祈祷与信仰实践（二）来11：1-2；13-16；
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Hannah姐妹
弟兄姐妹我们再次低头祷告：天父我们感谢祢，圣灵赐给我们信这个的恩赐，叫我们来学习，让这个信心不断的长大。我们的信心面对试探、熬炼，祢并不丢弃我们。我们有时候信心没有抓到主祢自己的心意，主祢也体恤我们的软弱。很多时候我们在祢面前说：“主啊!我们的信心软弱，主祢不但明白，祢也按时赐下我们所需要的信心。因为我们定睛、仰望为我们信心创始成终的救主耶稣基督，求主祢就继续的，在今天早上吸引我们到主耶稣祢的面前，怜悯我们，加添我们所需要的力量，赐给我们所需要的智慧，好叫我们走在这信心的道路上有满足，有喜乐，常常见证祢的真实。因祢是复活的救主，祢的大能，祢的爱是不改变的。今天我们一起来敬拜祢，会众来自不同的地方，可能站在一些孤立的场所，可能在人群当中集体的敬拜，祢知道我们。我们的处境，我们的需要，我们的罪恶，我们的软弱。主你就笼罩着我们，保护我们，圣灵带领我们到主耶稣基督的面前，谢谢主！我们祷告是奉主耶稣基督祢得胜的名，阿们！
我们上次讲到祷告与信心具体的实践，讲了悔改那方面。今天，我们从悔改反过来看另外一面，我们信仰悔改的另外一面，就是我们的信心。信心这个词，我们都常常不论是信徒或者是讲员，都挂在我们的嘴边，不过，我们要重新再温习一下，信心是什么？然后我们如何在祷告里，表达我们的信心。我想希伯来书第十一章，我们差不多基督徒信了一段日子的话都会背的。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，古人在这信上得了美好的证据。这个是信心的定义吗？这个可以说是信心的其中一个定义，至少是一个很好的一个描述，不过为了帮助我们的思想清楚，我们先来看一看，信心不是什么？信心不是什么？然后我们才来看，信心是什么？最后，我们来问，如何实行实践我们的信心？
首先，信心不是什么？很多时候我们有一些对信心的误会。第一个误会就是：信心就是我们的意志。所以，我们常常会听到人这样说，我们的信心不够大，我们信心不够强，这里有一点意味着呢，一个人假如祂的意志或者我们的个性比较刚强的话，刚强就等于我们的信心刚强。那，是的。信心是要用上我们的意志，但是一个人的意志刚强不等于他的信心刚强。我举个例子，比方说，我们今天在成功神学的影响之下，基督徒往往有一种非常非常错误的思想，就是呢，你用你的信心，你心想什么，事情就会成的，心想事就成了。英文是mind over matter，叫你讲你信，你真的相信，你非常相信，上帝要给你1000万，一亿块，那早晚呢，你的信心够强，上帝就会给你了，没有给你，哦，你的信心不够强唉，所以信心强就等于意志强。弟兄姐妹，上帝从来没有应许我们“心想事就成“，你知道吗？心想，我们的心思意念想到一些事情，想想想想想，事就成，世界上只有一位能够这样做的，就是上帝。所以，当我们”心想事成“，这个成为我们的口号的时候，就等于人想要做上帝，取代上帝的地位，没有一个人是心想事成的。信心，是要用我们的意志，但是不是这样来用我们的意志的。
