信心之一 ：未见之事的实底_来11：1-3
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：张东明弟兄
复活的日子来思想这位我们信靠的救主，我们信心的对象。信心是什么呢?自从马丁·路德、加尔文宗教改革以来，信心特别有两方面我们要注意的：一方面，信心就是抓住神的应许、神的话语，信靠祂。神的话语所吩咐的，我们顺服、遵行。神的话有所安慰的，我们领受，凭信心领受，而用感恩的心领受。神的话语警告的，我们要受警惕。神的话语叙述的历史事实我们要相信，神的话语所教导的真理，我们要学习。这是一方面，所有神的话语不同的类型，我们都应当有合乎祂子民的一种回应。
另外一方面，信心又是领受，接受神所为我们预备的救主耶稣基督。所以我们的信心即是神的话和神的话的一切应许，一切的真理。同时我们的信心的对象，也是我们活的复活的救主耶稣基督。我们都知道：我们籍着信心、唯独籍着信心能够称义。不但如此，我们基督徒每天的生活也是靠信心活下去的。今天我们要读的经文是《希伯来书》第十一章1到第3节。希伯来书的作者说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
希伯来书的作者他知道：他当时的读者是一批面对很多的困难，包括（被）逼迫的基督徒，所以在第十章这段经文的上下文， 希伯来书10章36到39节就说：你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），在苦难、逼迫的时候因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
基督徒是谁？基督徒就是要在地上必然的为福音的缘故、为主耶稣的缘故受苦难。面对逼迫，忍受逼迫的门徒。所以希伯来书告诉我们，我们怎么活下去，我们怎么走下去这条路。就是要有信心，就是要籍着信心守住我们的信仰，守住我们对主的忠诚。
我们可以这样说：若要承受永生，我们若要回到天父那里享受天家永远的福乐，必须要有信心。那你说我们这边是基督徒，我们不是布道会。是的，我们不是布道会。所以，我们在这里向信徒们讲，若要承受永生必须要有信心。有一位清教徒是这样说的，在世界历史的每一个世代，唯独有信心是带领我们怎么在上帝面前生活，怎么得到上帝的应许，怎么承受永生的那股的力量。属灵的生命是信心的生命，同样的，要得胜、要坚韧、要得救都是因为信心。就是自从世界开始以来，信心就是那么的重要的。一方面的信心给我们的恩典，但是同时我们必须有信心，才能够有一天回到天父那里。
好，什么是信心？我们在这里不是要给信心一个定义。乃是我们看《希伯来书》的作者在第十一章怎么讲信心。第一节说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。这个不是一个对信心的定义，但是也是很重要的。就是说究竟基督徒在怎么样的一个处境里面，需要有信心呢？答案是：在一个我们有了神的应许，但是还没有得到，神还没有的显明。很多的事情，神看见了，我们还没有看到。神应许了，我们还没有得到。我们现在这里提一提，这些是上帝所应许的事，不是我们吩咐上帝要做的事。所以我们祷告的内容必须要从圣经那里懂得，我们要为什么事情祷告？我们要信什么？神知道、神看见了，我们还没看到；神应许了，我们还没有得到。信心就是所望之事的实底。
实底这两个字什么意思呢？毕竟在这段经文除了讲实底之外，也讲确据。但是实底这个字在英文是substance。原文这个字可以有，从四个不同的角度去理解。每一个角度都帮助我们去了解信心是什么。第一个角度就是实底，就是实实在在的，就好像《希伯来书》第一章第3节讲到爱子主耶稣基督。祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。实体，本体，真相。信心是什么呢？信心就是我们抓住神所应许的，也就是我们所盼望的。我们抓住神所应许的，好像这个是真的、扎实的，虽然我们还没有看见。抓住、信靠。所以信心就是我们怎么抓住神要应许的事情。
什么事情？我们可以这样看，我们基督徒假如没有这份信心呀，我们是很可怜的。约翰·加尔文这样说，他说：神的灵的给我们显明很多隐藏的事，这些不是我们五官可以观察到的。神说我们的身体要复活，但是我们今天身体还是败坏的，还是有疾病，毕竟要死亡的。上帝宣告我们称义，但是罪还在我们生命中。上帝说我们是蒙福的，但是我们在今生还有很多痛苦、很多困苦。圣经告诉我们，我们有丰富的恩典、美物，但是往往，我们在生活上，是饥渴的。神说我必到你们中间，但是我们有的时候又感觉到，神又好像没有听到，神不理睬我们。
