亚伯拉罕：信靠等候_创12：1-3
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄
信心是挂在基督徒嘴边的两个字，我们常常用，甚至乎有的时候用得太多了。信心是什么呢?非信耶稣不得永生。所以很多时候我们基督徒以为信心就是那个决志，那一刻的决志。弟兄姐妹信心不是决志，决志是表达我们信心的一个的行动。信心是我们心里面信靠耶稣基督，祂十字架的宝血能够洗净我们的罪，救我们脱离死亡，这个叫信！决志是表达那个信心的一个行动，很重要，但是那个不是信心本身。
祷告重要吗？非常重要。祷告是什么呢？祷告是一个行动，信心是内心的。祷告是表达我们内心的信心，但是因为每个人的属灵的领受，教会的背景不一样，甚至乎我们的情绪跟性格都不一样，所以表达出来的祷告，可能在很多方面词句声浪都不一样，重要的是信心！信心是内在的，决志信耶稣是外在的，祷告是外在的，信心是内在的。信心是必须的，人若不信耶稣基督不能够因信称义，所以我们在神面前得称为义必须要有真的信心，不但是称义，我们继续走这个天路，我们的成圣的过程也必须要有信心。所以今天我们来问一个问题是信心是什么？不是讲外表的决志，祷告的方法，内在的信心是什么？你信了主耶稣了吗？你真的信了祂，已经真正的信了祂吗？你反省一下你的内心，我是不是已经认罪悔改已经信了主耶稣的人？我不是问你有没有决志，是我们的内心的状态，今天你在神面前的光景是如何？
真的信心必须包含一些的要素：一个真的信心一个基督徒有真的信心作为一个真的基督徒呢，他肯定对上帝的话有正确的回应的，意思就是说我们的信心的对象是神的话，神有给我们的应许，我们相信，我们抓住。神给我们的吩咐我们顺从；神给我们的安慰我们领受感恩；神给我们的警告我们应当受到警戒等等。信心是对神的话的一个正确的恰当的回应。
第二、一个信心呢，必须是信靠耶稣基督和祂的十字架和祂的复活.就是主耶稣祂已经完成的救赎大功。我再说：真的信心是信耶稣基督，祂的十字架、祂的复活。信心不是信自己，信心不是盼望明天会更好，信心不是我们个人的意志强不强的一个考验，不是!信心是信神的话，信心是信耶稣基督。
今天我们已经信主的基督徒，主耶稣基督已经复活了升天了祂已经差遣圣灵在这个新约的时代，在我们中间，在我们心中做工。所以信心也包括相信主耶稣。弟兄姐妹，主耶稣所青睐的，你相信耶稣基督继续透过圣灵在你的心，在我们的教会中动工，这个叫真的信心。真的信心是信神的话，信耶稣基督祂的十字架跟祂的复活，信耶稣基督继续的是活着的一个救主，透过圣灵在我们心中在我们中间做工的。
最后真的信心呢就必须相信神必然必定的会成就祂的计划的全部。信心不是信我们的计划，我们的野心，我们的盼望这些的事情会成就。信心是相信神必定成就神的计划，神的心意，神在我们中间要动的善工。祂一定有开头有结束，所以信心是信神的话，信心是信我们的救主耶稣基督和祂差来的圣灵，信心是相信神必定成就祂的计划，所以信心不是以我们自己的计划为中心的。
今天成功神学在基督教的圈子泛滥，所以呢很多人以为呢我只要有信心，我什么都能够得到。你得不到吗，哦你祷告，你的病没有被医治，那你的信心不够呢，那个是成功神学在传的一些的常常会绊倒基督徒，让基督徒的良心受到亏损的错误的教导。信心不是信我想要做的事情能够成就，信心不是“心想事成”。你知道世界上只有一位是“心想事成”的吗？就是上帝！魔鬼就是要我们想要好像上帝那么伟大，不是的！信心是相信上帝的美意必定成就！这个是信心必定要有的要素。今天在教会里面很多的信徒，已经受洗的弟兄姐妹往往呢他的信心，要就是真的或者是假的或者真的信心又有弱的，又有强的，所以我们今天来到神的话来温习什么是信心？
首先，我温习一下上一篇的信息呢，我们讲过在创世记第三章亚当夏娃犯罪了，人类堕落了。什么叫做犯罪呢？犯罪就是违背神的吩咐，但是不单单如此，犯罪就是把自己当作主宰来对待，是自由自主。神审判了亚当夏娃，审判了全人类也审判了咒诅了蛇。但是上帝在祂的审判中有祂的怜悯，特别是创世记3：15-16，从那时候开始，从创世记第三章一直到新约的末了，神的救赎、神的恩典、神的怜悯呢特别是这旧约的时代呢是透过应许和透过预表。