第二、信心不是信一些上帝在祂的话语里面没有应许过的事情。信心不是信一些上帝在祂的话语没有应许的事，上帝没有应许我们无条件的，上帝没有无条件的应许我们，我们的生活必定顺利，我们的家庭必定美满，没有疾病，没有难处，我们的经济一定是步步高升，我们的儿女必定进名校，他们的婚姻、事业都所谓的蒙神赐福。弟兄姐妹，这些真的是上帝所应许的吗？上帝没有无条件的，应许这些事给我们。因为上帝同时也告诉我们，在今生必定有苦难，我们的信心必定要受到磨练。所以，把信心与一些顺利，一些在物质上，在今生上的一些成功，把它等同，这个是很大的错误。假如我们好好的读，从旧约圣经读到新约，我们就知道上帝究竟应许一些什么事，也同时知道，上帝没有应许一些什么的事。很多时候，基督徒呢，凭我们的感觉，我们的经历说，上帝应许了给我这个东西，应许这个人要成我的配偶，这所房子，这些东西将要属于我的，圣经将这个话语里面没有说祂一定要给你这些东西，所以，这个就不可能是你的信仰生活的，最确实的，可靠的一个权威，只有圣经才是我们信仰生活最高的权威的。所以，第二，信心不是信一些上帝在祂的话语，在圣经里面没有应许过的事，我们这样信是一厢情愿的。
第三、我们的信心有效与否，我们信心灵光不灵光，不在于我们的敬虔和我们的操练。不是说我们越所谓属灵敬虔，我们的信心就越发功效。不过话说回来，敬虔和操练是必须的。弟兄姐妹，我们的信心灵光不灵光，生效不生效，不在乎我们，因为我们的信心，我们的敬虔，永远是不足够满足上帝的标准的。我的信心灵光不灵光，我们的信心生效不生效，完全在于我们信心的对象，我们的主耶稣基督，祂的大能，祂的恩典，祂的智慧，祂的旨意。再说哈，信心的功效在于耶稣基督，就是我们信心的对象，而不是在于我们。所以信心虽然用上我们的意志，但是呢，意志只不过是我们在神面前降服的工具，而不是影响着，左右着，我们所信的事情成就还是不成就的。好，我们再温习一下，信心并不等于意志，我们绝对不能说“心想事就成了“。第二、信心不是信一些上帝的话语没有应许的事情。第三、信心的功效生效或是不生效，不在乎我们的敬虔，不过，我们的敬虔跟我们的操练的必须要实行的。好啦，现在我们来看，那信心是什么呢？我们读过了，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。那其实圣经里面还有其他的经文，不过这节希伯来书第十一章第1节的确是经典的一句的经文，信心是什么呢？今天早上我们从四方面来看信心是什么。
第一、信心是对上帝的话，也就是信心对圣经的话，做出恰当的回应。那弟兄姐妹，我们的信心不是由我们去控制的，我们不是爱怎么信就怎么信，我们不是爱信什么就信什么，不是的。上帝给了我们祂的话语，祂对祂的子民的吩咐，祂对我们，祂要管理我们的信仰生活的这个典章，整本的圣经。所以，圣经里面，当神发出一些警告的话语，那一刻，有信心的心就要面对这些警告，要警惕、提防，不要进到罪里面。警告，我们要警惕。圣经里面若有一些的诫命，十诫还有其他，上帝说这些是我的律法，我的诫命。那，一颗有信心的心，就必须要从今以后，留意遵守，对不对。警告要警惕，诫命要留意遵守。圣经里若有一些的应许是广泛性的，是给所有圣徒的，那我们要抓住，要相信。那很多这些的应许呢，是有条件的。就是说，当我们顺服神的时候，祂必与我们同在，等等。应许，很多时候是条件的，这个不是说我们得救有条件，乃是我们进入到这个救恩，我们进入到耶稣基督里面，我们进入到这个约里面的时候，若要得到这个福音里面，基督里，约里面的福分的话，那上帝往往给我们一些条件的。这个，就是有条件的应许，我们面对这些应许，我们要抓住，我们要相信，这种有条件性的应许，我们可以读一读约翰壹书，从第二章开始读，那我们就看到很多“若怎么样就怎么样”，“怎么样知道那就怎么样”，这些都是有条件的一些的经文，我们要抓住，要相信。
