健全教会的会友 (三)书1：1-9
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：顺子姐妹
一个健康的教会的会友，世世代代以来，神在每一个时代都呼召祂的子民要做一个健康的成长的基督徒。圣经告诉我们，首先基督徒是一个基督的精兵，正如提摩太后书第二章，告诉我们基督徒是农夫，也是士兵，他是基督的精兵在打一场属灵的仗，不是彼此打仗，是向我们的仇敌、世界、魔鬼和罪打仗。所以一位健康的基督徒是随时等候元帅的命令的精兵。
另外，基督徒是一位过路客，他知道他拥有的一切都是很快就过去的，是暂时的。信主之前我们在基督以外不明白这个道理，把很多的时间精力花在这个世界上，或者今生的事。但现在我们知道，我们是基督的精兵也是过路客，所以我们要花精神好好的去思考来生、思考永生。人若不知道怎么样去思考来生，就不可能懂得思考在今生怎么样做人，怎么样做一个好的基督徒。我常常引用这句清教徒的原则这句话：人若不懂得怎么进入永生，怎么准备自己进入来生的话呢？就不可能在今生做一个讨神喜悦的，就是敬畏神的信徒的。很不幸的，今天很多的教会，很少提到永生，只专注教导基督徒怎么样在今生活得丰盛又充实。
这个是本末倒置！ 基督徒若不懂得怎么样死，就是以一个感恩的心满足的心，懂得怎样预备自己进入永生遇见主的话呢，是不可能知道怎么样在今生活得好的。基督徒是精兵是过路客。基督徒深深地知道自己的罪已经得赦免，圣灵继续在我们的心中动工，改变我们塑造我们准备我们进入永生，来见主的。
第三，基督徒知道自己的罪，既然有上帝的恩典白白的赦免了，所以基督徒是一位欠债者，欠了神，奇异恩典的债，我们所拥有的一切。包括我们的生命、健康、家庭、工作、精神、恩赐，特别是我们宝贵的救恩都是神白白所赐的，所以不是理所当然的.虽然基督徒可以自由地敬拜神在很多的地方,但是，很多时候我们忘记了，在我们的不论是有限的或者更多的自由的环境忘记我们欠债者，欠了神恩典的债。罗马书12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体（身体是指整个人），将身体献上当作活祭是圣洁的是神所喜悦的，你们如此侍奉是理所当然的。因为神的慈悲、因为我们欠债，所以服侍神是理所当然的，这里所指的慈悲就是神的恩典，也就是说我们拥有的一切都是白白得来的，当基督徒有这种的欠债的意识就会懂得怎么做一个好的管家。
我记得差不多20年前，我讲了一篇人生讲的最短的一篇的道，大概两分钟。那次是教会的毕业生感恩筵席，从幼稚园毕业到硕士班毕业都有，加上他们的家长朋友，挤在这个篮球场里面，大家都等着饭菜能够出来可以吃。所以，当然就没有心听到的我讲了一点，两分钟说，You owe a debt.你欠某某人债，不要忘记！我们都是欠债者！那这个是从人的层面来看。从我们与神的关系的角度,我们更加是一个欠债者，因此我们要做一个好的管家的.