到了新约旧约所预表的耶稣基督已经来了，祂已经过了一个完全圣洁公义的无罪的一生，祂死了、祂复活了。那现在十字架主耶稣基督的十字架祂的救赎要给凡是愿意相信的，所以亲爱的朋友们，假如你还没有真的信靠耶稣基督作你的救主，主耶稣基督的十字架，看哪！神的羔羊是除去世人罪孽的！十字架对你来说是带着神的应许的，你要信吗？你要得永生吗？你信耶稣基督不要信自己承认自己的罪悔改，你就得到上帝所应许要给你的！救恩-神的爱是带着应许，让你听到，让你领受的，所以信心是什么呢？就是抓住神的应许。不过神的应许呢很多时候不是所有的完全的马上就成就,所以信心不但是相信神的应许，抓住神的应许，也是要等候神的应许成就。
好了，从创世记第四章一直到第十一章我们看见人类继续的犯罪，上帝也继续的审判特别是透过洪水，但是上帝的心意是要拣选一个人亚伯拉罕一家人一族人最后是一国的人，透过他们透过以色列民，上帝要成就祂在永恒就计划好的救赎的计划，透过他们主耶稣基督要来到世上，这个是上帝主权的计划，从在创世以前就计划好的，这个是神的计划，这个是神要施行给你的恩典。
好，现在我们来看亚伯拉罕，亚伯拉罕，亚伯拉罕在圣经中的地位是什么？我们来看几段的经文，第一段是加拉太书3：8，加拉太书第三章我们从第6节开始来读：正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”所以你们要知道，那以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙。就是凡是靠着信心凭着信心来领受主耶稣的就是亚伯拉罕的信心，就是亚伯拉罕的子孙。第八节：并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕说：“万国都必因你得福。”这就是非常奇妙的一节的经文。当然圣经这本书怎么预先看明呢？当然就是在讲圣灵-圣经的作者。圣经的作者既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就老早就已经传福音给亚伯拉罕。神在旧约传了福音给亚伯拉罕说：“万国都必因你得福。”所以亚伯拉罕是领受了福音，领受了神的恩典的一个的信徒。假如我们看加拉太书三章的上下文呢，保罗在这里讨论的是，领受圣灵不是靠行为，是藉着神的恩典。所以呢这里我们可以看到圣灵向亚伯拉罕传的福音，所以亚伯拉罕是听到神的福音而回应了的一个人，这个是第一件事情。
第二件事情呢就是亚伯拉罕听到这个恩典的福音，他就相信。他信上帝，他信上帝的应许或者反过来说他既然信上帝的应许呢，就表明他是信上帝的。创世记第十五章这里呢上帝再一次的向亚伯拉罕给祂要给亚伯拉罕的应许，到了第十五章第6节的时候呢，圣经说“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。”以他的信心为他的义。这节经文呢保罗在罗马书4：3是引用的，在罗马书4：3保罗说：经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神这就算为他的义。”这就算为他的义，好，所以亚伯拉罕是领受了神的恩典的福音，他相信这个福音的应许，上帝呢就把他的信心就算为使他称义的那个的凭据，当然他本身是没有什么义的，这个算为义的意思就是说上帝把基督的义预先、预先的，就归算给了亚伯拉罕，亚伯拉罕听到了福音，亚伯拉罕是信神，信神的恩典，信神的应许的人，可是亚伯拉罕这位信徒呢他并没有把他的盼望放在上帝所给他地上的福份的应许。
