祷告,当你最不想祷告时(2) 诗3：1-8
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：张东明弟兄
各位弟兄姊妹，平安。今天，我们继续看《诗篇》第三篇，同时温习一下，我们上次所看到的《诗篇》第三篇，一篇哀叹的诗篇，它的背景是《撒母耳记下》第十五章，大卫的儿子押沙龙背叛他，带着一班的人来攻击他，所以他要逃离耶路撒冷。而这个《撒母耳记下》第十五章这件事情的背景，是《撒母耳记下》第十二章，大卫犯大罪又是奸淫又是谋杀，上帝赦免他的罪，他也认罪，但是上帝还是会管教他的。刀剑必不离开他的家。
我们从这篇《诗篇》的背景，就是大卫在这种的情况之下，要逃离自己的宫殿、自己的圣城，我们可以学到什么呐？
我们可以学到：第一，弟兄姐妹，当我们面对大忧愁的时候，就是我们最需要祷告的时候。当时我们最需要的，就是祷告。当我们面对大危险的时候，是我们最需要祷告的时候，在那个时候，我们最需要的，是祷告。当我们受到试探、被惹要发怒，要有苦毒的心来回应的时候，是我们最需要祷告的时候。在那个时候，我们最需要做的，就是祷告。相对于我们自然的反应，用肉体、用血气去应对。第四当上帝因我们的罪管教我们的时候，是我们最需要祷告的时候。在那个时候，要检讨，这苦难临到我是上帝的管教吗？上帝甚至乎用我们的敌人来作为鞭策我们的工具。很多这种的情况，都是我们最需要祷告的时候。
这篇讲道，原来的第一稿的讲题是：祷告，当你被亲友出卖的时候。这是我们最需要祷告的时候。我们也看到第三篇第1节跟第2节，这里呀，面对我们仇敌的时候，要祷告。第一大卫承认，他的仇敌非常多，可能比他想象的多，或者来头越来越大，这些本来要效忠他的，现在公开的悖逆。他本来得到民心，现在失去了。所以有的时候，虽然我们相信上帝掌权。甚至乎社会上有一般的、基本的信任。但是当有人反对我们的时候，也并不需要稀奇的。
大卫看到他的仇敌众多，而且，他们的诡计非常恶毒。第二节，他们议论我说：他得不着上帝的帮助。他们的分析是，上帝大概是离弃了大卫了。他们的分析暗示着，上帝不能帮助他，不能搭救他。这个是什么？这个是亵渎，这个是不信。这个就是要破坏大卫的信心。一种的攻击。
弟兄姐妹，一个真的神的儿女，我们的信心会软弱，我们信心会动摇。但是，真的信徒的信心。是不会消灭的。我们要这样来祷告：神啊，真的吗？你不能帮助我吗？真的如此吗？神，你若是真不能帮助我，就完蛋，我什么都没有了。神呐求你对我说，我是你的拯救。求你对我的灵说，我是你的救主。
诗篇第三十五篇，第三节。求你对我的灵魂说，我是拯救你的。来到第三节的时候呢，我们看到大卫不单单是，讲到他的仇敌，他现在来表达他对神的信心。你耶和华是我，是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。一个真的基督徒，有生命的，有活泼的信心的基督徒。他的情况就是，我们越是被上帝管教责备，我们的仇敌越是攻击我们，我们就越紧紧地抓住神。我们就越亲近我们的主。大卫的仇敌说，上帝不会帮助他，不会救他的啦。大卫说实，但是主啊你是我周围，我四周的盾牌。所以我们要问，神的子民诗人大卫，他能经历到神，是怎么的一个神呐？你经历到神，你经历到你的救主耶稣基督，到目前为止在你人生所走的道路，在你的基督徒的道路上，你经历到你的神，是信实的、不变的、守约的，必定成就他应许的，这样一位救主吗。
这里讲到的是大卫的感觉，他的经验。我们说过我们的感觉、我们的经验很重要，很真。神往往用我们的感觉，我们这个经验，这个层面，来让我们，肯定来再一次相信、确认，神，是在做为，在我们身上做工的。祂是一位真的，真实的，神。但是我们的感觉、我们经验，不是无谬无误的，不能做我们信仰的准则。这里大卫所说，神，是他的荣耀。是他的喜乐，是他的拯救。