假如我们没有信心、没有盼望，假如我们不是从这个世界提升，靠圣灵的能力，能够透过祂的话语的光辉，看到祂的所应许的实体的话，那我们基督徒在世上是最可怜的。信心就是还没有看见的事情的实体，实实在在的，你抓住了不要放，抓住了。第二，这个字呐“信心”是，未见之事的实底。这个第二意思就是：有一个根基。我们可以在那里站在上面。信心这个根基，或者可以说，是一个开始，让我们知道上帝在上面建造。也就是说信心既然是根基，我们就知道有一天，最后我们会得到上帝所应许的。信心是实体，信心是根基。
第三，这段经文说，是未见之事的确据。这个字也可以解释确据的。在《希伯来书》呐，还有一节圣经，在第三章第14节说：我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。确实的。我们知道，好像《哥林多后书》第五章第七节：我们是凭信心不是凭看见的。我们有把握，我们相信神一定会给我们。
我们从第四方面连带来看：是的，我有把握，有确据。为什么？因为信心就是抓住神的应许。你说我的信心很软弱，是的，我们信心很软弱。加尔文作说，软弱的信心还是信心呐。你还是抓着没有放，对不对？所以你有把握啦！你的信心本身是有确据的。因为信心本身就是抓住神的应许。
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第四方面就是，这种的把握、这种的确据是我们的权利。就是说，我们看到神所应许，给我们的事情。罪得赦免，永远不离弃我们。有一天我们到天家，今天有盼望，虽然有苦难。神所应许给我们的，是我们有权得到的。因为我们是神的儿女。我们（在）神的地位是祂的儿女。所以，这个是我们份内的。所以，信心是什么？信心是所应许的事情的保证。不单单是确据，这个确据是有根据，有理由的。因为神保证，因为我们是祂的儿女，我们有权领受神所应许的。大家记得啊，这是神所应许的事情。信心是未见之事的实底，是实实在在，好像已经得到了。是一个根基，未来是建造在这根基上，一个开始、是确据也是保证。
我们继续看下去，那既然如此，信心为我们做成什么呐？就是让我们对神的话，有把握、有信心。这里说，我们因着信。
- 古人在这信上得了美好的证据。这个美好的证据的意思呐就是：得到上帝的称赞、得到上帝的称许。
- 我们因着信就知道，诸世界的借神的话造成的。这样所看见的并不是从显然之物造出来的。我们来看这节圣经第三节，那是什么意思？这个意思有一点点是间接的。就是说我们因为信就知道，这个宇宙是籍着神的话造的，所以我们看得见的宇宙，不是从宇宙看得见的东西造出来的。乃是从看不到的，看不见的神，籍着祂的话所造的。
今天在非基督徒的圈子里面，怎么去解释诸世界的来源呢？比较流行的是大爆炸，big bang大爆炸。那问题是大爆炸也是不能够证明的。但是科学家已经把这个当做是,好像上帝一样不同的真理。非基督徒要接受大爆炸是宇宙的起源，是要信心的。同样的我们基督徒的信心,我们的信心是放在神的话。因为我们信神的话，所以我们相信宇宙是神造的。因为《圣经》告诉我们，起初神创造天地。所以第三节告诉我们信心是什么？信心的对象是什么？信心的对象就是神的话。
刚才我们开始的时候说过，信心是抓住神的话，抓住祂的应许。第三节告诉我们，是籍着神的道，圣经所宣告的一切，圣经所应许的一切，圣经所吩咐的一切。所以信心的对象，我们信什么？我们信整本圣经。好像一个照相机，用一个框框整个图画一样。但是同时我们信的是主耶稣基督。就好像这个照相机里面，那个画框里面的中间的那个十字架，耶稣基督是我们信心的焦点。但是呐，我们要信圣经。所以一个爱主耶稣的，自称是信主的门徒，肯定同时是笃信圣经的。
反过来我们是研究圣经的吗？研究圣经，认识圣经必须同时是认识耶稣基督的。这两件事情是不可以分开的。抓住神的话。虽然有的时候，好像神不理我们了，好像离开我们了。
我想我们信主经过一段时间，神会把这种的黑暗的时段，黑暗的季节放在我们的生命中。不是神不爱我们，就是因为神爱我们，有祂的智慧、美善的计划，所以神要我们经历到这些枯干的日子。我们要信。不要放。知道这个都是神智慧、恩典的计划。