创世记12：1-3我们很清楚知道这里呢是亚伯兰，圣经记载亚伯拉罕的开始，创世记十二章第1节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。第三节为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。创世记12：1-3，我们可以说上帝在这里呢给了要亚伯拉罕四方面的应许，我们下面会讲的。但是呢希伯来书第十一章呢却告诉我们，亚伯拉罕作为信心之父，他所寄望的他的盼望放在哪里呢？不是放在地上！我们也看到他对有没有得到一个儿子的信心呢也没有那么的理想，但是呢希伯来书的第十一章告诉我们亚伯拉罕盼望未来的天上的一个的家乡，我们从希伯来书第11：14开始来读：“说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”所以亚伯拉罕所相信的是上帝在天上那个原本的那个城。
弟兄姐妹真的信心就是相信上帝在天上所预备好的救恩，天上所预备好的耶路撒冷。历代的圣徒都相信，当我们懂得怎么把天上的永恒的福乐,当我们知道怎么把天上的喜乐，当作是最宝贵的时候，我们就懂得怎么样在地上为主而活。当我们懂得怎么死，怎么面对永恒的时候我们就懂得，怎么在地上做信徒、丈夫、妻子、父亲母亲、儿女、雇工、老板等等。这段是新约圣经多次所提到的主耶稣基督说，我们要恨我们的父母亲、妻子等等，什么意思呢？就是说我们要把祂放在首位，所以相对来说好像其他的家人都好像是恨一样，但是当我们真的懂得把基督放在首位的时候，我们就懂得怎么转过头，来懂得怎么去爱我们的妻子、丈夫、儿女和雇工等等，亚伯拉罕他把他的盼望他的喜乐放在天上，所以才在地上懂得怎么学习过一个信心的生活，敬畏神的生活。
你信什么？你的祷告里面你求神要给你的是什么呢？你的祷告里面求的是今生的事吗？病得医治，望子成龙，经济上的安稳，出国移民等等啊，弟兄姐妹基督教的福音派在过去的四十年了，从一个注重来生，因此知道在今生怎么活，从这样的一个的信仰，很多地方都变成注重今生，主耶稣来是要给你在今生得到怎么样怎么样的一个幸福的丰盛的人生，我们已经本末倒置，亚伯拉罕不是这样子的，你说亚伯拉罕有没有这种地上的事，有！亚伯拉罕做什么的？他是做生意的，所以当他的太太撒拉死的时候呢，他懂得怎么用当地的风俗讲价还价，所以他一出价他们就马上就接受，他就买了撒拉的坟地。亚伯拉罕是做生意的，但是他的盼望并不是放在他的骆驼，他的牛驴，他的仆人，他的盼望是放在来生。
我们今天太少思念来生，所以我们不懂得怎么在今生活。我们继续来看亚伯拉罕是一个听到福音的人，亚伯拉罕是相信上帝，相信上帝应许的人，亚伯拉罕是盼望相信必定来生有一个天上的城为他预备好的人。
第四：约翰福音第八章，这个是主耶稣他亲自说的话，约翰福音8：56，这句话是非常的奇妙的，我们是不是从新约来解释旧约的呢？肯定是！肯定是！虽然很多神学教授不让我们这样做，我们肯定是这样做的，从新约看旧约，约翰福音8：56：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”主耶稣说，亚伯拉罕一方面他是盼望天上的城，另外方面他是盼望未来，要道成肉身的神的儿子耶稣基督。主耶稣说：“亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，也看见了，就快乐。”那有人会问，林牧师你这样读旧约圣经你怎么知道亚伯拉罕真的意识到呢？我要我的回答的是这个不关我的事。我是个新约时期的信徒我手上有的不是27卷新约而已，也不是39卷旧约而已，我手上的是66卷的新旧约圣经。