现在呢，我们来到第四节了。第四节是这样说的，我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上，应允我。大卫因为他仇敌激动他，攻击他，所以他抬起头来仰望神。他也回顾过去，神，如何是一位信实的神。现在，大卫往前面看，他知道，神必定听他的祷告的。他不是周围看，东张西望。
弟兄姐妹，我们也不要看我们的环境，我们的际遇，在我们周围发生的事。这一切对大卫来说都是令他非常的失望的。他看的，仰望神，回复他的心事。现在，他来抓住神的应许说，我求告神。从过去祂就从祂的圣山上应允我的。大卫记得，在他走过的道路上，他所经历的患难，都催逼他跪下来，向神祷告的。在一切的患难。他曾经与非利士人打仗，逃离扫罗，在一切的患难，一切的危险中，上帝都赐他恩典、赐他能力。让他还是有力量来，承认神、信靠神、仰望神，向神祷告。第四节是这样说的，我用我的声音，求告耶和华。大卫，经历过。成为一个习惯了，可以这样说吗？
罗马书第五章，第三到第四节，保罗是就是在患难中，他说他也是欢欢喜喜的。因为知道：患难生忍耐，忍耐生（中文《圣经》说）老练，或者忍耐，生一个基督徒的品格。这个老练品格生盼望。弟兄姐妹你和我经历的焦虑，你和我经历的忧伤，对我们只有好处，没有坏处。它们只会带来好处。假如，这些的患难催逼我们祷告，抓住神的应许信靠祂，是我们单单进入祷告里面，而且向祂大声的呼求，就是说恳切地呼求。这里说的是，我用我的声音，求告耶和华。是的，我们从心里面祷告，不开声祷告，神是听到的。撒母耳记上，第一章13节，哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音……神知道。而且圣灵帮助我们，心中的祷告的。罗马书第八章26、27节：我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵（亲自）用说不出来的叹息替我们祷告的，鉴察人心的，晓得圣灵的意思……是的，神听得到我们无声的祷告，甚至乎没有字的祷告。不但如此，神也不看重那些假冒伪善，还啰哩啰嗦的祷告。
以赛亚书，五十八章第4节：你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上面。是的，有假冒为善的祷告，上帝不听。没有声音的祷告，上帝也听。但还有第三种可能的，就是，当我们出自一颗火热的心，诚恳地开声祷告的时候，上帝垂听，上帝也注意到，我们祷告的心和我们祷告的声音的。
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切，罗马书十二章，第12节。因为，耶稣说，我将这些事告诉你们是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但是，可以放心，我已经胜了世界，开声来祷告。第4节继续说，神就从祂的圣山，应允我，上帝，是随时听我们祷告的上帝。大卫记得，经历过，上帝随时听他的祷告的。没有错，上帝是从天上祂的宝座，至圣之处听我们的祷告，没有错。但是这里说，他，从祂的圣山，祂也从锡安山上，从约柜那里听那些求告，他的人的祷告的，背景是，大卫逃离耶路撒冷逃离押沙龙，他吩咐，祭司把约柜搬回去——耶路撒冷，放在圣殿那里。
撒母耳记下第十五章25节，王对撒督说，你将上帝的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。大卫知道，上帝在约柜那里，约柜是带给他的同在，象征他同在的。但是上帝的同在并不限制与约柜那个地方，所以大卫虽然离开圣殿离开约柜，有地理上的差距，但是他籍的信心可以从上帝的圣山，得到平安的答复。没有任何事情包括地理上的差距，可以使我们隔绝，使我们，上帝向我们施的恩典隔绝。使我们从上帝的生命中施行的恩典隔绝。上帝，把祂的恩典传给我们，在我们里面施恩，是没有什么事情可以隔绝到的。
