教会纪律的事工_太18：15-18
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：魏光耀弟兄
今天我们要读的经文是马太福音第18章15到18节，马太福音第18章第15节开始： ”倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”
我们祷告：求天父你差遣圣灵，按照你的应许，来光照我们，教导我们，叫我们敬拜你。无论在什么地方，怎么样的环境，无论我们侍奉是站在怎么样的岗位，主！我们同感一灵。由圣灵自己所启示，圣灵自己所默示的，你自己的话来教导我们，来管教我们的心，让我们的心更彻底地归你，奉耶稣基督的圣名求，阿们！
教会是什么？弟兄姐妹，假如我们认识主，年日不是很久的话，我们首先尝到的是教会弟兄姐妹交通的甜蜜。我们知道圣经告诉我们，教会是耶稣基督的身体，是耶稣基督的新妇。教会是基督的身体，是活的。这个身体，我们彼此是肢体。慢慢年日长了，我们与弟兄姐妹的同工中间，也开始经历到或者见证到一些的摩擦，我们就意识到，原来教会不单是耶稣基督的身体，也是一个由人组成的组织。
很多人反对这样的说法，很多人说教会不是组织，是基督的身体。假如我们读以弗所书第四章或者说以弗所书全书，我们的确看到教会是一个，活的一个身体，哥林多前书第十二章也是这样描述教会的。哥林多前书第十二章和以弗所书全书呢，并不是圣经的全部，圣经还有其他的地方告诉我们教会怎么运作的。
提摩太前书、提摩太后书、提多书等等，还有参考旧约圣经特别摩西五经，以色列人怎么样要在神的面前守纪律的，作为它的子民的各支派，我们就看到从旧约到新约，神的子民、教会也是组织。是不是身体呢？是的。是不是组织呢？也是的。我们常常一厢情愿的说：教会不是组织，但是，当提摩太前后书跟提多书告诉我们教会的领袖或者仆人，要有怎么样的资格，他们有怎样的责任的时候，既然有资格、有职位、有责任，就是有组织了。
主耶稣基督来到世界上，他来拯救他的子民，他要来建立他的教会，教会是他的身体。以弗所书第一章：是那充满者充满万有者所充满的，神是充满万有的，他是无所不在，但是他特别的与教会同在。教会是那充满万有者所充满的。那怎么才算是一个教会呢？教会必须要有建筑物吗？必须要有受薪水的牧师、传道或者负责同工、长老吗？教会必须要有宣教的财政预算吗？怎么样才算是教会？为什么很多的独立的福音机构不算是教会？为什么很多宣教的团体不算是教会？为什么校园团契、基督教的学校、医院等等，不是教会呢？怎么才算是教会呢？在一个独立的宣教机构上面插十字架在屋顶上就算是教会的吗？
宗教改革时期就是马丁路德、加尔文的年代，他们不论是德国的马丁路德，他们的同工们，或者瑞士、法国的加尔文同工们，他们都有一个共识，就是说怎么才算是一个合乎神心意的地上的教会，当然教会没有是毫无瑕疵的，教会都有它的缺欠。但是教会，在地上的教会必须要有三方面的标记mark，教会必须要有这三方面的特点，才算是一个真正的或者说纯正的教会。
第一个标记，教会第一个标记就是教会必须衷心地宣讲或者说教导上帝的话。马太福音28：18-20，主耶稣基督在颁发大使命给使徒们的时候，他说：“…凡我所吩咐你们的，都要教导他们遵守…”，所以教会必须要宣讲、教导、劝勉、警告，多方面地来让神的话语充满在他的子民也就是弟兄姐妹，教会的里面，这是第一个标记。