好，接下来我们说一说信心对我们有什么帮助？信心是唯一的道路。若要得到神在救恩里一切的丰盛，一切的福分的话，我们必须心里知道是什么福分？在基督里，神要给我们什么？那我再说啊，我们信的是神所应许的，不是我们在上帝面前点祂做什么？不是的。神在基督里给我们的是罪得赦免，得称为义，清洁的良心。圣灵住在我们里面，永远永远不离开。不断的改变我们的心成为圣洁。喜乐、平安、活水的江河。最重要最重要的是神永不离开。还有一天我们要回到天家，面对面的见到神。与祂永远的交通，敬拜祂赞美祂、诧异祂的荣美。这一切的一切，总的来说就是神。认识祂，经历祂，必须要有信心。若要得到在基督里面所有的福分，和任何一样其中的福分，必须信靠神的话。信靠我们的耶稣基督。
还有，在我们的患难、困难逼迫中，信心是支撑着我们的那股的力量。我们抓住神的应许不放。提摩太后书第四章第16节到18节，保罗说：我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。神不会放过（弃）我们的。信心是在患难中支持我们的力量。
约翰本仁是一位很有名的清教徒，浸礼宗浸信会的牧师。他最有名当然就是《天路历程》这本的书。我们知道约翰本人呐，曾经有一段时期，是被关在监狱里面的。当他进监狱的时候，因为他传福音的缘故，进到监牢里面，他进监狱开始的时候，他就求神，他说：假如他被放过释放，自由，这样子能够更被神使用的话，那就求神容让他被释放。但是假如他坐监牢对神来说是更有用的话，那让主的旨意成就。很明显的，神看到约翰·本人坐监牢的用处更大，因为他在监狱里面充满着信心写了《天路历程》，几百年来除了圣经以外成为圣经最畅销的书之一。成为世界各地的教会圣徒的祝福。唯有信心在苦难中使我们站立得稳。
- 信心使我们讨神的喜悦，也成为对别人有益处帮助人的人。有一位19世纪的一位讲圣洁讲得很多的教会领袖，他这样说的：“我们与神同行的时候，我们能够走得多远，都要看我们的信心有多大。他的生命，一个与神同行的人的生命和他的信心是正比例的。一个人的平安、他的忍耐、他的勇敢、他的热心，所以他一切的作为都用他的信心来衡量。你说最重要的是信心，那最重要的不是祷告吗？是的。什么叫祷告？祷告就是信心一颗信心的心向神说话。你说不是说勤劳侍奉最重要吗？是的。什么叫勤劳侍奉？就是信心在工作。而你说不是勇敢最重要吗？是的。什么叫勇敢就是信心诚恳的做他应做的、尽他应尽的义务。同一位教会领袖这样说：他说信心就是一个基督徒的性格，根。你的根对了，你的果子就丰盛。你的属灵生命的茂盛就跟你的信心成正比例。信的人不但得救而且永不饥渴，必定得胜，必定被坚立，一定在世界上的暴风雨中稳妥的走下去，还要成就伟大的事。 弟兄姐妹没有一件事情在这个世界上是更重要，更有益处，更加的应该我们去追求渴慕的。在这个世界的旷野中，唯有信心支持我们。我再说信心是抓住神的应许，而不是靠我们的意志。是神的恩典让我们抓住祂的话，依靠主耶稣。
假如我们这样相信，信心既然是那么有用的，为了得到福分，为了使别人得到好处。讨神的喜悦，支撑着我们经过患难，那我们是不是应当花多一点的精神、力量去培养我们的信心。记住神的话、祂的应许，默想。到神的面前来求神加添我们的信心。信心会做成很多不同的事情。
《希伯来书》第十一章讲到不同的人，亚伯、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫等等每一位都我们都看到信心有不同的层面、不同的角度。总之的信心成就很多讨神喜悦的事。今天是主日我们来祂面前，求神帮助我们赐恩典、赐信心。这个恩典给我们抓住祂的应许、抓住我们的救主不放。因为它是信实的恩主。
我们一同祷告：敬爱的天父我们感谢你的话是可靠的，立定在天。我们的信心是软弱的，能变的。我们常常都会偏离你，主。但是主你用你的话吸引我们，牵我们回到你的面光之中，求神给我们，你要给我们的信心的这个份。给我们讨你喜悦的信心。叫我们抓紧你的话不放，叫我们抓住我们的救主耶稣基督不放过，不是靠我们的力量，主你知道我们信心软弱，但是我们软弱的信心，还有你在那里支撑着我们。谢谢主，叫我们信心的对象对得准，让我们不是靠、不是看自己的意思，而是看神你在我们的生命，在我们的教会，在这个世界要成就什么。谢谢你，为患难谢谢你，你保证。在这个世界上必定有苦难，但是你已经胜过世界，感谢主、感谢主你的话不改变。我们的救主不改变，都是奉主耶稣的名求。阿们！
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