罗马书第八章，我们是很熟的经文38节，因为我深信无论是死、是生，……是各种的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。在爱是在我们的主基督耶稣里的。不错，圣约的约柜在耶路撒冷，在锡安山上。上帝，对我们祷告的答复来自锡安山的。这个什么意思呢？今天我们是新约的圣徒，在旧约的时候他们看约柜、会幕，后来是圣殿。今天呢，会幕和圣殿是预表耶稣基督。耶稣基督是真的帐幕、真的圣殿。所以，上帝在这个约里面听我们祷告，给我们各种的、美好的、稳固的应许。这些的应许，都是因为耶稣基督作中保。当我们在圣餐的时候，我们拿起杯来，说这个杯是，耶稣基督用他的血所立的新约，或者说是，新约立约的血。意思就是说耶稣用他的宝血，用他的死，为我们设立的新的约。约里面有诸般的应许，所以当我们说这个杯，是基督用他的血，立的新约的时候，我们的意思就是说：看那，这个杯所象征的是，上帝在基督里，各样的、美好的应许。这些应许，都集中在基督里。而耶稣基督今天透过他的话-《圣经》，通过他的灵-圣灵，把这些应许，达到我们的心里面。当时他们纪念、仰望约柜。今天我们所注视的，是耶稣基督。而耶稣基督怎么样听我们的祷告呢，透过他的话，他的灵，向我们应许，向我们保证，向我们发誓说，耶稣基督仍然为王。
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诗篇第二篇第6节，那坐在天上的说，我已经立我的君王，在锡安，我的圣山上。都是因为耶稣基督的缘故。我们的天父，听祂的爱子耶稣基督的祷告的。所以祂听你的祷告。我再说一次好吗？圣父听祂的爱子的祷告。因为祂的爱子，是祂所悦纳的。因此祂也听，每一位在祂的爱子基督里的信徒的祷告。基督将他的义归算给我们，我们进入到基督里，父神听我们的祷告，所以，我们祷告是借着耶稣基督，奉他的名借着基督来亲近上帝，上帝的应许是可靠的。祂从祂的圣山上，就是因为他所立的约应允我们。上帝，是保护他百姓的上帝。上帝应许大卫，也应许我们。我们在祂里面，是安稳地，是安全的。大卫记得，他在旷野，面对非利士人，面对扫罗的时候，上帝保护他，他总是安全的。
第5节，我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。我们先来看，这个睡眠这件事情，对那些四十岁以下的，可能对你们来说，这个不是一个很重要的考虑。你们一躺下来，就睡得非常好的。弟兄姐妹，上帝每一天晚上，赐给我们按时的恩典，赐给我们需要的睡眠，所以每天早晨我们理所当然地要为过去一晚的睡眠，感谢上帝。因为，第一、很多人每晚没有地方去睡觉，在旷野流浪。今天在大城市特别是美国，在大城市的街上，流浪。第二，就算他们有地方睡觉，有些人，很多人，不敢躺下来睡觉。但是有耶稣基督在我们心中的基督徒，我们可以躺下平安入睡。有些人没有地方，有些人不敢。另有一些人呢。躺下但是不能入睡，整晚翻来翻去直到天亮，可能身上有病痛。更可能心里面焦虑，夜里的恐惧。所以能够，好好睡一晚的，这个是福气。
诗篇第四十二篇第10节，我常常引用这节的经文，特别是用一个，我所听到的方法来翻译，诗篇，四十二篇，第10节。中文是这样说的。对不起第8节，白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂，祷告赐我生命的上帝。可以这样翻译，白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜呢，那位赐我生命的神，是我的诗歌，神是我们黑夜的诗歌。神是我们深夜里的诗歌，Songs in the Night。芝加哥穆迪《圣经》学校多年了有个节目，是从半夜之后，到早上五六点钟之前的，这个节目叫做Songs in the Night，黑夜中的诗歌。可能你在病床，可能你离开家里，在外面，神是我们深夜中的诗歌。有些人睡不着，你能够睡得着，安然地睡觉，虽然你没有能力保存自己，这个还是福气。