第四方面,罗马书12:2-3接着说，不要效法这个世界，只要心意更新变化，叫你察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人的信心的大小，看得合乎中道。在这里保罗告诉我们，我们要做我们的思想，我们的思想的好管家。因为我们的思想、我们的大脑是不属于我们的，是神给我们交托给我们使用的，事实上我们所拥有的一切，没有一样是属于我们的，都是神交托我们在今生、暂时，代为管理的。做我们的思想的好管家，就会知道怎么样看待自己，按照神所给我们的信心的恩赐，合乎中道的看自己，不看的过多，也不会看的更低。所以，一个健康的基督徒、一个健康教会的成员应该很清楚明白，自己是精兵、是过路客、是欠债的、是好管家。
问题是一般的教会有多少这种的健康的基督徒呢？以美国为例这个比例大概是20%或者更少，也就是说20%基督徒的教会里担任80%的事工，更有甚者10%的人，担任90%的事工，有没有教会是5%的人担任95%的事工呢？怎么会这样子呢？是什么拦阻了我们作基督的精兵、做过路客、欠债者、好管家呢？
让我们来看教会里面有几种不同的会友和他们是有什么拦阻他们做一个健康的基督徒，这些的障碍。
第一种，基督徒是活在属灵巨人的超人的阴影之下的。可能在过去不论是国内的、国外的、华人的或者是洋人的教会圈子里都有一些属灵的巨人。那我们往往就很乐意地躲在他们的阴影之下。
根据我目前的推测，未来的20年、30年，如无意外的话，可能不会再出现好像过去60年、80年所出现过的属灵巨人，要是有的话呢恐怕也不是来自美国这种的好像理所当然的国家。应该是来自一些令人很惊讶的小地方。所以，我们不要期待神会差遣什么属灵巨人来喂养我们，但我们也不要小看自己。我们快将进入一种后巨人时期的。
今天早上我们所读的约书亚记1：6，耶和华晓谕约书亚说，你当刚强壮胆，接着第七节（7-9节）说：只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切的律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所说的一些话。如此，你的道路就可亨通，凡事顺利，我岂没有吩咐你吗？（重复又重复）你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
基督徒不是靠属灵伟人而生活的。基督徒是靠神的话，靠神的晓谕，神的律法而生活的，我们的灵粮是神，他自己的话。我们要勤读圣经，常常默想神的话。不然的话，长不大；不然的话，生命不可能成熟；不然的话，不可能有属天的智慧培养出来。
根据统计，我们每天会看到三万多或者不止三万多的视角的画面，这还不包括我们文字方面的吸收，大部分都是来自圣经以外的或者教会以外的。所以，基督徒若不勤读圣经，这些外来的资讯和它所传达的价值观，一定会深深地影响我们，导致我们随波逐流。
教会若只有有少数的信徒有正常的灵修生活的话，这样的教会是沉睡的，信徒也必然在沉睡。西方有很多这种的教会。我可不可以这样说：国内的教会有一些也越来越像西方的教会。基督徒若不靠神的话语成长，而期待属灵巨人，来喂养它，这必定会拦阻它成为基督的精兵的，把这件事情，再拉长一点来看，就是说：勤读神的话语，默想神的话，在神的话语里面，浸淫着培养属天的智慧，这个是需要时间的。从微观来看是需要每天的、每个星期的默想。宏观的来说就是说：一个神所用的仆人，信主之后是需要时间思考神的话，在神面前等候，安静。我们往往生活在一个充满着紧急、充满着危机、充满着需要、充满着异像，挑战的一种教会的圈子里面。很多领袖们都催逼我们，要急、要抓紧时间来服侍神。我们这些从20世纪中那些所谓的属灵伟人的阴影之下长大的，我是那一代的最小的一个小弟弟，所以还是经历过那个时代的，那些属灵伟人的讲道，我们那个时代就很清楚知道的，一个信徒需要时间成熟长大。
