祷告，当你最不想祷告时(3)诗3：1-8
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_文字：张东明弟兄
今天早上我们继续上一次，我们所开始的研究，《诗篇》第三篇：“祷告，当你最不想要祷告的时候”，或者说：“祷告，当被亲友出卖的时候”。我们上次看到，这篇的《诗篇》的背景就是，大卫因为有他的儿子押沙龙，还有他的下属向他背叛，所以他要逃离耶路撒冷。在这种情况之下，他写了这篇的《祷告》这首的诗，我们也看到从第一节到第二节，我们看到大卫在神面前，倾心吐意，他说，他的仇敌很多。这是第一件事情，可能比较顾忌的更多。
第二，他的仇敌呢，计谋诡诈，他们满怀恶意地来分析大卫的情况，他们认为上帝不能再帮助他了，也不会搭救他，这种是一种亵渎、不信的分析。他们想要把大卫的信心毁掉，使他进入到绝望中。而大卫呢，在第1节，第2节，就在这里陈明，在神面前陈明他的情况，祷告是不是，我们在神面前要讲什么就可以讲什么呢？答案是：是的；也是：不是的。是的，我们要在神面前陈明我们的情况。不过你看，大卫是很实实在在的说明，他的仇敌多，诡诈。
第3节，从第3节开始呢，大卫就表达他在神面前的信心，第3节。第3节，大卫就说：但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。弟兄姐妹，我们新约的基督徒和大卫一样，上帝会用，甚至用我们的敌人来管教我们、责备我们、锻炼我们，所以一个真的基督徒呢，越是被上帝管教，责备，锻炼，就越是紧紧地抓住上帝，亲近上帝，这个是一个有真的、活泼的信心基督徒的表现。所以你看到，大卫体会到上帝是怎么的一位的神。大卫好像向上帝说，神呐，你永远不会撇弃我的，你是我四周围的盾牌，是你抬起我的头来，所以我也永远信靠你，永不离弃你。
所以弟兄姐妹，好像大卫一样，我们要问究竟神对我们是怎么一位的神呐？在这里我们考虑一个旁边的问题，就是《诗篇》既然是好像是我们的心灵的、灵魂生活的百科全书，《诗篇》是宣告、肯定一些的真理的，上帝是信实的、不变的、慈爱的，与他的子民同在的，他同时也看到，大卫在充满着情感的，来表达他的困苦、他的信心、他的鼓励和盼望，所以情感、感觉、我们的经验，是很重要的。
今天的基督教圈子里面两个极端：一种了基督徒只管理性、教义，不太注重感情；而大多数的基督徒呢，好像感情就是我们所呼吸的氧气一样，但一讲到真理、教义呢，就好像感冒一样。究竟我们的情感，我们的经验，应该扮演什么角色呢？第一我们的经验，是我们对神的话语跟神的工作的回应，是上帝给我们的感情，给我们的经验、感觉，去确认神是真实的、信实的、是爱我们的。但是同时要注意，我们经验是有限的有限制的，我们的经验、我们的感觉绝对不可以做我们信仰生活的准则。
大卫在这里呢，说神呐，你是我四周围的盾牌，神那你是我的荣耀，神那你是抬起我头来的。请记得他是在逃难中讲这些话的，所以，我们有一个真的，对耶稣基督的信心的基督徒呢，我们要操练、锻炼我们的感情，怎么样去感觉。祷告是不是倾心吐意？是的；但是，不是放纵的，我们的情感是要锻炼，是要有纪律地。来说：神呐！你仍然是我的神。神呐！你是我的救主。假如神呐，你好像他们这样说，不能救我的话，我就什么都没有了，我就完蛋了。神啊，求你向我说，你是我的救恩，你是我的救主。所以我们要锻炼我们的心，来向神这样讲，让自己这样讲。
信心，是要锻炼的，信心，不是凭空地宣告盼望，心想事成，不是的。是要学习怎么抓住神的应许，回应。好，现在我们来到第4节。第4节，我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上，应允我了。大卫面对那些攻击他、刺激他、毁谤他的仇敌，因而又振作起来，他来求告耶和华，紧紧抓住他的上帝，上帝是他的上帝，耶和华他的救主，所以他仰望神的时候，就得到安慰。因为他只要看周围的环境，一切都令人失望，令他失望。弟兄姐妹假如我们看我们的环境，或者我们专注我们自己的感觉，也必定失望，失败。