耶稣基督我的救主说：“亚伯拉罕仰望他的日子也看见了，就快乐。”我就这样相信，弟兄姐妹你是这样相信的吗？圣经说-神的话说：亚伯拉罕看见耶稣基督,他知不知道耶稣是生在伯利恒，长在拿撒勒曾经去过埃及等等呢？我们不知道他知道不知道，但是他相信神的应许，相信神的恩典，相信神的计划-天上的城。主耶稣说：他仰望耶稣基督的日子要来，所以谁是亚伯拉罕的后裔呢？弟兄姐妹你和我，因信主耶稣，因信称义而得救的得永生的，就是亚伯拉罕的后裔，今天所有亚伯拉罕的后裔，所有真的犹太人，就是真的在基督里面的人。就好像罗马书第四章第三节说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”真正信耶稣的基督徒都是亚伯拉罕的后裔。好，我们看见亚伯拉罕是一位旧约里面真真实实信神的应许，信耶稣基督的一位的信徒，所以我们新约的信徒不论是犹太人、外邦人都可以被称为做亚伯拉罕的后裔。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
接下来我们来看一看，上帝在创世记第十二章给了亚伯拉罕怎么样的应许？至少有四方面：第一方面：上帝应许—亚伯拉罕我必赐福给你，我必赐福给你，亚伯拉罕在他地上的一生有没有神赐福给他？有的，有没有问题，困难，逼迫反对他的人，有！但是亚伯拉罕与神同行，神与亚伯拉罕同在，一生我们看见，有神的福在亚伯拉罕身上。
第二个上帝要赐给亚伯拉罕后裔。接下来创世记第十五章、十八章等等，上帝继续的告诉亚伯拉罕，他的后裔好像海边的沙，天上的星这么多的，怎么应验的呢?不是透过以实马利，不是在创世记十六章，亚伯拉罕跟撒拉用血气的方法来为亚伯拉罕来立后。不是的，是以撒是亚伯拉罕亲自的所生的孩子，是撒拉为亚伯拉罕生的，以撒终于出生了！不过我们知道新约圣经告诉我们，那一位真的是亚伯拉罕的真后裔是耶稣基督！是的，上帝说我要赐给你子孙后裔来承受我要给你的产业，承受产业的后裔是谁？是以撒不是以实马利。至终至终承受上帝要给亚伯拉罕的应许的是耶稣基督。当然耶稣基督也是救主是主宰，但是祂也是亚伯拉罕的真正的子孙的。
好，所以上帝应许亚伯拉罕第一：要赐福给他；第二：给他后裔不仅仅是以实马利，乃是以撒，不仅仅是以撒，乃是以撒所预表的耶稣基督。
第三：上帝应许给亚伯拉罕，上帝要指示要给他的地，那怎么应验呢？不是好像以撒出生这样子，仅仅等了二三十年，这个要等四百三十年，但祂还是告诉我们到了摩西和约书亚时期当约书亚率领以色列人进迦南地的时候，这个应许第三个应许就实验了。
第四个应许是：地上万族都必因你得福，怎么应验了呢？当然又等了从大卫一直到耶稣基督一共一千年，耶稣基督道成肉身就应验了。
好，所以我们看见上帝给亚伯拉罕四方面的应许：我必赐福给你、子孙、地-当然还要成为大国，最后使地上万国万族都必因你得福，所以上帝要给亚伯拉罕的应许首先是逐步的在历史具体的实现的。不是马上的，是逐步的，神有他的时间表，还有圣经从来就不是以以色列这个民族为中心的，圣经的中心是什么呢？是圣经记载了上帝透过祂和以色列的关系要赐给世界万国万民的救恩，所以以色列是见证人，是耶和华所拣选的见证人，要见证耶和华要给万国万族的救恩。圣经当然不是以我们中华民族为中心的，所以我们不要以一种的民族中心的沙文主义来读圣经；圣经也从来不是以今生的福份为中心的。我们前面讲过了圣经应许我们天上的未来的福份，但是在今生我们可以预先尝到天上的未来的福份。
所以我们看到上帝给亚伯拉罕的应许，记得吗？信心是什么？当你病痛的时候，你有人生的困难，侍奉的困难，你信什么？你信上帝必定要解决你的问题吗？你相信上帝必定医好你的病吗？你相信上帝必然成就你想上帝成就的，在你孩子们身上的计划吗？亚伯拉罕信心怎么信的？亚伯拉罕的信是上帝必然的成就祂的计划。什么时候？他不知道连孩子都要等这么长的时间，几十年，地-四百多年他老早就离开这个世界了，但是还是相信的。信，不是信我们的计划成就，信是信上帝的计划成就。
我们继续来看，亚伯拉罕的信心。首先从创世记第十二章开始，他从吾珥上帝呼召他离开那之后，本家、本族，亚伯拉罕的前途是不明的、不清楚的。那弟兄姐妹我们讲信心的时候呢，我们现在要把这个信心的伟人亚伯拉罕放在那个很具体的，当时的情况来看。是的，亚伯拉罕是信心之父。但是他看不到他的未来，他的前途是如何的。
我们当代的中国人跟海外华人呢，我想我们最有名的是，我们的意志很坚强，我们都有一套的计划，不管那套计划是合理的还是不合理的，我们计划什么时候与我们的亲爱的在一起，什么的时候跟他们分开。很多时候我们的计划呢，应当分开的时候又在一起；应当在一起又分开。总之我们一大套的计划，我们要掌握我们的未来。