第二个标记乃是说，教会必须要忠心地按照主的吩咐，来施行洗礼和圣餐或者掰饼，衷心地施行主耶稣亲自设立的圣礼，只有两种。
第三，教会第三个标记就是教会必须按照马太福音18章15到18节，还有哥林多前书，还有各方面的经文的教导，教会必须衷心地执行纪律。纪律或者翻译成管教，或者是惩戒或者是劝惩，忠心地执行纪律。可能纪律这方面是东方西方教会最忽略的一环，或者最忽略正式地去遵行的主耶稣的这方面的吩咐。
那我们看这三方面的标记：忠心地宣讲神的话，忠心地施行圣礼，忠心地执行纪律，都是主耶稣基督在地上的时候亲自吩咐的，所以这些是主所吩咐的，主耶稣的门徒理所当然要遵行他所颁发的命令。
让我们再来看这三方面的标记：教导、圣礼和纪律。从某一个角度来看，我们可以说这三方面，就是教导、圣礼和纪律，都是教导。圣礼就是神的话透过水，透过饼，透过杯来表达。纪律是神的话应用在软弱犯罪的弟兄姐妹的身上，所以不论是教导、圣礼或者是纪律都是教导。从另一个角度来看，不论是教导、圣礼或者是纪律，我们可以说都是纪律，也就是说都是我们活出身为基督的精兵，主耶稣基督的子民，过一种有纪律的生活。这三方面不论是教导神的话，学习神的话，施行圣礼或者执行纪律都是纪律。这方面不论是亚洲的或者西方的教会，这方面是最弱的一环。
现在我们来看，教会在地上执行纪律的目的是什么？
刚才我们读过（注，太18:15-18），读的最后第四步是要驱逐那位不悔改的弟兄离开教会的。弟兄姐妹，纪律的目的不是赶人出教会，这个不是目的。纪律的目的是把人带回到主耶稣基督的面前。
我们相信主耶稣基督的，我们主内的弟兄姐妹，我们要成为圣洁。这个成圣，是一次圣灵给我们的奇妙的工作，透过重生，但是也肯定是一辈子、一生的过程。成圣是一个过程，我们会跌倒，我们会犯罪，我们有时候犯罪会亏损，不但是耶稣基督的名，而且亏损的是教会的名声的。所以成圣是一个过程，而且，成圣没有错，是个人与主的关系。但是，成圣很多时候，都是一个群体的事，是整个教会的事的。不光光是你和主耶稣的关系，也有的时候会牵涉到教会在地上的见证，教会在地上的名声。
我们不断地犯罪，不断地背约，神要我们不断地回到他的面前，重新地立约，重新地把自己奉献给主，重新地认罪悔改，接受十字架宝血的大能。所以纪律的目的，就是领我们身为教会的弟兄姐妹，带领我们再次地来到十字架的面前，再次地恢复与主耶稣正常、与圣灵正常的关系，建立、再建立，恢复、再恢复，立约、再立约。
所以，纪律的目的，是把人带回到主耶稣基督的面前，那怎么样执行纪律呢？在我们没有细读马太福音18章这段经文之前，我们首先要说明，纪律可以说分正面的、积极的方面，还有负面的、消极的方面。
正面的、积极的纪律就是教会教导的事工。歌罗西书3：15、16告诉我们，我们教会应当有基督的话，充充满满的在教会里，甚至连我们的歌唱都是让基督的话充满我们的一项的事工。所以，纪律最好的方法，就是每个星期，每天，一年一年的，教导神的话，劝勉，彼此鼓励，彼此激励。所以教导神的话，宣讲神的话，团契生活，彼此激励，更爱主是教会不可缺少的事工。这个是积极的、正面的。
那消极的、负面的，就在马太福音18：15-18节。弟兄姐妹很奇妙的，在四福音书里，就是主耶稣在地上，圣经里的记载，有马太福音第16章，有马太福音第18章，这里用上了教会【希腊文为εκκλησία（ekklesia）】这个字。很明显的主耶稣基督来到地上，是要设立教会的，那我们来看消极的纪律就是，当弟兄姐妹犯罪了，那要怎么做。