第4节，大卫不单单是仰望，往上看，他还要回顾，他因为信靠上帝，而得的福份。这个回顾，使他喜乐，得到安慰。下面他还要展望未来，知道他目前的事，这样有上帝的安排美好的结局的。他目前的情景是黑暗的，但是很快就会达到这个结局的。这个对未来的展望跟盼望带来喜乐。
过去他回顾神曾经做工，现在他又盼望，他知道未来是美好的。第4节之后呐，还有第5节第6节，我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。第7节，耶和华啊！求你起来，我的神啊，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
与神亲近，与神交通，是使我们的安慰和鼓励地盼望的道路。大卫的心得到安慰，我们从第4节用中文《圣经》来读了，好像读不出那个味道，但是你看这个意思你就知道，大卫是知道，经验过，过去有过这个经验。我用我的声音求告耶和华，第4节。神就从他的圣山上，应允我，大卫有这个见证，这个经验，得到安慰。他想到，他以前怎么与神交通，开声的祷告，神又怎么样向他施恩，从他的圣山听他的祷告，可能是以前面对什么患难，甚至乎是献祭的患难，到目前为止，他知道上帝向他施恩的。上帝用各种的患难来锻炼大卫。
弟兄姐妹，在今天成功神学泛滥的的时刻，我们要继续地提醒我们，上帝就是用苦难来锻炼我们，操练我们，使我们信心更强，更成熟，更全面，更持久。大卫常常被迫害，常常被谦卑下来，我们岂也不是吗，但是大卫经历到，上帝是完全能够、足够，满足他的需要的。他现在的回顾，充满着喜乐。你和我也不应该是如此吗。
请听保罗的话。他主耶稣对我说，保罗说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上，显得完全。《哥林多后书》第十二章，第9节。大卫记得，他的患难，曾经催逼他跪下来向神祷告。我用我的声音求告耶和华，第4节，在一切的患难跟危险中，上帝给大卫足够的恩典足够的能力，好叫大卫能够承认神，信靠神，从心底里仰望神，向上帝大声地祷告，我用我的声音求告耶和华。
《罗马书》第五章3到4节，保罗说，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练（或者英文是品格）；老练或者品格生盼望；保罗也在受苦中喜乐。刚才读的是《罗马书》五章3到4节。《歌罗西书》第一章24节，现在我为你们受苦，倒觉欢乐；弟兄姐妹我们所经历的忧伤、焦虑，对我们只有好处没有坏处。我们的苦难，给我们带来好处。假如我们的苦难催逼我们去祷告，使我们不单单进入到祷告中，而且向他大声地呼求，也就是恳切的祷告。所以我们的苦难，催逼我们依靠神，对我们是有好处的，没有坏处的。不错，神听我们心里面的声音，虽然我们很多时候没有开声祷告。
哈拿在《撒母耳记上》第一章13节说，《圣经》说，哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，有人只是从心里祷告。甚至乎从心里也不懂得怎么祷告。《罗马书》第八章26节，况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。不但如此有些人，不开口祷告，有些人不懂得开口要怎么祷告。而且上帝并不看重假冒为善的人的祷告的。
《以赛亚书》第五十八章，第4节，你们的声音，不得使你们生音听闻于上。就是说，你们假如是假冒为善的话，就不得使你们的声音听于上面。你们禁食却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音，在上面被听闻的。但是，虽然我们不懂得怎么祷告，不开声祷告，上帝也不喜欢假冒的祷告。但是，当我们诚恳地祷告的声音，是来自一个真诚的、热切的心的话，上帝会垂听而且他注意到，我们的心和我们的口开声的祷告的。
《路加福音》第十八章，耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。《罗马书》十二章12节，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。主耶稣自己说。《约翰福音》十六章33节，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面得平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜过了世界。”所有我们苦难，是催逼我们去祷告。下面一点是，上帝是一位随时垂听我们祷告的上帝。大卫记得，他经历过，神听他的祷告。随时听他的祷告。
