建立健全的教会（二）徒14：19-23；提前5：17-18
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：韩旭弟兄
今天是2012年的复活节，我们纪念我们复活的主。祂升天、也去父神那里！父神喜悦祂已经成就，救赎的大功。差遣圣灵下来，在《使徒行传》的时期，奠定了新约时期的教会和根基。
今天我们读了两段经文，第一段是《使徒行传》第十四章，我们看到初期教会安提阿差遣巴拿巴跟保罗，当时保罗是个小传道。巴拿巴可以说是个资深的牧师，他们两位出去开拓教会。我们看到所读的经文里面所说的，教会是在受苦，在苦难中成长的、在苦难中诞生的。然后我们看到巴拿巴跟保罗，假如我们整个十四章读完它的话，你看到他去一个城被赶出来，去第二、去第三、去第四（个城市）。每次赶出来之后在从四回到三，回到二、回到一（个城市），坚定信徒的信心，各处设立了长老。然后呢，我们读了《提摩太前书》第五章17节，那里讲到一些长老，是善于管理或者是治理教会的。所以长老的职责是管理或者是治理教会的。教会理所当然的要尊敬他们，给他们应有的敬奉。特别是那些劳苦、传道和教导的。传道，我们今天可以说讲道、传道和教导的。所以我们看到在那些管理教会的长老里面，有一部分是特别劳苦、传道和教导的。
所以我们看到在安提阿教会差派出去的巴拿巴跟保罗，他们设立教会的模式是在神迹奇事，在受苦、逼迫的情况之下，神的子民信主了，就开拓了教会。然后呢，在合适的时间按手设立了长老。所以到了保罗的晚年，他就讲到：“长老是要治理教会的。”所有长老都要治理教会，有一部分呢，是治理教会以外，额外的要做特别多一点宣讲和教导的。
今天我们从经文和从实际来看，建立一个健全的教会，建立一个有健全的管理的教会。那么传统的教会有的是有牧师的，牧师以外有的有长老。有些的教会呢，是有长老的，却是没有牧师的。有的教会除了牧师以外还有会督在上面。有的教会是没有长老的，只有牧师和执事。
那今天早上我们来看四件事情，然后我们把它归纳起来。第一：牧师或者《以弗所书》第四章那里所讲的，牧师和教师。有些的解经家认为呢，牧师和教师在《以弗所书》第四章第11到16节，是一个职份，牧师、教师。所以牧师是要牧养，要教导的。这是第一件事情。
第二件事，长老是要牧养的。假如我们去看《使徒行传》第二十章从第20节到31节，保罗对以弗所的长老们，在告别的时候留下了一些充满着眼泪的，忠告的时候呢。保罗说：“你们要好好的去牧养上帝的教会，这个教会是上帝用祂的宝血所买赎的。”这里很有趣的说上帝的宝血，上帝没有血的，当然那个是指耶稣基督。祂神人二性，耶稣基督的血。所以长老不光是开会，长老不是仅仅用一些世俗的工商管理原则来立定目标、计划、财政预算、调停人事、事工，不是的！长老是要牧养教会的。好，牧师是要牧养、教导，长老是要牧养的。
第三句话，牧师是要治理教会的。我们从《提摩太前书》第五章第17节就看到，那些善于治理教会的包含了那些传道和教导为主要焦点的那些个长老。所以牧师也是治理教会的长老的一些。
- 长老是要治理教会的。所以牧师和长老都是要治理教会，都是要牧养教会的。那不同在那里呢？不同是牧师的牧养，特别包含多一点的教导和宣讲。所以，若说巴拿巴跟保罗在《使徒行传》第十四章，保罗书信里面表达所讲的，以长老们来治理教会的一个模式呢，应该是非常合符圣经原则的。在《提多书》第一章从第5节到9节，你看到保罗用监督和长老这两个词呢，我们很明显的从上下文看，是能够交替的，是同义词。
所以，合乎新约《圣经》的教会是由一群长老们，有的是特别劳苦传道、教导的。但是一群的长老们都是为了教会摆上自己的生命，献上自己的时间来牧养、来激励信徒回应神的话。有一些，特别是以教导、宣讲为主，但是大家都为了教会祷告、流泪、鼓励、安慰、安抚、牧养。这个是《圣经》的模式，是一群长老治理教会的。