第15节，第一步：倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。这个是最简单的，也是最难做到的。正面的用爱心谦卑地指出对方的错，不是为了指责，乃是说明这件事情，特别是为了要恢复彼此相爱的关系，为了要饶恕，指出它的错误，爱心说诚实话。这个是神的话的教导，只有神的恩典才让我们做得到。所以弟兄姐妹得罪了我们，不是去告诉全教会而是直接跟他说。他若听你，你就得了你的弟兄，那这里的很明显的意思就是说，他若承认他犯罪了，那基督徒的任务就是饶恕我们的弟兄，我们的姐妹。记得吗？彼得问主耶稣，我要饶恕我的弟兄多少次呢？七次够不够？耶稣说70乘7就差不多了，就是你到了这么多次的时候都忘记是几次了。他若听你，你便得了你的弟兄。很明显的，主耶稣和使徒们在新约都教导我们要彼此饶恕。这第一步问题解决了，就完了。弟兄之间、姐妹之间的关系就恢复了。
16节是第二步，第二步是当事人犯罪的那一位不听，要怎么做？圣经在这里说，耶稣说，你就另外带一两个人同去，要有见证人，句句都可定准。是的，教会是主的身体，是一个生命的有机体，教会有的时候也需要扮演一个判断或者审判的角色。凭两三个人的口作见证，句句都可定准。弟兄姐妹可能会问，那主耶稣不是教导我们不要论断别人吗，是的，不要论断别人。论断是一种傲慢的态度，但是保罗在哥林多前书很明显的告诉我们，我们教会有的时候要审核，要判断弟兄姐妹之间的纠纷的。这里最容易的方法就是带见证人去，那这里暗示说：假如他听的话，在第二步执行的时候，犯罪的弟兄或者姐妹承认、认罪悔改了，那我们当然就再接纳他，爱他，饶恕他，鼓励他，建立他。纪律的目的一定是恢复、更新、饶恕、建立。
第三步，若是不听他们，就告诉教会tell church。第三步了。也就是说，有一些罪是要教会来处理的，那好了，弟兄姐妹会问，那究竟哪一种的罪要告诉教会呢？圣经没有明说，那历代的教会的传统呢，有这种的认识，这种的看法，就是说有一些的罪是影响到教会在世界上的名誉的，影响到教会群体的见证的，那必须要教会来处理。这种的说法是，私有的罪私下处理，公开的罪公开处理。公开的罪，意思是说影响到教会的名声的罪，由教会正式来处理。那历代的教会在遵行主耶稣在第17节的吩咐的时候呢，一般来说都是由那些负责治理教会的，负责牧养教会的，或者负责教导教会的，一般圣经称他们为长老或者监督，由他们来处理。因为他们特别有这个责任，就告诉教会。第三步，请不要忘记，第一步是直接的，第二步是带见证人的，第三步告诉教会。假如他听教会的劝告，认罪悔改，当然我们饶恕他，接纳他，帮助他，用神的话来建立他。
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第四步，若是不听教会，就是说：教会劝他悔改，他也不听。那传统的教会在这方面，就是说负责治理的同工们，不论称为是牧师、长老、负责同工、传道，要正式的去处理。已经经过了一对一，或者两三个人见证，现在到了第三步，正式的要来处理，来劝告。一方面劝勉，一方面警告，或者是管教他。他若不听的话，第四步就看他像外邦人和税吏一样。那保罗在哥林多前书也有这种的说法的，把他交给撒旦，意思就是说，他不听教会的劝告的时候，他就被认为被看待是不属于教会的一份子了。那他得救不得救呢？这个不是我们要判断的，但是我们在有限的认识之下，我们就不当他是一个信耶稣的信徒，把他看像是外邦人和税吏，也就是说看作为非信徒一样。