最后第四，还有一些人躺下睡觉，就不再醒过来的，他们入睡，以至于离开这个世界，譬如说，埃及的头生者。但是我们能够躺下，入睡，早晨醒过来，面对新的一天，有当天的阳光甚至乎雨水，能力，安慰，甚至服侍，试炼，这个是上帝护理，上帝给我们杯中的份。
诗篇的一百三十九篇这样说道，我往哪里去逃避你的灵？我往哪里去逃避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到地级居住，就是在那里，你的手必引导着我，你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜，或者，黑夜对你来说也是亮光。黑暗也不能遮蔽我使你不见；黑夜却如白昼发光。黑暗和光明在你看来都是一样。上帝啊，你的意念，向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。无论我们晚上的经历是什么样的，神，是我们的神，是我们深夜中的诗歌。若能入睡好像大卫，是大福。这种的平安。大卫他的儿子，他的臣仆，在背叛他在追赶他，能够睡下的平安来自哪里呢？就是因为上帝，托住我们，从上荫庇我们，从后面托住，带领着我们，在前面带路，让我们有睡眠。就好像他赐给我每天的食物一样。
我们，过去有平安，有神的保护，因此，我们有确据，我们是在上帝的手中。弟兄姐妹，他带领着我们。我要向上举目我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来，他必不叫你的脚摇动，保护你的臂不打盹，保护以色列的也不打盹也不睡觉。我们睡觉上帝不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇里，白日太阳必不伤你，夜间，月亮并必不害你。耶和华要保护你免受一些的灾害，祂要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
大卫不单单能够睡觉，上帝也特别恩待他，在一切的危险里，给他宁静、安稳的心。大卫已经祷告，把自己交托给上帝，他也相信，正如上帝过去怎么保护他，现在，将来，也要保护他。他不单把自己交托给神，他也把他的事情交托给神。他深信，上帝会保守的。虽然，虽然，儿子不孝，百姓不忠，朋友出卖他，道路是阴险的，长期在外疲劳耗尽。未来，还不明朗。他把他自己，和他的事，交给神。这些事情，儿子百姓，出卖他的人，阴险的道路，都不能从他夺去一晚的睡眠。因为上帝施恩，借的圣灵安慰他。上帝大能，托住大卫。大能给他平静，安稳。这个是恩典。当我面对困难的时候，能够定睛仰望我们的主耶稣，以至能够吃，能够睡，这个是大恩。我们经历过吗？我们经历过吗？当我们信靠神的时候，就必定在仇敌面前，夸胜。
第六节，虽有成万的百姓来周围攻击我我也不怕，耶和华求你起来，我的上帝啊求你救我，因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿……大卫记得，上帝往往会击打他的仇敌的。上帝，祂的不变的原则，是粉碎他的仇敌的力量，上帝已经粉碎他的仇敌的能力。上帝约束着作恶人的恶意。在这个世界上上帝是护理、保存了我们性命，限制恶人的计谋，上帝击打他们的腮骨，上帝中止他们的话语，上帝使他们蒙羞，上帝责备他们，责打他们的脸。上帝使他们的计谋无能，因为上帝打碎他们的牙齿。
扫罗，非利士人，他们想要吞灭大卫，但是不成功。他们咬牙切齿攻击上帝的子民。他们自己必被破碎。所以我们记住当我们的敌人，恐吓我们的时候，上帝已经多次的破碎他仇敌的能力。所以我可以把握相信，我们的神他的膀臂并不缩短，他能挡住他们的口，挡住他们的手，他们的计谋必定失败。当上帝的敌人达到高潮的时候，上帝就差遣祂的儿子耶稣道成肉身，他宣告，天国近的。就是说，地上的站着做王的魔鬼，必定要扔在火湖里。这是大卫的信心，也是上帝的计划。