当我们看到现今的事实的时候呢，可能我们看到的是另外一码事。兄弟生长在海外，看到的可能和国内的不尽相同。不过看到的有好几种的情况。第一种，是牧师或者是传道人以一个家长的身份，加上他的师母，他们是深深的爱上主耶稣基督的“羊”。所以他们为他们，从他们还没有信主之前就提供了爱心、照顾、聚集的时候所需要的食物等等。后来到了这些孩子们长大了，还给他们安排婚姻、为他们教养儿女们提供很多的劝导。这种以传道或者牧师为主要的、主轴的教会呢，很多时候那些受过这种爱护、照顾的兄弟姐妹呢是非常非常尽忠、佩服，是以牧师为主的。所以有一些的长老、执事呢，他们的功能呢，很明显的就是支持、补足这个牧师的领导。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
另外一种呢，第二种可能今天在中国的大城市是越来越普遍。不过那是一个旧的模式，一个新的版本。就是呢，有一个强的领导，他是一个长老型的。以前啊，可能这个长老是有各种各样的职业，今天可能是开一些工业的、企业的。所以不是一个牧师来管理一切，可能是一个长老或者一个所谓平信徒。就是说，用《圣经》的话来讲就是一个长老来管理一切。因为他提供的是很有智慧，很有技巧的管理的方针，有目标、有策略、也有财力。所以传道人呢，是他聘请来讲道的。因为种种客观的原因，说这个第二种呢是长老来管理教会的。这两种，都很可能是在一种很和谐的情况之下成长，人数越来越多。
第三种呢，是比较几位长老或是执事，或者他们不一定是挂着长老、执事的名称，来主导一个教会。不论他们是否从头开始就有传道人，或是过了几年之后聘请一个传道人。总之这种教会呢，用教会历史来说呢，称为会众制。就是说呢，有长老、执事或者有会众来治理这个教会。传道人呢，是所谓的属灵的领袖。事实上呢，不是真正带领着教会。不是真正带领、治理、教导、培训的事工的。
那，这里有着好几种的。第三种的教会呢，有些传道人是特别的谦卑、服权，所以呢，诸长老、执事们跟传道人相处的非常的和谐的。这三种是比较理想的。还有很多其它没有这么理想的呢，让我现在就从微观，从我个人的角度来描述一下。可能我们在1990年代信主，或者二十一世纪信主的。我想今天有很多我要面向的听众、观众呢，是二十一世纪信主的。对我这个老人家来说是不可思议的。在过去十年来你信主了，你开始读《圣经》，你拼命的传福音。曾几何时呢，你就可能跟一些志同道合的弟兄姊妹，就开始聚会了。不论是因为从一个地方分出来的一个分支，或者在一个聚点里你就开始了，聚会了。开始聚会了，就要有人站讲台，做教导的事工。可能是两三个人、可能是四五个人。起初的时候呢，非常的兴奋，人数也越来越多，搞到坐不下了，可能要两个点，或是要两次的聚会。或者多次、或者多点。过了几年呢，一些的冲突开始发生了。所以慢慢的呢，究竟教会是由哪一个或是哪几位来带领呢？就越来越模糊了。这些的暗流成为可能公开的一些冲突。可能你参加了这种冲突，或者你观察了这种的冲突。搞到呢，自己觉得非常的失意。以前那种传福音的热诚好像消失了。长执（长老和执事）也好，传道也好，都好像变成是开会的专家。常常开会呢，在海外呢可以开到半夜之后呢；星期天下午开会呢，开到晚上时间过了，太太们纷纷打电话来了，才草草的结束。不然呢，会一直开到半夜三更。开会越长呢，这种的不协调、不合一的状态越是可能的。
所以今天我们在一种的，很多时候我们在一种的混乱的情况中来服侍神！我的意思，混乱的意思是说，我们起初那种的赤子之心，爱主的心，服侍神、传福音、带领查经、领人归主。这种的心智呢，好像因着教会的成长，人越来越多，情况越来越复杂，需要越来越多。而那种起初的爱心好像就冷淡了。那我们讲到，教会应该是有一群的长老们来领导的。有教导的，那大家都是治理的。那这个理想的情况呢，往往因为这些个人为的因素，好像活不出来。曾几何时呢，一些从西方来的，新的口号到达国内了。不论是改革宗的，灵恩的，或者固有的一些家庭教会的传统的。所以呢，可能我们又开拓了一些新的教会。或者我们在旧的教会里面标榜一些新的标签、一些新的神学的原则。这样可能又增加了一些新的误会。我个人呢，是改革宗的，所以我代表自己的传统要说几句话：“我自己的传统可能有很多不是最好的，不是最能够说服人的见证。因为我们热心的缘故，在国内有的时候会造成很多的冲突、分裂等等。”有些时候有些个冲突是必须的！因为信仰的缘故。可能有些时候可能是因为我们的血气，我们用血气来做事，因此呢，就造成了很多的误会跟不良的后果。