既然圣经有这种的我们传统称为开除会籍这种的吩咐。耶稣有，保罗也有。既然有这种开除会籍的吩咐，圣经就暗示有会籍这码事。那会籍不一定是一张纸张，会有证明书，受洗证明书，不一定有一本的本子，列出所有弟兄姐妹的名字。有这些的传统的做法当然是有好处，但是，很明显的教会或者说负责教会的同工们，是知道谁是属于这个教会的，当要做纪律惩戒的工作，要做到第四步的时候，很明显的教会知道谁是成员，谁不是的。
在旧约圣经我们常常看到，有家谱要数人口等等，这些都告诉我们神的子民，在榜上是有名的。第四步，是把他开除。假如我们读哥林多前书的话，我们知道我们甚至走到第四步，这么严肃、这么痛苦的一步，目的还是要劝告他，警告他，回到耶稣基督的面前。
“…凡你们在地上所释放的，在天上也要释放…”这里有狭义的，也有广义。狭义的，耶稣是向使徒们讲的，广义地，是向教会讲的。广义的就是说，我们今天已经不是使徒了，所以地上今天是没有圣经新约时期，那类的使徒的。按立使徒这种做法实在是误导很多弟兄姐妹的，但是，教会的确有一个很可畏的一个责任，就是要宣告怎么样进入天国，宣告天国子民的条件。
讲到这里，我们就要问谁来执行这么可怕的事工呢？谁愿意做这种的事工呢？在我自己服侍的我所熟悉的教会传统里面，我有的时候看见证，有的时候参与这个过程，我可以保证，各位弟兄姐妹这种的纪律的事工绝对不是一种欢喜快乐的事工，是需要我们流泪、流汗，甚至可能是很多个月，超过一年时间的劝告、劝告、再劝告的。所以一般来说，这种的纪律的事工呢，是由长老们，长老包括牧师、传道、长老、负责同工等等，由他们来执行的。
所以提摩太前书第三章，还有提多书第一章，都告诉我们监督或者长老的资格的。总的来说，执行管教、警告那些跌倒的弟兄姐妹，这个事工呢，是需要我们充满着耶稣基督的身量，做一位成熟的，有属天的智慧的这种的基督徒。
那我们又问下去，那怎么样才知道自己是成熟呢？弟兄姐妹，我们接受了主耶稣做我们个人救主，很甜蜜的，感觉到教会是基督的身体，然后，我们开始忙碌了，侍奉了，各种各样的侍奉，那弟兄姐妹在我们侍奉中成长的时候，我们很需要有一种的看见，一种的觉悟，一种的智慧，就是常常自我反省。这个是今天21世纪教会不鼓励弟兄姐妹做的，除了少数例外，只要你的教会是鼓励你的话，你是蒙福的，少数的民族。
基督徒要做一个常常自我反省的人，在神面前问，我在基督徒的品格方面，还有哪方面是特别需要，目前这个阶段是特别需要注意，特别需要神的怜悯，特别需要圣灵的提醒、督责、警告的呢？我在圣灵的果子，我在充满着耶稣基督身体的品格上面，在哪方面需要定一些目标，一年或者两年，甚至半年、三个月，有计划的去成长呢？很多时候我们在这方面，我们有很多的盲点，所以神差遣他的儿子来到世界上，耶稣基督设立教会就是要我们铁磨铁的。