第4节：他耶和华，就从他的圣山上应允我。是的。上帝是在从天上，至高至圣之处，听我们的祷告。但是，在旧约，上帝也是从锡安山上、从耶路撒冷、从圣殿、从约柜那里听那些求告他的人的祷告的。现在，大卫逃离耶路撒冷，他不能在圣殿那里祷告，他逃离他的儿子押沙龙。但是，当他逃走的时候，他吩咐祭司将约柜搬回去耶路撒冷。《撒母耳记下》第十五章第25节，王，（就是大卫）对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。”
大卫逃走，但是约柜不必跟着他跑。因为大卫知道：一方面，上帝不仅仅在约柜那里，上帝的同在无所不在的。虽然，暂时虽然有地理上的距离，大卫在耶路撒冷之外，不在约柜的旁边，但是他借着信心，可以从上帝的圣山、约柜那里、圣殿那里得到平安的答复。这里有两件事，一件事情是上帝是无所不在的，另外一件事呢，就是从旧约开始，在《申命记》十二章，摩西就已经说，将来以色列人到迦南地的时候，上帝会在一个地方，设立他的名字的。在旧约，会幕之后就是圣殿。但是这个地方，锡安山、耶路撒冷、圣殿、至圣所、约柜、施恩座，这个地方，是一个记号、一个象征、一个保证，上帝是在他的子民中间，上帝是住在他的百姓的中间，听他们祷告。眷顾他们，也审判他们。
会幕、圣殿都是上帝同在的记号，但在新约的时候，主耶稣说，你把这个圣殿拆下来，我三天重建它。因为真的会幕，真的圣殿，耶稣基督已经降临了。所以现在，约柜、圣殿、耶路撒冷、锡安山，所预表的实体，已经来了。当时大卫仰望神的圣山、耶路撒冷、圣殿、至圣所、约柜、施恩座，现在我们有这一切的实体耶稣基督。不过，无论如何，大卫的信心，跟我们应有的信心是一样的，就是说，我们相信上帝会按照他的约，按照他的应许，按照他所设立的地方跟方法，听我们的祷告的。今天，上帝从天上的耶路撒冷、天上的圣殿，耶稣基督在那个地方，听我们的祷告的。所以呢，虽然在旧约时期上帝设立一些地方，他的名被设立在那个地方。
在新约，这个地方是在天上，所以保罗说在《罗马书》第八章38到39节：因为我深信无论是死、是生等等，是别的受造之物都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣基督里的。在主耶稣基督里面。不错，圣约的约柜在耶路撒冷、在锡安山。上帝对我们祷告所有的答复，都来自他的约里面的应许。旧约有约柜；新约我们有天上的耶路撒冷。而上帝的约里面一次的应许，这个是最关键性的。譬如说：耶稣基督设立圣餐的时候，他说：这个杯，是用我的血所立的新约。什么叫新约，约就是所有上帝的应许，和所有上帝的命令，简单地说，我们的救恩和与神的关系。大卫说：我用我的声音求告耶和华，用我的心我的口来求告耶和华，耶和华就从他的圣山上应允过我的。过去如此，现在如此，将来也必如此。
同样的今天，我们打开神的话，有诸般的应许，我们需要放在心上。我们在神的话里，遇见的是我们的主耶稣基督。所以上帝通过耶稣基督，透过他的话，把他的应许刻在我的心板上。在我们的心，在教会设立他的名，从他的天上的圣山，现在在地上我们的心中，与圣灵同在，在教会里应允我们的祷告，锡安山，是的。
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《诗篇》第二篇第6节就已经说了，那坐在天上的说，我已经立我的君王，在锡安我的圣山上了。在旧约，这个圣山，有一栋的圣殿，建筑物。今天这个圣山，所预表的圣山在天上。耶稣基督在那里，上帝已经设立耶稣基督作君王，作我们的大祭司，作我们的救主。他就从他的圣山应允我。《诗篇》第三篇第4节。