第四、假如，圣经里面有教导一些的真理，一些的教义，一颗有信心的心，就要接受这些真理，相信说，阿们！说，我相信。假如圣经里有一些的安慰，我们也得以一颗感恩的心，领受上帝的安慰。所以每次，我们来到神的话语面前，不论是私下的灵修、读经或者是在整体的敬拜，我们听到神的话，我们就要用这些的心态来回应。这个是一颗真正的信心。面对神的警告要警惕，面对神的诫命要留意遵守，面对神的应许要抓住，面对神的真理要相信，面对神的安慰要以感恩的心领受。还有一点，出埃及记第34章第6和第7节，在这里，当摩西求神给他显现神的荣耀的时候，上帝就在洞穴的外面走过，不过把手按住，然后，当上帝向摩西显现祂自己的时候，出埃及34章第6节，耶和华在他面前宣告说：“耶和华、耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯和罪恶，但是呢，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代”。那这里呢，上帝自我的介绍，自我的启示祂自己。祂告诉我们，祂是一位既有怜悯、慈爱、恩典的神，同时也是圣洁的，信实的神。一方面祂赦免罪，一方面祂万不已有罪的为无罪，上帝对于祂在祂的话语里所讲过的，祂对祂自己的本性，一定不会偏差，一定不会背负祂自己的。
好，信心是什么呢？信心就是相信我们的神是自有永有的，是立约守约的，是信得过的，祂的信实广大，因为祂已经告诉我们，祂是怎么样一位的神，所以信心可以说，就是真正的来认识神。我再说一次，信心就是真正的认识神。当然，这个真正的认识神，同时以顺服神的话语陪伴着的。弟兄姐妹，所以我们的信心，要是在神面前假如真的蒙神的悦纳，我们的信心假如真的要发出功效的话，我们先要调准我们的视野，究竟我们心目中的上帝，是不是上帝自己启示祂自己，那位的耶和华呢？我再说哈，你我心目中的上帝是不是圣经里那位上帝，还是有的时候我们听了很多的成功神学，我们就把上帝呢，就当作我们的仆人来对待。我们祷告，基本上是向上帝点菜，要上帝做事，主权在我们的手中，特别在我们的感觉，我们的经验。
弟兄姐妹，我们往往在这种的错误的想法里面，就把我们对上帝的认知就扭曲了，扭曲了。第一、信心是对神的话做出恰当的回应，特别是当神不单是安慰警告我们，特别神告诉我们祂是怎样一位神的时候，信心就说，神啊，我来敬拜你，我来顺服你，我信靠祢。这是第一，信心是对神的话的恰当的回应。第二，特别，信心特别是抓住神的应许，不是抓住上帝没有应许过的东西，乃是抓住神的应许。比方说，我们在经济上遇到难处，我们在婚姻，在各种的人际关系中面对失败、破碎等等。
弟兄姐妹，信心就是抓住神的应许，相信这些的难处苦难一定有祂的美意，那是怎么美意呢?肯定跟神塑造我们，更加的效法耶稣基督的模样，一定跟这有关系的。所以信心是抓住神的应许，而不是抓住一些上帝没有应许过的，不论是哪一个讲员所讲的，一些的保证，不是的。抓住神的应许。所以呢，既然是抓住神的应许，肯定，我们的信心肯定要经过熬炼和苦难的。不要放过，你说，啊呀，我的信心很软弱，很软弱。16、17世纪从加尔文开始的牧师们，他们有两种的回应。他们说是的，你们的信心是软弱，加尔文会说你的信心软弱吗？是的。不过你知道吗？软弱的信心仍然是信心，你抓住祂不要放，因为压伤的芦苇上帝不会折断的。另外一种的牧师说，你的信心软弱是吗？是的，你的信心软弱，我知道姐妹弟兄我这人没有信心，但是你感觉不到上帝的存在，你感觉不到耶稣爱你，你感觉不到罪得赦免，你感觉不到上帝与你同在，亲近你与你同走，你感觉不到对不对，是的。你知道吗，第二种的牧师说，很多时候，很多神的真正的儿女，有生命的信徒也感觉不到的。你抓住神的话不要放过，你抓住耶稣不要放过，因为上帝在考验你，有一天你会感觉得到的，你感觉不到上帝同在本身，并不完全证明你没有信心，抓住不要放，抓住主耶稣，抓住祂的话语不要放。所以信心就是抓住神的应许，特别是在我们信心软弱，面对试炼，面对苦难的时候。