那一方面我们有《圣经》的理想，一群的长老。我所属的长老会呢，宪章里面有一句话，讲长老的职份是非常美的。说，一个长老呢，他的工作包括seeking the fruit of the preached Word，是神的话传出去啦。长老的责任是寻找果子。意思是说：去鼓励弟兄姊妹，回应神的话，尊敬神的话，敬畏神、服侍神、爱神。在祷告、读圣经、研经方面多多长进。这种理想的情况好像离开我们很远。我们今天是具体的在一个情况里面。二十一世纪，我们面向这么复杂的文化、社会、全球化的社会。教会怎么样能够高举永生之道、高举主耶稣、高举三一真神。在质和量都继续成长呢？教会怎么样能够在开拓新的福音的据点，开始的时候是弟兄姊妹们一群彼此相爱的同工。在三年、五年之后情况不一样，人来人往，还是彼此相爱的，高举神的话。怎样能够撇开各种的困难？不论是开拓新的教会，或者是现有的教会能够更新呢？我们华人文化里面有一件事情是我们华人教会的、中国的教会跟海外华人教会的致命伤。就是谁也不服谁！所以有的时候呢，有一些很好的，大会的信息。发出这个信息出来，就是要回到十字架，要悔改！我说：阿们！阿们！
很多时候呢，我在形容哈。我们起初那种的爱心、传福音，可能跟我们的配偶，跟我们的死党，我们的那种好朋友一起来死拼，为福音的缘故，很好！但是，可能我们没有意识到，原来要牧养一间教会，不论是七、八个人、二十个人、四十个人，人数不论多少！原来呢要牧养一间教会，是需要圣灵不断的在我们人生道路上每一个阶段，我们是需要圣灵不断的赐下属天的智慧的。有些事情是要坚持的！《圣经》的原则是要坚持的！但是表达的方式是可以调整的。可能我们有一种的迫切感，因此我们的领导，我们的教导，我们的意向，我们的信念呢，往往呢是受到弟兄姊妹们的误会。因为我们没有意想到原来牧养教会，是需要很多很多的属灵的智慧。那弟兄姊妹，我在这里要讲的是，究竟我们每一位负责教会的呢，那今天我们不用讲这些名堂，什么牧师、长老、传道、执事哈。可能你就是负责，要带领十个人、二十个人，每个礼拜有一次的查经、或者祷告、或者敬拜聚会的。你就是那位的牧者，或者是没有名字的长老。你有没有意识到我需要属天的智慧！我需要知道哪些事情是需要坚持、不能松懈。但是，哪些事情是我个人缺乏成熟、智慧，而令弟兄姊妹们误解，甚至乎跌倒呢？我们听到很多，多方来的，十字架的口号，悔改的信息。我们实在需要求圣灵帮助我们、光照我们，看到我们里面究竟需要的是什么？所以能够真的了解自己需要哪一些的智慧，哪一些的教导，哪一些的改变！我们需要求神大大的动功，在这块广大的土地上大大的动工。好叫我们一方面有坚强的信心，特别我们这种改革宗的，或者其他一些的信念很强的传统的。我们有强烈的信仰，但是，同时也可以有一种柔和、谦卑、这么的爱心的态度。
好，第一件事情是我意识到没有我缺乏，我缺乏！我需要，我需要！我需要悔改，我需要圣灵光照我。顺便一提，有的时候呢，是配偶和这一位的长老或者传道呢，配偶也在这件事情上也需要知道自己缺乏。配偶也要知道我需要、我缺乏。因为如此呢，配偶是支持传道或者长老们，他们就变得更加的在某一些次要的事情上坚持，在主要的事情上却没有教导清楚。所以负责的同工和配偶都要问，我是否，我需要，我缺乏，求圣灵的光照。这是第一件事情。