弟兄姐妹，上帝听我们的祷告，是因为圣父听圣子基督的祷告。我们来亲近耶稣基督，借着亲近耶稣基督，我们来亲近父上帝。我们本来就没有什么公义、什么圣洁、什么功劳，上帝要听我们的祷告。但是上帝听耶稣基督的祷告，上帝听圣灵的祷告。所以上帝按照他的应许叫我们祷告，和我们祷告所表达的信心不至于落空的。
好的，接下来看下去，第五节：我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽由成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。大卫记得，在上帝的保护之下，他曾经是安全的，他总会是安全的。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
首先，我们看这个很明显的一件的事情，弟兄姐妹。上帝，每天晚上，按时按他的，按时的恩典赐给我们所需要的睡眠的。所以我们应该每天早上，为过去一晚的睡眠感谢上帝。我们考虑一下，世界上很多人没有地方睡觉。不单单是贫穷的国家，美国也有很多人无家可归。有些人在旷野，有些人在大城市流浪。就算很多人有地方睡觉，很多人不敢躺下睡觉，他们怕贼，怕仇敌攻击。但是我们在主里的可以躺下，平安入睡。
- 不但有人没有地方睡，或者不敢躺下来睡觉。第三，也有很多人躺下，但是不能入睡。三十九岁以上的弟兄姐妹可能开始体会这件事情哈，整晚翻来翻去直到天亮，可能因为身体有病痛，心里有焦虑，或者就是夜里的恐惧。但是我们是可以安然躺下祷告睡觉的。
《诗篇》第四十二篇，第8节，我们这样来翻译，上帝是我们深夜里的诗歌（Songs in the Night），你可能在病床上，可能你在病痛，在家中床上，在深夜里，耶和华我们信实慈爱的救主，我们的救主耶稣基督就是我们深夜里心里的诗歌。我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
- 很明显的，很多人躺下睡觉但是不再醒过来了。入睡，然后呢就离开这个世界了。但是，当我们躺下入睡，第二天醒过来面对新的一天的时候，有当天的阳光和能力安慰。我们是为你好像到，好像诗人这样说。《诗篇》一百三十九篇：我往哪里去逃避你的灵呢？我往哪里去跑躲你的面呢？我若升到天上你在那里，我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到地极居住，（我们坐飞机的人，大早上很早的飞机的，早上起来，飞到地极居住，）就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗，必定遮蔽我，周围的亮光被成为黑夜，”黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看来都是一样。7-12节。现在第17节：上帝啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。
大卫这种平安从哪里来的呢？就是因为上帝托住我们。就正如他每天给我们，每天要吃的食物。他每天给我们，我们所需要的睡眠。我们有平安因为有神的保护，我们有确据有神的应许，我们在神的手中。他带领我们。我要向山举目，我的帮助从何而来呢？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的臂不打断，保护以色列的也不打盹也不睡觉，保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇呢。白日太阳必不伤你，夜间月亮，必不害你，耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命，你出你入，耶和华要保护你从今时，直到永远。
所以我们每天的睡眠都是神的恩典。但是除了这个很基本的常识以外，上帝特别恩待大卫在他的危险的逃难的时候，给他宁静、安稳的心，奇妙的平安，甚至能够入睡。因为，大卫已经透过祷告，正如他以往所做的，透过祷告把自己交托给上帝。他已经透过祷告把他自己的事交托给上帝。他深深相信上帝，保守他，他心是稳定的。所以他有确据，他有安息。是的，大卫的儿子不孝，他的百姓不忠，很多朋友出卖他，他面对着阴险的道路，长期在外疲劳耗尽，未来不明朗。但是这一切，都不能从他夺取一刻睡眠。都不能骚扰他的安息。弟兄姐妹我们可以这样说吗？因为上帝施恩，借着圣灵安慰他，上帝大能托住他，上帝的大能给他平静、安稳，这个是上帝莫大的恩典。