好，第一、信心是对神的话语的回应；第二，信心是抓住神的应许。第三，信心呢，是特别领受主耶稣基督里的福分的。接受主耶稣，不是我们一般所讲的，一次决志，接受主耶稣做个人救主，乃是说主耶稣基督里的福份，上帝透过主耶稣基督死和复活，应许给我们的福分，是用不尽的，是无穷尽的。什么福分呢？最基本两个，就是称义和成圣。除了这两个以外，还有很多其他的，喜乐、平安、神的同在、清洁的良心、活泼的盼望。喜乐、平安，神的同在，我们清洁的良心，活泼的盼望，等候主再来等等。那信心就是常常的去领取，支取主耶稣基督里面的福分。这个领取，这个支取，是由圣灵来帮助我们，圣灵赐给我们这种信心，说，是的。主耶稣基督里面有这些的好处，主耶稣啊，你是我一切的一切，我接受。信心就是接受主耶稣基督和主耶稣基督里的一切福分。那弟兄姐妹，你听起来好像我们在讲，你每天要重新的接受主耶稣作个人救主，不是不是。我们是以一颗好像孩子的信心，来不断地领取主耶稣应许里的活水的江河。
第四，除了信心是对神话语的回应，抓住祂的应许，接受主耶稣里的一切福分以外，最后，第四，信心就是交托自己，完全奉献自己，交托自己，让主耶稣作我们生命的主宰。而这个呢，在抓住神的应许，接受主耶稣基督的福分之余，这个也是不可以没有的。简单的说，我们说我们信了主耶稣基督，我们接受了祂做我们个人的救主，亲爱的弟兄姐妹，你有没有曾几何时，你察看自己的心，你是不是已经毫无保留的，无条件的，已经交托自己的生命给主耶稣，无论祂带领我们到何处，在什么岗位，面对怎么样的遭遇，从事怎么样的侍奉呢？那，在过去的年岁呢，我们华人教会，福音派常常把这个信主耶稣，接受主耶稣作个人救主，和完全奉献自己给主耶稣，让祂来使用我们，我们把它们分开来呼吁，我们先呼吁慕道的朋友，接受主耶稣作个人的救主，经过一段时间，我们有培灵会，各种不同的特会，就让弟兄姐妹再有一次的机会，来交托自己，奉献自己给主耶稣。我们就说，主耶稣啊，任你差遣我何方，我都愿意去。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
我想圣经里对信心的定义呢，就包含了这个，毫无保留的，奉献自己，交托自己，让主耶稣作王作主。好，所以我给大家一个挑战好吗？比方说，你重新的再读一次约翰福音，约翰福音21章也不太长，也绝对不很短，你每次读到“信”，信我的人，信心这个字的时候呢，你就想献身给主耶稣，当主耶稣说信我，你就说奉献自己给主耶稣，或者交托自己。你每次读到“信心”，你就读奉献或者交托，我想你这样读的话，约翰福音会非常不一样，会活过来。因为我们很多时候不知不觉的，就把“信心”，“信我的人就怎么怎么“，我们不知不觉的就把“信心”当作一个头脑的知识，最多是抓住一些的应许。
好，信心有这四方面的层面，我相信了历代的圣徒，作者们还有很多很多关于信心的定义的。那我们要问，那我们怎么样，让我们的信心化为在我们祷告里面的实际呢？下面呢，我们有好几点，那既然信心要抓住神的话，抓住神的应许，我们要交托自己，奉献自己，又要享受主耶稣里面的福分。好，下面呢，我们从六个角度来看一些实际的一些问题。