第二件事情，当我们愿意来到十字架的面前的时候。当我们说是的，我缺乏，我需要。那这个在弟兄姊妹面前承认是很丢脸的。因为目前很多教会都在成长中，都在增长中吗。假如我承认我需要、我缺乏，岂不就是说明了，我输给所谓同行的、旁边的、其他的点、其他的聚会、其他的教会吗？当我们真的看到自己缺乏、自己需要的时候，可能就在这个情况里，主耶稣基督特别要彰显祂的爱在我们心中。《罗马书》第五章第5节说圣灵是要倾倒、浇灌主耶稣的爱在我们心中的。难怪改革宗或者其它的传统，都喜欢讲主的恩典、主的爱。有的传统喜欢用医治这两个字，我个人是不喜欢用医治这两个字的，但是，有恩典来更新我们的心灵。所以呢并不是说我的成就，并不是谈我的人数有多少。我能够从这些人数、成就、外表的，特别是与别的教会比较。从这些能够释放出来。
弟兄姊妹，我在十五年前到二十年前呢，当我在几百、一千人的会众面前要主持教会的时候，是我人生最没有安全感的一段时间。但是后来我终于明白了。人生搞了四十多岁才知道，哦，原来耶稣爱我！我知道，因有《圣经》告诉我就够了。不要看自己站在多高，隔壁那个比我高六寸，我心里就不能够忍受。不是的。从这些的，外表的，我们站的位置，我们的头衔，释放出来。当我们经历到主耶稣基督恩典的时候，这个第一是悔改，知道我自己缺乏；第二是经历主耶稣基督的恩典；第三是需要在神面前有安息，安息、进修、进修。可能以退为进。那今天我们的题目是建立教会，为什么要讲退呢？是的，亲爱的同工们我是在讲进，但是假如没有退，就不可能进。因为你不累吗？你不耗尽吗？可能你四十多岁，可能你二十七岁，可能你十九岁已经讲了三年道，也累了吧。怎么样在神的道、神的恩典上再次受到喂养、更新，再上路呢？那《圣经》讲到长老、教导、牧养、执事、传福音这些的岗位呢，从来没有直接说这些是终生的职份。不可以退下来，特别是不可以安息、进修，然后再上路的。所以，我们要来神的面前自我反省、悔改；第二经历神的恩典；第三经历，安息和在神的道上再次的成长。
第四，我想个别的教会和聚会点，也需要做这种的，集体的，可能所有的核心的同工，核心的领袖，集体的做这种的反省。我们究竟需要什么？我们究竟需要什么，才能够今年、明年、五年之后，主若愿意的话，我们还在这里高举主的道，经历主的恩典，彼此相爱，建立信徒，向外传福音呢？是不是有些的教会需要重新考虑，把我们的节目，聚会的项目减少。注重安静、祷告，寻求神的旨意。一起来灵修、读经，享受在主里的安息。不一定要按照传统的节目来安排聚会。一段的时间，你说你这样做，那些旁边或者新来的吓跑啦，那么就不来了。我想有很多情况的，神呐，是让我们教会的人数可能会减少。然后神在恰当的情况，再把主耶稣的“羊”再带来。那些“羊”你今天从来没见过的。我们愿意不看外表，先问：是否要在主面前安静、祷告、反省。再次用神的话喂养我们自己成长吗？
我再作一个提议，有没有可能在我们今天，差不多每天在这片大地都有新的聚会点被开拓这种的情况。有没有一些的地方需要两个，甚至乎三个聚会点，认真的一起来深入的交通，是不是有一天可以合并？那我自己是属于一个很注重开拓教会的宗派的。但是，开拓教会不是你想要做就能够做到五年之后、十年之后，这个教会有足够的长老们、治理、教导、宣讲、做纪律等等。这才是一个教会的标志！一个成熟教会的标志。我再说一次，今天我们开拓很多很多的教会。特别是在大城市里面，我们有没有考虑到，可以首先与旁边的一些志同道合的同工们、聚会点，彼此欣赏、尊敬、交通。我认识一间教会，在西方是华人教会。它的名字是三一基督教会，是因为在那个地方呢，在北美洲很常见的一个现象就是教会里面呢意见不和了就一分二、二分四、四分八等等。三一教会是三间教会，经过多年的交通合回来的。那这在西方的华人教会里面可以说是一件神迹。这种需要的适应呢，我想在多年后还在进行中。但是，我们愿意去想这些的问题。那，主耶稣基督说我来设立教会的。主耶稣基督的教会是坚定、不动摇，直到祂再来。不论魔鬼做怎么样的干扰。主耶稣基督在地上的教会是长存到祂再来的。但是不表示说我们个别的堂会，个别的聚会点，那个形式必须要永久的持续下去。因为种种的原因，时代在改变。我们是不是可以在考虑，改变我们的方式。西方的教会呢会用一个字，这个字呢中文我还不懂得怎么翻译。这个字是renovate？更新，从头来过。祷告、交通，一间教会、两间、三间一起从头来过问，在这个时代可能我们走了四年的路啦，可能我们走了五年的路啦，起初的时候很天真的，就搞出来啦。五年之后大家都累了。都看到一些，可能吸收一些不健康的教导，可能彼此之间有冲突，我们要怎么走下去？起初的那个形式，不一定是要持续到永远，到主再来的。