当我们面对困难的时候，能够定睛仰望上帝，以至能够能睡，能吃，毫无打扰，不要讲到受难这么大的困难好吗？不如我们回到一些很平常的事情。主耶稣是怎么说的。所以不要忧虑，说吃什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的。你们需用的这一切的东西，你的天父是知道的，你们要先求他的国，他的义，这些东西都要加给你们的，所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当，就够了。安然入睡。上帝给他特别的恩典，不单是一般的睡眠，而且在面对仇敌的时候，我们上一次讲过我们的选择，要知道我们打的什么仗，是圣洁公义的仗。当大卫在面对征战的时候，给他超乎人的意念的平安。当我们信靠上帝的时候，必定在仇敌面前夸胜的。
- 耶和华啊，求你起来！我的神呐，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。大卫记得，上帝以往，往往击打他的仇敌，粉碎他们的能力等。大卫已经看见过。不论是歌利亚，还有其他的征战的对象。上帝已经粉碎过，大卫的仇敌的能力。上帝已经约束过他们的恶意，上帝击打他们的腮骨，上帝终止他们的言语，上帝使他们蒙羞，上帝责备他们，责打他们的脸，上帝使他们的计谋无能，上帝打碎他们的牙齿，不论是非利士人、扫罗都想吞灭大卫，但是他们的计划不成功的。他们咬牙切齿攻击上帝的子民，他们必被破碎。所以我们要记得：在任何时候当主耶稣基督的教会的敌人，恐吓我们的时候，上帝在历史上已经多次粉碎敌人的能力的。我们可有把握地相信，上帝的膀臂并不缩短，他能够挡住他们的口，他能够绑住他们的手，他的计谋必定失败，上帝胜过他的敌人。这个胜利，到主耶稣基督来到世上之后，就达到高潮，主耶稣基督道成肉身宣告，天国近了，天国来了，天国必定得胜，你们要悔改，信福音。
我们读了这篇《诗篇》第三篇，读到第8节的时候呢，我们要做一件事，第8节是这样说的，救恩属乎耶和华，愿你赐福给你们的百姓。所以突然之间在第8节的时候呢，《诗篇》第三篇呢是一篇对全以色列民的祷告。前面，把我们的注意力放在大卫一个人的身上，他的周围的环境、他的敌人、他的困苦、他的信心，他怎么抓住上帝的应许，他安然睡觉等等。
现在我们从头来看《诗篇》第三篇，现在我们要从一个群体的角度，从整个教会的角度来看，《诗篇》第三篇，我们曾经说过第三篇的背景，告诉我们，当我们面对危险的时候，痛苦、忧愁的时候，就是最需要祷告的时候。当我们被诱惑想要发怒、苦毒的时候，是我们最需要祷告的时候。当上帝因我们的罪管教我们的时候，我们是最需要祷告，正如大卫一样。但是我们的上帝是立约、守约信实的。
现在我们把这件事情了，从整个教会来看，弟兄姐妹当我们的教会面对大忧愁的时候，是教会最需要祷告的时候。当教会面对大危险的时候，有的时候教会不知道危险是什么，可能是信仰的危险、可能是圣洁的危险，是最需要祷告的时候。当教会的同工们被惹要发怒苦毒的时候，是教会最需要祷告的时候。当上帝因我们教会的信仰或者罪管教教会的时候，是教会自己需要祷告的时候。我们的神是信实的、圣洁的，不过也是慈爱的。然后我们看到第1节跟第2节，大卫向上帝说他的仇敌很多，而且他们的计谋阴险。
主耶稣基督在地上的教会，岂不也是有很多仇敌嘛。从早期教会我们看到逼迫，内在的异端，或者是不信的知识分子的攻击，嗤笑等等。是的，主耶稣基督的教会，当我们向教会作见证传福音的时候，我们会面对很多的仇敌，基督徒个人的仇敌是罪，是魔鬼，是血气，是撒旦。教会在地上也面对很多的仇敌，而且，他们来势满大的，他们也是很阴险的。教会要警醒地看到，事实上我们也在打一场真理的仗、圣洁的仗。