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首先，很自然的就是要培养自己的祷告和读经。听圣灵的带领，对付罪，培养好的习惯，培养好的价值观。弟兄姊妹，这些东西是急不来的、急不来的，需要很多，我们周围，需要我们的人，需要我们所做的事工，肯定是做不完的。但是，我们若不长大，若不在神的话语里面，扎根的话，教会一定成为肤浅的。好像很多人批评美国的教会，很广很大，6寸这么深，肤浅的教会。所以，属灵伟人过去，在后巨人的时代，我们需要好好地扎根，一步一步的稳固的前进。不要惧怕，但是也急不来，好好的听神的话语。
第二种的拦阻，第二种的信徒，有些基督徒不晓得听得怎么样的一种奇奇怪怪的理论，特别来自世俗的心理学，不过挂名是基督教的辅导学。认为自己是受害者？这种基督徒可能在过去的确的在家庭受过伤害，在婚姻受过伤害，在工作的场所受过伤害，甚至乎在教会事工，受过很大的伤害，神要我们看自己是受害者吗？神真的要我们长期地看我们自己是受伤害的人吗？
撒母耳记上第1章，哈拿有没有资格称自己是受害者呢？丈夫爱她，但是不能生育，大老婆藐视她。她在神面前祷告，祭司还以为她喝醉酒了。她有没有资格做一个受害者呢？但是，哈拿抓紧神的应许，还要许愿答应神：若赐给一个儿子，她必将儿子奉献给神。后来，撒母耳出生了，哈拿来到神面前，唱诗赞美神。哈拿不要做一个受害者，哈拿决心做一个得胜者，撒母耳记上2：3－8哈拿的诗歌，她是这样唱的：人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因为，耶和华是大有智慧的神，人的行为被祂衡量，勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食，饥饿的再不饥饿，不生育的，生了7个儿子，多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，死人入阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。撒摩耳记上2：3－8。我们可以参考在路加福音1：55那一段的，马利亚的我心尊主为大，一个是不能生育的哈拿，一个是童贞女马利亚。同样的看到。神来到这个世界上，来做工的时候。神是要颠覆人的、人间的权力架构的。哈拿的诗歌告诉我们：神是怎么样做王的？神是怎么样管理、统治祂的百姓的？神来到地上做王。是要颠覆这个世界的秩序，高位的要被降低，贫穷的就是那些信靠神，走投无路，被人藐视的只懂得呼求神的名字，贫穷的要升高，在旧约里穷人就是这些。他们是信神的信徒被人藐视，没有地位。受很多苦，走投无路。但是他们懂得要向耶和华呼求，马利亚就是唱这种的诗歌，我心尊主为大，还有很多类似的句子的。
弟兄姐妹，你若自己认为自己是一位受害者，不要长期做一个受害者，抓住神的应许。神的恩典做一个得胜者，千万不要听世俗心理学的教导。提倡什么内在医治，挖过去的经历把责任推卸别人的身上，这是死路一条。不要、不要学这个。要向哈拿学习，要像马利亚学习，靠神得胜。我自己的走过这条路过来的，40多岁的时候在1000人面前做主任牧师。非常的自卑，非常觉得是一个受害者，结果我终于发现了，耶稣爱我，我知道，因有圣经告诉我。你知道神爱你，不是白白讲的，不是唱几首诗歌，不是哇哇的叫一下，不是的，是深深的知道，神是站在那边，求告祂的人那一边的。不要做受害者，做得胜者。服侍别人，服侍神。
第三种基督徒，他们的拦阻是过去的罪恶，这些基督徒已经认罪悔改的，但是，还没有完全克服一些坏的习惯，心中虽然想要过一个崭新的、圣洁的生活。但是常常失败跌倒。
这里我有两个劝告，第一：你要全心的、Passionately激情地爱主耶稣，因为，神赦免谁？赦免的多，那个人就爱神更多的。第二：你去哪里去找耶稣基督，去爱他，去服侍他呢？约翰福音5：29说，主耶稣说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。有时候，我们以为可以召耶稣来，召圣灵来，我们唱圣灵来。对不起，我们应该说：圣灵，我们恭敬的来才对，这里耶稣告诉我们：要查考圣经，在圣经那里去找到耶稣，去认识耶稣。我们要爱主耶稣，要去神的话那里，去找主耶稣，高举祂、追求祂、认识祂、爱祂、服侍他，我们需要有这个神的恩典，神的爱，爱神的心来取代我们，怎么样回顾我们过去，取代那个拼命，在兜圈子在想我们的失败。用神的恩典、神的能力，充满着我们的思想。