所以我们今天讲到回到十字架的面前；第二经历主的恩典；第三在主的道上、安息上所长进。第四，同工们也需要做这样的检讨、安静，可能需要一段的时间，可能半年、一年、两年，然后我们是不是可以考虑合并。最后，是的。有些的情况下，圣灵特别动工。圣灵特别在传福音的事情上给我们果子。所以很明显的，五个、十个、十几个、几十个人信主了，那么他们当然是需要教会的。那问题是我们需要设立怎么样的教会？那么当然这个只有圣灵动工，圣灵才能够给我们一个合乎主耶稣基督的心意的教会。但是，我们可以摆上我们的生命。弟兄姊妹，一个新诞生的教会，会走过不同的阶段，不同的季节，你准备好了吗？曾几何时，两三个人、八个人、二十个人，突然之前七八十个人，突然之间两百个人了。到那个时候了，你就不能在坚持做那些二十个人的时候那些个事情，因为那时候已经不是那个小小的小家庭了。你要想怎么样的放，让圣灵兴起更多的同工。所以是的，有些地方需要开拓新的教会。有些地方呢需要固有的教会更新、甚至乎合并。在新的教会诞生的时候让神给我们属天的智慧。
我在回到刚才讲的起点，我们是不是感觉到我缺乏、我需要，求圣灵赐下属天的智慧，好叫我们在地上走了一段路，有一点的疑问、耗尽、冲突，或者新的需要摆到我们面前，或者海外的需要摆在我们面前，是不是圣灵可以给我们祂自己所默示的神的话、《圣经》里新的智慧、新的看见。新的看见只不过是老旧的福音、老旧《圣经》的道理，不过我们有新的发现。
我们一起来祷告：（我们既来求神给我们看见，我们需要什么？我们缺乏什么？）主耶稣感谢你，你差遣圣灵是要浇灌你的爱在我们心中。好叫我们不凭血气服侍；好叫我们不跑在你的前面；好叫我们常常回到十字架的面前。经历你的赦免、你的洁净。求主你就这样光照，就这样怜悯、恩待我们。主啊，我们分散在各地、各省、各国的聚会点、教会、团契。求主你一一的怜悯我们！我们凭着自己爱你的心，但是，缺乏智慧做了很多很多的事。主你自己知道，你很爱我们。但你也知道很多事情是我们缺乏智慧而做出来的。今天很多弟兄姊妹有一些缺乏成长的，但是你都知道。你都继续的在教导，你在牧养、你在带领。求主你恩待这个时代的中国，华人教会，你恩待我们。主啊，你用各种的方法将你自己的道，《圣经》的道理，重新的种植到我们心中。求主你继续的用你的爱，重新的浇灌在我们的心中。好叫有冲突的、有耗尽的，那些的地方重新能够看到新的能力、新的智慧、甚至乎新的开始。有些事工是需要缩小的，求主你给我们勇敢。有是要开拓新的事工的，也给我们信心。谢谢主你供应一切，主啊，我们实在不需要什么的，在人面前的头衔、成就，来撑住我们每一个工人的价值。求主你就这样监察我们，谢谢主我们可以面对明天的。主啊，你既然把我们放到地上，你今天、明天、今年、明年，还是按着你的怜悯来使用我们。求主你就恩待，就继续的怜悯，继续的在我们心中动工，让我们不消灭圣灵的感动。叫我们常常回到十字架的面前。经历到你的恩典之后，在说主啊！是的，我愿意一生的顺服你、跟随你。我所有一切琐事、所有的，主啊，按照你的旨意来使用。你要搁置我，把我放到旁边一段时间，我愿意。你要差遣我奔跑，尽我一切来让你使用，我也愿意。主啊，你自己继续在这个世界成就你的大工。我们感谢你，我们赞美你，因为主耶稣你是复活、升天，活的救主。宇宙的万王之王，万主之主。我们敬拜你，我们降服在你面前。我们说主啊，但愿你继续按你的怜悯来使用我们。感谢你，奉主耶稣基督你的圣名求，阿们！
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）