第一，信心与因信称义。那听起来好像很基本的问题，一个真理，信了主耶稣了谁都懂，因信称义这个恩典的福音。因信称义的意思就是说，不是因为我们的信心有什么功劳，乃是因为主耶稣基督的十字架流出的宝血的缘故，上帝这位圣洁的法官，就宣称这个罪人的罪名不成立，这个叫称义。称义就是法官宣判罪名不成立，称我们是义人。那这跟我们每天祷告，有什么关系呢？跟我每天祷告的关系就是说，为什么主耶稣教导我们要来到祂的面前，奉祂的名，我们为什么祷告的时候说奉主耶稣基督的名祷告？意思就是说，我们随时随刻要非常的敏感，意识到，当我们祷告的时候，我们都是靠着主耶稣基督的宝血的功劳，我们是靠着十字架才可以放胆来到我们的天父面前的。那这个是老生常谈，但是很多时候，我们假如不常常提醒自己，完全是因为主耶稣基督的十字架和祂的复活，我们才能来到父神的面前，假如我们不常常提醒自己的时候，我们很多时候就把上帝，我们的天父，我们天上的君王当作是理所当然要爱我们，理所当然要给我们，我们所求的。我们没有好处，我们条件非常的差，但是主耶稣基督满足了父神的条件，所以我们才能够来到神的面前。因信称义是我们的信心，我们的祷告的基础，这个不可忘记。假如忘记的话，我们的信心，我们信仰生活，我们的灵命，就很容易流于肤浅，没有深度。
第二，不单是上帝看我们的信心，称我们为义。信心和我们一生的成长，又有密切的关系。或者说，信心不单在成圣有密切的关系，信心跟称义有密切的关系，信心与成圣也是有非常密切的关系。好，那这个我们祷告又有什么关系呢？我们上次讲过，我们基督徒的祷告生活里面，需要常常有认罪悔改，这个我们已经讲过了。在这里，我们再另外多加一点，不单单我们要常常提醒，省察自己有没有罪，要在神面前承认悔改。
成圣的另外一方面，是圣灵赐力量给我们去胜过罪，跟罪打仗克服它，每天去打仗，所以，假如我们说，信心就是完全的交托，因此我们就等候神就可以了。什么叫等候神呢？就什么都不要做，把你的意志放下来，把你的思想放下来，把你的意志完全倒空，对不起弟兄姐妹，这个不是合乎圣经的信心，虽然，这种的等候神的教导是非常的流行的。成圣了，是要跟罪打仗的。罗马书第七章讲的非常的清楚，好，信心与这个与罪打仗，克服罪有密切的关系。简单的说，我们在祷告里面，我们要求神，每天赐下足够的恩典与能力，让我们对付、克服我们心中还是存留的犯罪的倾向。但是我们同时，这样求神的时候，我们又悔改，我们又求神，让我们克服罪，当我们这样祷告的时候，我们要相信，我们要抓住神的应许，圣灵是在我们心中，做成这些克服罪的功夫的，一再说，一方面我们依靠主耶稣的宝血跟复活；另外一方面我们抓住圣灵的大能，祂的保证与我们同在，克服罪。所以，假如我们的祷告，特别是教会，不论是崇拜或者是祷告会，或者小组的祷告，假如我们祷告的时候，很广泛的讲一些求神让我们灵命增长或者我们的祷告都是以事工，包括普世宣教的事工，将我们的祷告都是以事工为我们祷告的项目的话，很可能我们会错过，这个信心最重要的使用，就是要在成圣的方面下功夫，克服罪，求神给我们能力，但是我们也同时相信一步一步地走下去。好，既然因信称义，我们一定要靠主耶稣的宝血到神的面前祷告，既然要成圣，我们就求，也相信圣灵给我们克服罪的能力，这个是我们祷告里面一定要有的。
第三，信心与苦难的关系。那我们上面已经说过，我们说了又说，说了又说。因为今天，成功神学是在教会里面造成很多很多的误解哈。当我们面对苦难的时候，可能我们面对癌症，要动手术，要面对一些非常痛苦的治疗，真正有信心的，真正有生命的基督徒呢，我认识两位弟兄，今年2011年，都分别在不同的国家面对癌症。当他们面对不知道明天如何，不知道医生下一步要怎么决定，做了手术或者治疗结果如何，如何去分析它，当他们面对这么多的，一方面有病痛，又加上很多的，未来的未知数的时候，我看着这些圣徒们，一步一步的成长，成熟。我开玩笑说，你老了，就是说成熟了。所以，当我们面对苦难的时候，一个有真正的信心的基督徒，是要怎什么样祷告的呢？我看有生命的基督徒面对苦难的时候都会说，神啊，感谢你，我透过这次的病痛，我更深深的，真实的经历你，经历的真实，经历你的信实，经历你的供应，你的慈爱。不一定每次都说，我感谢你，因为你医好我的病。有的时候，我们就是面对医不好的病，就是面对家人离开世界，在这种情况之下，我们仍然的，要学习降服在神的面前，因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。