所以我们，成熟的或者我们愿意学习成熟的，有这种的觉悟的弟兄姐妹，我们就懂得为这件事情祷告。我们常常祷告很多很多的事项，为别人的需要祷告，为教会的事工祷告，但是我们更需要为自己更像耶稣基督，更成熟祷告。除了祷告以外，弟兄姐妹的劝告只有好处多，坏处少，你说弟兄姐妹不了解我，弟兄姐妹没有这么简单，我想跟我们每个星期一起服侍的弟兄姐妹，他们看到我们的恩赐，看到我们的成长，感谢主。他们看到我们的短处，看到我们在哪方面不是我们的恩赐，不是我们的岗位，这些我们都要放在心上，放在祷告中。我想我们的家庭跟我们教会的弟兄姐妹给我们的劝告，绝大多数的时间是对的多过错的，至少我们要好好的，慎重的在主面前考虑。所以，怎么样才算是一个成熟的人？怎么样才算是有资格成熟去执行管教呢？至少知道自己需要成熟，而且采取行动，在祷告，在自我反省，在参考别人的劝告方面呢，是很慎重的。
弟兄姐妹，我们需要觉得, 我们需要成熟，这些是老生常谈，但是这个的确是当代21世纪的教会往往忽略的。我们忙于侍奉，忙于达到一些教会的成长的目标，或者是我们忙于执行某一个岗位上需要做的事情。安静下来反省自己成熟不成熟的，哪方面还不成熟，实在是基督徒需要做的。或者我们这样说，当弟兄姐妹犯罪，特别是婚姻方面，可能婚姻跟财政这两方面，是在很多文化里面最损害教会的名声的。很多时候，我们在婚姻方面，需要有执行纪律的事情，但是，事实上，很多的教会的确是没有执行纪律的，甚至是不愿意执行纪律的。
弟兄姐妹，每一个教会，在神面前要负责教导，要负责执行洗礼、圣餐或者掰饼，在神面前要负责执行管教或者纪律的。不属于一个教会的基督徒不需要为另外一个教会执行不执行纪律来负责，每一个教会在神面前负责。耶稣基督来到地上是设立教会的，不论教会多么的软弱，多么的不了解，没有觉悟到自己在圣经里面领受的吩咐，每一个教会自己负责，我们不需要为其它的教会负责。这个不是我们的事，但是，弟兄姐妹在受害啊，在受苦啊。我个人的经验，我现在要提出一个个人的看法或者做法，是不属于圣经直接的教导。凡是不是圣经直接的教导，最多是合理的对这段经文的应用，一种的应用的方法。
我们就用婚姻破裂来做个例子好了。假如婚姻要面临破裂了，那有一方是犯罪的，另外一方没有犯那方面的罪，没有一个人是无辜的，没有犯对方所犯的罪，不论是淫乱还是其他的罪。那教会又不愿意来执行纪律，那怎么办？我个人的意见是，主耶稣基督的教会是活的身体，也是一个有职位的有长老执事等等的一个组织。当这个组织不能够运作的时候，弟兄姐妹，我们可以用爱心，用祷告，围绕着这些的可能是一对夫妇，一个家庭。最好是请教附近的长老，或者是牧师或者传道，来用神的话来建立，用神的话来向当事人还有他所影响的特别是他的家人来讲解，来做一个所谓非正式的，但是，是真的，活的一种的管教或者是纪律。
我再说，这个是我个人的意见，不属于绝对的真理。我们都看到成千上万的生命在痛苦中，成千上万的家庭等人际关系在破裂中。地上的教会在这方面，大大的软弱忽略。所以我们至少可以用圣经的真理彼此建立的。那既然主耶稣基督的教会有这么多的，用一些的例子，这么多的好像很多的脏的衣服要洗，很多的生命需要重新的建立，有些需要警告，有些需要安慰。所以，我个人的意见乃是说，当代的教会，假如不是好好的，做一个主耶稣基督或者说做一个圣灵的医院，医好这些伤兵，警告那些犯罪的。假如主耶稣基督的教会不做一个圣灵的医院，来建立、扶持，不论是犯罪的，或者是被别人犯罪伤害的，不做这些的时候，我们尽管努力的传福音，领人归主，人数增多，但是教里面就有很多的腐烂的细胞。假如教会真的是要在这三方面的标记，忠心宣讲神的话，忠心执行洗礼和掰饼、圣餐，忠心地执行正面跟负面的纪律或者是管教的话，教会不可能人数方面增长的太快，或者说教会不可能以最低的人力来牧养最多的信徒的。就是说，不论教会大还是小，既然这些是主耶稣基督在地上亲自吩咐的，因此，教会是需要花时间、花精力，分别工人出来来从事这方面的工作的。