我们看到，诗篇第三篇，从第一节一直到的最后第七节，还有第八节的，我们来读一读第八节，然后呢我们转一个弯，从另外一个角度，又从第一节，一直来用这个新的角度来看，这篇的诗篇。第8节是这样说的。救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。弟兄姐妹我们从第一节一直到第7节的时候。我们是从大卫个人也从我们个人的患难，我们的思念神管教我们，这些的经验，从这个角度来看。但是这篇诗篇，并不限制于我们个人的经验。救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。所以诗篇第三篇也是大卫用来带领他的百姓，旧约时期的教会，来敬拜神的。所以那现在我们从第1节开始，再来一次，从一个教会整体的角度来看。
弟兄姐妹，今天你的教会，我的教会，是怎么一个教会呢？是一个新开拓的教会吗？是一个几个人，因为种种的原因，开心的原因不开心的原因，开始的教会吗？所以经过一段时期了，人数也不会太少，问题也开始随着来了。有冲突，有矛盾，有各种的误会的教会吗？我们的钱不够、人不够、地方不够，啊，是这种的教会吗？我们来看，这篇诗篇告诉我们，上帝往往会用他的仇敌，来管教我们。不单单地管教们个人，也管教我们的教会。所以我们要问，在我们生命中，神，如何在管教我们呢？在我们教会目前的这个阶段，神又是怎么样在管教、在责备、在教导我们呢？教会在面对大忧愁吗？有人病痛吗？教会整体会哭泣，但是同时要赞美的。要相信。教会面对大危险吗？怎么危险你说？最大的危险是我们自己，内部的冲突。很多时候，我们教会打的仗，不是与仇敌魔鬼打的仗，不是跟罪打仗，是彼此打仗。这个是最危险的。
当我们教会面对的大危险的时候，要抓住神的应许信靠他。教会若被惹，要发怒要苦毒的时候，教会用血气来回应。还是好像大卫这样子，有一个宁静的心呐。教会，因为叫你的罪上的管教的时候，是我们最需要祷告的时候。第1节第2节告诉我们，我们的仇敌甚多。他们，我们的仇敌，毁谤我们，说：上帝不会帮助我们的。是的，我们仇敌很多。我们可以从诗篇第三篇一直延伸到新约，我们会有两种的仇敌。一种是我们的罪，这个世界和魔鬼。这些的仇敌是很多的，他们是，来头也是越来越大。他们也会攻击、摇动我们的信心。但另外一种仇敌呢，是我们在打一些，不应该打的仗。就是我们的主内弟兄姐妹。我们说要搞清楚教会的仇敌是谁，教会的仇敌是这个世界、罪和魔鬼。他们是会攻击教会的。但是我们不必稀奇。
弟兄姐妹，我们主耶稣基督在新约时期，道成肉身来设立的教会，过去两千年，都有攻击教会的。但主耶稣说，我把我的教会建立在这个磐石上。这个磐石，马太福音十六章讲的磐石，是彼得身为十二个使徒的代表，他的信心，他相信耶稣基督是主，是神的儿子。耶稣基督，把他的教会建立在磐石上，阴间的权柄，胜不过教会的。各种各样的仇敌要攻击，要毁掉教会的信心。我们教会的信心软弱吗？我们教会作为一个整体会这样说吗？神呐，你不来帮助教会吗？你地上的教会吗？正如昔日在旧约你保守约柜、会幕、圣殿。神呐，今天你的儿女，你若不来帮助我们，我们就一无所有，我们就完蛋了。求你向你地上的教会说，我就是你的拯救。求你对我的灵魂说，我是拯救你的。诗篇第三十五篇，第5节。
第3节，现在大卫呢，来表达他的信心。你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀又是叫我抬起头来的。教会整体越是被上帝管教，施一点的压力来教我们，责备我们，教会就越是需要紧紧地抓住神，亲近它。因为上帝是教会四周围的盾牌。整个教会，我们很多时候，想到是自己的灵命，自己的信心。我们可以，可以不可以，爱教会到一个地步，这样来看？我们教会经历到神的信实吗？神的大能吗？神成就他的应许吗？他的恩典呢？他的搭救吗？教会的经验。是要让我们肯定上帝在做工，他的真的、活的神。但是，教会所走过的路，并不是我们信仰的、绝对的准则、无谬的准则。