很多时候我们在一个人病痛的时候，比方一位姐妹弟兄病的时候，我们会鼓励大家使用我们的信心祷告。请问，当这位生病的肢体，他终于离开世界了，那我们的信心会崩溃吗？当我们第一次看到，一些我们在叫人不愉快的事情，甚至乎丑闻，我们的信心就崩溃吗？弟兄姐妹，上帝常常给我们不论是病痛，甚至乎是在教会里面让我们伤心的事情，是要叫我们的信心长大。所以我们要怎么祷告？你会怎么祷告呢？你说：神啊，我顺服你。所以，历史上很多的圣徒他们都会这样说，神呐！我只问一件事情，你要我做什么？你要我在这个情况，这个病痛的情况这苦难，要我做什么？我能够为你做什么呢？同时感谢神，为着祂的真实，祂的供应，祂的永远不撇弃我们，这个慈爱，信心与苦难。好，我们讲了因信称义和成圣，我们又看到这个苦难的问题。
第四，既然信心同时是要面对上帝的律法。所以，一颗有信心的基督徒是常常回到上帝的面前，温习祂所吩咐祂的子民的律法，旧约的律法，新约的律法，十诫，八福。罗马书12章，哥林多前书13章等等， 以弗所书4、5、6章，信心就是来神面前说，神啊！我愿意，我不能，你能。主耶稣基督啊！你已经为我过了无罪的一生，我相信我永远是做得不够好的，但是，求你就支配你的能力，圣灵的能力，让我今天这个星期再学习，再努力地遵守你的律法，我们是这样祷告的吗？还是说我们常常很泛泛的说，主啊，我愿意跟你的关系更加密切，那这个没有错，与神的关系密切之同时不要忘记，神呐，求你给我智慧，能力，遵守你的律例、典章。有苦难的时候敬拜神，面对神的律法，我们常常要警惕，在神面前再次的委身。所以一些比较古典的基督教的教会，在每一个星期天早上的崇拜，在讲道之前，开始之后呢，他们会颂读十诫，之后有认罪祷告，再来，有读了十诫，祷告之后，大家一起用些经文来彼此地安慰，这叫做赦罪的确据。信心与顺服，信心与遵行都是需要常常的去操练，去练习的。
第五，信心与爱心。不论我们是爱上帝，或者是爱旁边的人，很意思的，信心和爱心都有一些相同的地方。因为我们常常就把信心当作使用我们的意志，爱心呢，就是使用表达我们的感情，虽然我们没有看到信心与爱心，事实上，当我们去研究这两个字在圣经的用法的时候，他们都有某一方面的共同点，是什么呢？当我们讲到信心是抓住神的应许等等，其实信心就是遵守神的约，是委身。那爱呢？爱也是一样吗？那我们用人与人之间的爱，爱不是感情，爱可以用感情来表达，但是爱是委身。当今生的美貌，青春，都成为过去的时候，爱是什么呢？爱是决定，决定委身于对方，那信心也是一样的，信心是奉献自己给神。所以，信心与爱心就让我们常常的，去再一次的，在神面前立约。
我自己长大的传统呢，有很多的培灵会，奋兴会，夏令、秋令、冬令的退休会等等。那这些，姑且不论他们讲道的内容，但是的确是一个很好的机会，再一次的来，我们常常说，挑旺我们的信心与爱心。意思就是说，我们是需要常常再来神的面前，来委身。再说，神啊，我又背约了，我再回到祢面前与你立约，做一个遵守祢的话语，以祢为我的主权，这样子的一个子民，我们就要常常的，在神面前再次立约的。