第四种基督徒，他们的拦阻，拦阻是什么呢？拦阻他们做精兵的，是那些所谓的教会的元老，好像我们这种人老油条，我们这种基督徒经验丰富，在教会里面的时日长久，自认什么都懂。可能只差没有牧会，以为没有做过牧师以外，什么都做过了，教儿童主日学，辅导过青少年，做过领会、财务、招待、饭食、主席、副主席、大小组长、副组长都做过，经验丰富。因此，我们就凭我们的经验，来教导别人，美其名叫做门徒训练。弟兄姐妹，经验不是不重要，透过经验，只要有神的话语去过滤我们的经验，是可以得到属灵的智慧的。但是，我们的经验，必须要被圣经，神的话来审核。但是很多时候教会的元老，自以为自己有经验而停止了长进，停止了往上再成长。彼得后书3：18，彼得劝告我们说：你们却要在我们主，救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，这里说的是我们要在主耶稣的恩典或者诸般的恩典上长进，我们要在认识主耶稣的知识上也要有长进Don’t stop learning，不可以停止学习长进。我们需要不断地成长，这个是最新一代的，世俗的工商管理专家都知道的，教会的元老也更应该明白，很多时候，我们放不下我们的面子。
弟兄姐妹，下面要上来的那一代就是1985或者是90之后出生这一代，他们要看到的不是一个权威性的领袖，他们要看到的不是一个永不失败的传道、长老、执事。他们要看到的是一位，有失败，但是又有学习，一步一步的靠恩典成长的长辈。让青少年那一代来警告我们，不可停止学习。
第五种基督徒是观望者。他们就好像球赛的观众，报章杂志的书评，或者是餐馆的评论专家。在教会里面，这些人可以称他们做教评吗？教会评论家吗？这些基督徒站的远远的，冷眼旁观，评论教会各项的事工。他们可能以前是非常热心侍奉的，因种种原因现在成为冷眼旁观的评论者，他们的评论不一定全是恶意的。今天的评论家，可能是昨天的很热心服侍的信徒。但是，当教会有好东西他们可能是第一个去拿的，教会有需要他们投入时，他们推搪或者说：等到有感动才服侍吧。马可福音10：17-31，主耶稣向这少年的官。向他挑战因为他被金钱拦阻了，那我们是被什么拦阻呢？大部分的人都不承认金钱拦阻我们服侍神，更爱神的，金钱在我们心中到底代表什么呢？那些还没有赚够钱的人，金钱可能代表安全感，对那些稍微赚到钱的，在别人眼中已经赚够了钱的人，金钱可能是代表休闲、地位、甚至乎金钱可以买的一些玩具，包括楼宇、电话、各种各样的东西。总之，当任何的东西在我们心中的地位是高过主耶稣，那个东西就是我们的偶像，主耶稣叫那个少年的官变卖一切送给穷人，积财宝在天上。然后，主耶稣说：来跟从我！评论家观望者是什么拦阻我们来到耶稣的面前呢？请你认清是什么的拦阻？是不是讲到最后那些偶像的背后就是，就是我自己。放弃祂，舍己，背起十字架来跟随主吧。
第六种，会友是当代的青年又分X一代和Y一代。有些是今天的中学生、大学生，他们很厌烦上一代的领袖们，你说：美国的青少年是如此吗？我相信中国的青少年更是如此，他们认为上一代都是假冒为善的，在几年前Banna（谐音）这个美国的基督教的名义调查研究机构出版了一本书，这本书是调查青年人。怎么样看基督徒的？这本书的书名unchristian非基督徒，就是说，今天很多下一代的教会以外的人看教会就是不像基督徒，x的一代通常是指1965到84年出生的。这一代，他们要求教会做得好，做的有高的素质，作业。Do things well。做得专业，音乐、音响、器材、灯光，流程都要是first class世界级的。甚至是广播级的。Y的一代。所追求的，可能不是专业性，professionalism可能他们追求的是真genuine，他们可能是追求真实the reality speaks刚才说：他们看到上一代都是假冒为善的话，差不多都是，他们认为只有在很小的人群中，才可以找到人与人之间真的关系，所以今天在美国，用宗教信仰这个角度来看增长的最快的，那批人，乃是从有宗教信仰转移成为没有宗教信仰的，这批人那个百分比的是增长的最快的。他们想要在朋友朋友之间两三个人小小的群里面，去找到真的友谊，真的温馨，真的爱。我对这些人的挑战是：请你好好去认识主耶稣基督，因为今天很多的基督教书籍里面所描绘耶稣基督。已经不像圣经里的耶稣基督。事实上宇宙只有一位真的救主，就是耶稣基督，除此以外或者与此同时，宇宙还有绝对的真理，绝对的真理。当然这个绝对真理的是那位活的、永活的三一真神。所以，真理和救主都是分不开的。所以，这个是X的一代和Y的一代很难想像的。