- 我们要向上帝说我们依靠他。第三节，但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。所以，当上帝管教教会，当复兴没有来，上帝在管教在责备，教会需要紧紧地抓住神，教会需要亲近神，这个是一个有活泼的信心的教会的标志。上帝是信实的、守约的、慈爱的。教会经历过吗？有的时候是因为财政的问题，有的时候是人事的问题，有的时候是安全的问题，有各种的问题，上帝对他的教会是怎么一位的上帝呢？主耶稣对他地上的教会是怎样一位的头，怎么样的救主呢？我们发现曾经我们只知道，当我们经历过教会的神是怎么对待我们的教会吗？教会整体，也需要操练我们的感觉，不然的话很多时候呢，民若没有意向，怎么样？我们会放肆，也是会绝望。
上帝是地上耶稣基督教会的保障、盾牌。我们究竟相信什么呢？相信从西方进口的教育材料吗？相信名人的讲道吗？上帝是我们四围的盾牌，上帝是我们的尊荣，是我们的荣耀。我们不必自卑，也不可因为有什么小的成就而骄傲。上帝是我们的荣耀，上帝是使我们抬起头来的。
未来的日子在二十一世纪，不会好过的对基督教来说，但是上帝会救我们出患难，他使教会抬起他的头来。第四节，我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。我们说过，这一节我们可以从过去式来看，大卫个人的过去曾经祷告求耶和华，耶和华从他的圣山锡安山上，曾经听过他的祷告，所以他知道上帝听他的祷告。现在，所以他躺下睡觉，平平安安的。
弟兄姐妹假如我们读教会历史，不论是早期面对逼迫、异端那个时代；或者有了罗马帝国的优待，但是呢，却信仰摇动的时代；或者那些修道士辛辛苦苦的，而向还没有开发、还没有文明的欧洲传福音的时代；或者是马丁路德、加尔文改教的时代；或者爱德华兹复兴的时代；上帝曾经听他的子民的祷告。赐下改教，赐下复兴，赐下宣教运动，赐下护教运动。所以假如我们回头看两千年的历史，神从他天上的圣殿，听教会的祷告的，因此与神亲近不单是个人的、整个教会的敬拜，这是我们得利、得安慰的。
现今的患难，对我们只有好处，没有坏处。弟兄姐妹我们假如看，不论是中国，还是美国等等非洲，我们都看到很多人数增多的现象，但事实上主耶稣基督的教在会地上，并不是再过一个顺利的日子的。我们在很多方面，面对危机。但是正如大卫祷告的时候，承认神，信靠他，从心底仰望神，他知道这些对他都有好处的，他欢喜快乐。同样的，你服侍神孤单吗？你的教会人数不多吗。这些的锻炼，对我们只有好处，没有坏处。
我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵用说不出来的叹息，替我们祷告，鉴察人心的。晓得圣灵的意思的。从心底里，从我们口中，从我们整个教会的敬拜，我们来祷告，上帝听我的祷告，上帝是听教会的祷告的。所以，教会的敬拜，不论是主日敬拜还是祷告会，都当以神为中心，神的属性、神的应许、神的作为为中心。祷告是不是倾心吐意？是的。但是祷告也要受到《圣经》的真理所操练，知道怎么样来抓住神，他的属性、他的应许、他的作为。
上帝他从天上听教会的祷告。上帝使教会在地上能够有安息，有瓶颈，虽然前途不明朗，所以我们从个人、从教会两个角度来看，不论是从个人的灵命来看，好像大卫，或者从整个教会来看，上帝听我们的祷告，是因为上帝听耶稣基督的祷告。耶稣基督在地上也是大声地呼喊、叹息、流泪、流汗的祷告。上帝听他的祷告，所以我们在耶稣基督里的人，我们有神的保证，抓住耶稣基督，就等于抓住天父。
每天，每刻，我们做得到吗？做不到。但是有圣灵，使我们做的到。有恰恰足够的信心。蒙神的喜悦，满足我们的需要。你相信吗？我们的神是不变的，我们来祷告：
感谢天父给我们，这一位奇妙的救主，也给我们《圣经》，诸般的、美好的、不变的应许。天父求你教导我们怎么操练我们的感情，好叫我们不靠我们的感觉来信你，乃是用我们的信心来管理我们的感觉，好叫我们在很困难的情况中，我们经历到你是信实的、守约的、爱我们的、圣洁的、有很智慧的计划在我们身上，和我们教会的身上。求主祝福你的地上的教会，也赐福给每一位抓住你应许向你祈求的人。贫穷的、困苦的求你，你必不轻看，感谢主，你就是这样子的救主，奉你的名求，阿们。
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