谢主。感谢你，你是我们的牧人。我们的神。奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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