第六点，信心与我们的人生的目标，信心与我们人生的目标。怎么祷告？我们怎么样来，在祷告中来察验神在我们身上的旨意。我们常常一想到神的旨意呢，就想到一些具体的，神啊，我在这间公司做工还是那间公司做工；神啊，让你要我与这位结婚还是那位结婚；神啊，你让我进这间学校还是那间学校，神的旨意比这些的更广。弟兄姐妹，有一件事情是肯定的，就是上帝在我们人生中设计的不同的季节season，有的是甜甜蜜蜜享受神的季节，有的人忙忙碌碌服侍神的季节，有的时候是苦难熬炼的季节，有的时候是争战的季节，有的时候是平稳满足的季节，有的时候是感恩、喜乐、幸福的季节，当然，就有一些忧伤的季节。
弟兄姐妹，一颗有信心，有信心的心是怎么样祷告的呢？我们就来到神的面前，神啊！你在今天，在这个欢乐的日子，悲伤的日子，要我操练学习的日子，忙碌的日子，甜蜜的日子，感恩的日子，什么日子都好。神啊，你要我学到的是什么？你在做什么事？那弟兄姐妹，我们在每一位，我们过去的年日，神都已经设计了很多很多这些的功课要我们学习，当我们对圣经读得熟了，然后又常常察看，神在不同的季节在做的工作，我们再来求神，我们说神啊，是的，你在我今天这个季节，你继续的在教导，你继续的在塑造，用传统的话来说，你继续的在对付我，所以的神啊，你就显明你要我在你面前学习的功课是什么？弟兄姐妹，我们是这样祷告的吗？还是说，我们的祷告充满着，向上帝点菜，点上帝指上帝来做事情的。
我再来做一次哈，我们是靠主耶稣的宝血来到神的面前祷告的，我们要祷告求神不但赦免我们的罪，使我们有力量克服罪在我们心中的这些的干扰。我们要苦难临到的时候，要感恩，要顺服。我们要常常委身，再次的委身遵守神的律例，我们要在神面前重新的立约，挑旺我们的爱心和信心。最后我们要问，神啊，你究竟要我学习什么？弟兄姐妹，我从来没有在我的耳朵听过上帝跟我讲话，说，你去埃及还是你去巴比伦，你去什么地方，你进这间学校。但是，我心灵的深处常常感觉到，上帝我学的是什么？在不同的季节，没几年，每一个阶段不一样的。
我再说，常常我们对信心有一定的误解，以为是用我们的意志，我们的想像，来求神做一些我们想要成就的事，刚好是相反的。这里有一个奥秘的，就是说信心祷告是什么呢？就是把我们心中的频率调到上帝的频率，上帝是在永恒里计划好，预定好一切要发生的事，包括上帝预定要我们祷告与祂一起同工，这也是上帝的预定，也是上帝的，奥秘的一部分。所以，我们透过祷告，顺服、交托、寻求来与上帝同工。这个是一个用英文说一个探险，一个很兴奋的一个人生。不过呢，也是一个不断地挣扎，顺服的人生。这样子让我们的祷告充满着学习的功课，成长的喜乐，我们一起来祷告。
天父我们感谢祢，因为祢的话语可靠，祢的话语要进入到我们的心思意念，让我们反复思想，祢的话语要进我们心灵的深处，让我们默想，让我们的心再一次的交托自己，在祢的手中。主，我们的信心是不足够的，我们往往没有好好抓住祢的应许，我们的信心往往偏离祢的心意，我们凭我们自己的意思，不是按照祢的话语来求，我们祷告常常充满着一些自私的项目，求神继续的用祢的话语来光照教导我们，让我们的祷告充满着祢自己的话语，祢自己的启示，祢的心意，祢的律例。感谢主，祢还是给我们信心和祷告这些的福分，这些的特权，继续的，用主耶稣基督十字架的宝血和祂的复活的大能，吸引我们到祢的面前。谢谢主，祷告仍然是我们的福分，信心仍然是祢要我们操练的。感谢祢，祢爱我们，祢永不撇弃凡是投靠祢的，祢的百姓，祢的儿女，帮助我们抓住祢的应许，抓住主耶稣基督，不放弃，好叫我们转过头来说，是啊，主！祢又带领我走过一段路了，是的，祢又在成就祢智慧的旨意了。感谢祢，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）