在过去的十多年，铁证待判的作者Josh Mcdowe，早在1995年就做了一次的调查，我忘记哪一年的调查，祂发现了美国的福音派的教会里面有91%的中学生是不相信宇宙中有绝对真理，请注意这个不是教会以外的社会上的中学生，是福音派的教会里面的中学生。91%是不相信宇宙有绝对的真理。所以假如人要找宇宙中的真reality却又不肯降服在绝对的真理之下。他是不可能找到真、找到真理的，宇宙绝对的真理是三一真神，宇宙绝对的真理不是一个概念， 是又真又活的神，他是宇宙的创造者，主宰我们生命的主。
亲爱的朋友，弟兄姐妹我们并不掌握我们的命运的，神不仅是陪伴我们走过人生悲伤痛苦的朋友，更是我们生命的主，我们是祂的仆人。所以那些追求真的或者根本不知道自己应该追求什么的，我们需要重新的回到神的话去认识神。祂是真，因为祂是永活的神。不过祂也是真理。要我们顺服，祂归依祂，因为只有一个活生生的，有位格的，最高真理才有资格吩咐你顺服祂、跟从祂、信靠祂。我们心中最深处的需要不仅仅是朋友，乃是一个配得敬拜的对象（以勒注：偶像：或许是林老师无意的口误）。
上面我们看到这六种的基督徒的，第一种是活在属灵伟人的阴影之下，我想，我在这里并不是在虚构想像一些不存在的事实。我们很快就进入到后或者已经进入到后属灵伟人的时代了，弟兄姐妹我们准备好没有？好好自己在神的话语里面扎根、喂养、成长，这个需要时间，急不来。但是又不能拖延不好好的开始去成长，成长不一定是错过。成长是好好回到神的话语，扎根培养属天的智慧，培养分辨的能力。你是一个受害者吗？你要不要开始看到原来当我们不断地看自己是受伤的人的时候，事实上我们是自私的、懒惰的。我们要好像哈拿、玛丽亚一样。来到神的面前靠祂刚强，不要再受到这些的理论的欺骗，做一个得胜者。我们受到神的赦免，但是还是有坏的习惯吗？好好的培养一些好的习惯，用这个方法用一个有纪律的生活来爱我们的主耶稣。你是否已经有资格做教会的元老呢？你知道吗？教会只需要做同一件事情，用两次同样的方法做同一件事情，就设立一个传统了。我们都是传统的维护者吗？我们曾几何时有没有停止长进呢？要在我们的主，救主耶稣基督的恩典和知识上长进。我们是冷眼旁观的评论者吗？我们要挑旺我们起初的爱心。再来看，主耶稣基督来到世界上，他是设立地上的、有人的、有血、有肉、有罪、有软弱的教会，祂爱教会（我们）。你是寻找一种真实感的一个当代人吗？真的，是有位格的，三位格，不过这个真的、最活的神，恰恰就是因为祂是有位格的。所以祂要求你，顺服祂，降服归向祂，信靠祂的儿子耶稣基督，承认我们的罪，接受祂做我们生命的主宰。
弟兄姐妹，亲爱的朋友是什么拦阻你做基督的精兵呢？什么拦阻我们以过路客、好管家、欠债者这样来服侍神呢？可能是上面六种的一种或者六种都不是。让我们好好的祷告，求神给我们看到怎么样突破，丢弃那些拦阻，来到主耶稣面前，将身体献上当作活祭，而且心意更新而变化，因为如此服侍神是理所当然的，我们是欠债者。求神祝福我们，带领我们在教会里做健康的会友，神的国度里面做基督的精兵。
我们一同祷告：天父因为你的恩典，我们才能够今天成为何等的人，神你把我们放在21世纪，这一个庞大的、剧变的一个时代，呼召我们这些微小的、你的信徒、你的儿女们，高举真理之光。神啊，我们实在是不配，也没有能力去做你的精兵，做你的好管家，服事你的教会。我们很多的拦阻，很多的软弱，很多的罪拦阻我们缠住我们。主耶稣基督你的灵来到我们的心中，居住在我们心中，是要提醒我们、塑造我们、责备我们、改变我们，求神你就做你的善功。感谢主，你还是爱我们，你怜悯我们，看我们配受你的呼召，你使用的。在余下的光阴，在今天，在这个恐怖又充满着挑战的时代，怜悯我们，帮助我们。求主你就按着你的恩典，使用我们，让我们充满着盼望的再上路。奉主耶稣得胜的名求，阿们！
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