我生活在西方，西方的经济制度往往至少在过去200年的经济制度，往往是往前面去冲，后面的垃圾，谁来收拾呢？那很多时候都没有人去管的。桥啊、隧道啊破了，谁来修理？教会也有很多洞破了，要补的，所以，需要时间，需要人力，需要恩赐，需要站这些岗位的弟兄姐妹花时间去做的。所以，我个人的意见乃是说，这些跟传福音同样的重要，同样的重要。成千上万的弟兄姊妹在痛苦中，成千上万的弟兄姐妹需要神的话的警告。所以，弟兄姐妹，我们爱主耶稣，不可以只爱主耶稣而不爱教会的，没有这个选择的，爱主耶稣就要爱教会。
最后，有一些特殊的例子，就是说：不论是长老或者是牧师、传道或者同工，他们假如是当事人，那我们怎么样执行马太福音18章15到18节呢？当代的信仰纯正的保守的教会，很多是独立的教会。独立的教会往往觉得自己没有受什么的宗派的影响而自豪。但是其实呢，假如要遵行马太18章这个教导，就是说在领袖们犯罪跌倒的时候，也要遵守马太福音18章的时候，我们就必须承认，在地上的教会，就是一个一个的堂会一个会众，也需要一个管理或者是管教长老们、牧师们、领袖们的一群的长老的。
在传统教会历史上，宗派就扮演这个角色，宗派有两种：一种是直隶的，一种是联会。联会就是说是自由、自愿参加的。不论如何，独立的教会，假如没有一个更高的一个的去处理这些不是常常发生的事情，处理这种的管教的事情的话，那独立的教会很多时候，走到这种情况就没有出路的。
所以，弟兄姐妹彼此顺服，不光光是个人、弟兄跟弟兄、弟兄姐妹之间的事情，也是教会与教会之间的事情。我们把自己的生命奉献给主，将最好的献给主，怎么做？怎么活下去？为教会而活。
主耶稣来到世界上，当教会软弱的时候，他为它流泪，不光是流泪，还要去圣殿里赶出买卖的人，不是乱发脾气，天天在殿中教训人。三方面都要做到：爱心的流泪、公义的管教、还有忠心地服侍下去，直到他过几天上十字架，你跟我还有别的选择吗？
我们一起来低头祷告：
主耶稣基督我们来敬拜你，因为你来到地上，要设立你的教会，纯洁毫无瑕疵，献给天父。但是我们承认，我们在地上的教会，充满着软弱、罪恶，充满着冲突、摩擦。主耶稣基督我们需要你所差遣的圣灵来动工，用你自己的话来洁净我们。主教导我们怎么样的彼此的教导你的话，教导我们怎么劝勉，彼此地鼓励、警告，彼此地建立。
主大大的赐属天的爱心，大大的赐属天的智慧给我们，也求主你开我们的心眼，叫我们看见，我们是多么的需要，在基督徒的品格，就是说在更像我们主耶稣方面，还有这么长的一段路要走，有这么多方面需要成长。
主你就开我们的眼，除去我们的盲点。感谢主圣灵，这个是你的工作，你愿意来做这方面的工作。求主你就大大地运行，帮助我们。
主我们所求的都是为了教会在地上能够荣耀你，能够成为一个有你自己的真理作为妆饰的、美丽的、你的身体，你的新妇，帮助我们这样的爱地上的教会，除去我们的不信，增加我们的信心。
主也托住我们在分布在世界各地的教会里负责的弟兄姐妹，很多默默耕耘，默默的在做管教，在做劝勉的工作。主你托住这些弟兄姐妹所做的工，愿他们知道他们不是孤独作战的，有圣灵与他们同在，帮助我们直到我们见着你的面。
祷告是奉耶稣基督，我们的救主的名求。阿们！
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