海外的教会很喜欢在一些周年纪念的时候，或者圣诞节，甚至乎一年几次的出版一些的见证籍。很好，很宝贵，很重要，数说神的恩典是很重要，很宝贵的。因为这个能够坚定我们的信心。但是教会的见证就在信徒们的见证。不是我们信仰的根基。神的话，耶稣基督，圣灵，才是那个托住我们信心的。但是神毕竟用我们教会所经历过的，来坚固我们的。上帝是我们四周围的盾牌。今天教会相信谁呢？相信经济、政治的能力还是上帝，天上的王呢？上帝是我们的荣耀，世人攻击、侮辱教会。但是，教会是谁？是那充满万有者所充满的。以弗所书第一章22到23节。神，看教会为宝贵，看教会为荣耀，所以上帝是我们的喜乐，和我们的救赎。所以我们不必低着头来，我们有喜乐、有盼望。我们在个人的生命中要操练我们的感觉。要感恩，数算神的恩典，要喜乐。教会也是的，要操练我们的情感，discipline our emotion。来唱诗，来祷告。甚至乎为神的教会大发热心。诗篇六十九篇第9节，因为我为你的殿心里焦急，如同火烧。一方面我们感恩，一方面你看到重众多的仇敌的时候，我们因为世人，不荣耀神，所以我们心中焦急，就好像耶稣基督在约翰福音第二章应验这段经文一样。
教会要仰望，往上看；往后看到神的信实；往前面相信他必继续的保守。所以，弟兄姐妹，教会所经历的焦虑忧伤，对主耶稣基督的新妇、教会都有好处，没有坏处。假如这些患难，使我们懂得，来抓住神的应许，来祷告的话。上帝看到教会从心里的祷告，也听到用口所讲出来的祷告，而上帝从他的圣山上听教会的祷告，他从他的圣山上应允我。意思就是说，地上的教会不单单是由个人组起来的，是一个整体，是个约的子民。上帝因为约的中保耶稣基督，听，我们的祷告没有任何的事情，可以使我们与神隔绝。因为耶稣基督，耶稣基督有透过圣灵和圣经，来向我们确保、保证。他听我们的祷告正如圣父听他的祷告一样。因此教会，在患难中，好像大卫可以平安、睡觉，不是说患难会消失。没有的，在地上你们必定有患难。
主耶稣说，他还是有睡眠，记得吗？黑夜和光明在神看来都是一样的。对教会整体来说，上帝是深夜中的诗歌。上帝给大卫特殊的心中的宁静。但愿今天我们的救主，教会的元首，给教会特殊的平安。我是改革宗的，我也深知道，在中国大陆今天，有成千上百的新的改革宗的教会。我们往往为了我们的信仰，我们所信的，所知道的所理解的，觉得非常的宝贵。但是，我们抓到神的主权神的约，这个恩典的神学。神的儿女们呐，我们喜乐吗？平安吗？你最后一次，最近一次，经验到耶稣爱你，很久了吗？还是我们紧紧张张地侍奉，不是空空的来，饱饱的回去；是紧紧张张的来，紧紧张张的回去，拼命地服侍。大卫说我躺下睡觉我醒着，耶和华都保佑我。愿我们不是以一种紧张、焦虑、等不及，为上帝的国忧虑，不是用这种的心情来服侍，乃是心中安静，但是，快跑，服侍神这两个是不矛盾的。弟兄姐妹，问题是我们的快跑的脚步，背后是一颗紧张、焦虑的心吗？所以诗篇第三篇可以从教会整体的角度来看。愿神赐我们真的平安，患难中的平安，仇敌面前的平安。直到这位赐平安的主耶稣再来，我们见到他的面，我们一起祷告。
我们在这温习这篇诗篇，让它成为我们祷告，我们来向神说，神那，我们的仇敌众多，但是感谢你，你曾搭救我。今天，在前面的人，也必定，作我信实的救主。我们来跟神说，神呐，说你给我看到，我目前在打的仗究竟是需要打的，还是不应该打的仗，我是真的为你的义、你的国打仗吗？还是说我是在跟你的肢体彼此的吞灭。求神给我们分辨，我们究竟在打什么仗。我们来求神，按着他的约的应许的儿子耶稣基督的大能，他的死跟他的复活，来赐给我们，超乎人意念的平安。主耶稣感谢你，你是我们大能的勇士、战士、元帅、君王。好像大卫。你也是我们和平的君。要在我们心里面，给我们稳固的、自主的、感恩的，宁静的一种的心、一种的信心，愿你开恩，我们不配，求你怜悯，奉耶稣基督你的名字求，阿们。
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