亲爱的弟兄姐妹，人能够掌握自己的命运吗？亚伯拉罕的一生给我们看见他的前途不由他来掌管，他的前途是不明朗的。第二：而且他每走一步的时候往往呢心中有很多的惧怕，譬如说创世记第十二章上帝呼召他离开了吾珥到了迦南地。第一件事情是什么？饥荒，没饭吃，ok好了，下去埃及，去了埃及搞了一番事，结果是什么呢？结果是有他的命一条命，跟太太出来已经很好了，上帝还赐福给他，给他很多地上的金银宝石等等，这些地上的财宝。但是亚伯拉罕怕不怕？他绝对是怕的，他是个很胆小的人，所以他在至少两次在一些领袖的面前，埃及的王、亚比米勒面前说他的妻子不是他的妻子，他怕-他怕别人怎么看，他怕他手上有的会被别人夺去。前途不明朗，心中害怕还有世界上的人的攻击。
弟兄姐妹，我们看见了亚伯拉罕的一生，是的我们说上帝赐福给他，但是一点都不容易，一点都不容易。我们可不可以说这个就是我们基督徒的人生的写照，上帝从来就不要给我们掌握自己的将来，给我们有一套自己可以抓在手中的计划，有没有忧虑惧怕？有！世人会攻击，会！人生从来就不是容易的，所以亚伯拉罕就是我们新约基督徒的，是我们人生的一个的写照啊！一个的模范！不但如此外面有攻击，里面有害怕，所以亚伯拉罕的信心呢，往往是软弱的，往往是软弱的。
我们开始的时候我们问一个问题，我们说信心有的时候是真，有的时候是假。而真的信心是有的时候强有的时候弱。那究竟我的信心是真还是假的呢？我的信心那么的软弱或者用中国的说法我的灵性这么的小啊！我们的信心那么软弱，弟兄姐妹亚伯拉罕的信心也是软弱的。问题是我们在软弱的时候，还是抓住神的应许吗？我们在软弱的时候还是抓住主耶稣基督我们的救主吗？那你看亚伯拉罕怎么信的，我们说过了：胆子很小，信心很弱，但是亚伯拉罕明白上帝所应许的是什么，亚伯拉罕知道明白认识上帝的应许，他领受了上帝的应许。
弟兄姐妹我们今天在新约的信徒，我们从神领受的应许是什么呢?主耶稣告诉我们他去父那里去预备住处给我们，所以我们知道我们天上有我们的家，地上呢在地上必然有苦难，但是不要怕，耶稣基督已经胜过世界。所以主耶稣基督的同在是我们可以抓得住的应许。耶稣并没有应许凡事都是一帆风顺的，亚伯拉罕明白上帝的应许是关注祂的计划的。
弟兄姐妹，我们要明白上帝的应许，是关乎耶稣基督今天在天上和地上，在地上要做的是什么，上帝的计划今天在地上要成就的是什么，福音要广传，教会扩展，信徒要为主而活-做基督的见证而且必定要受苦，这个是上帝的应许。在这个受苦里面主耶稣绝对不会离弃我们，祂的信徒们的。所以亚伯拉罕明白上帝的应许，他领受、他抓住、他相信、他明白，他抓住他也相信知道上帝必然成就祂的计划，所以虽然他曾经信心非常的软弱，上帝明明应许应许再应许他必定要生一个儿子的，他的妻子笑了，他也笑了。耶和华岂有难成的事吗？没有的，到了时候以撒出生了。圣经说：亚伯拉罕等候神，等待祂来成就应许。
好，信心是明白神的应许，抓住相信神来成就。还有一点亚伯拉罕在神面前降服，彻底地顺服。当我们看见，上帝应许我们什么，我们等待上帝成就我们感谢神。但是到了创世记第二十二章的时候，到了上帝要亚伯拉罕去献上那个就是上帝应许他要生的儿子以撒，要献以撒为祭的时候，上帝好像不讲理了。亚伯拉罕还是降服还是顺服的，所以信心是化为行动的信心，是化为顺服的信心。虽然我们不明白上帝的旨意是什么。亚伯拉罕是在困难中信神，亚伯拉罕是在信心软弱的时候相信神，亚伯拉罕在上帝好像不讲理的时候，彻底的顺服的，结果是什么呢？上帝为他预备一个代替以撒的啊，这个羊也是预表耶稣基督。亚伯拉罕信上帝，信是什么呢？
我们今天一开始就问这个问题，真的信心是什么呢？我们可以从两个角度来看，信是信神的应许，神的话；第二、信是信耶稣基督。我们来看加尔文怎么为信心做的定义的。他说呢，真的信心是因为圣灵会光照我们的理性，而且圣灵会把关乎耶稣基督的应许刻在我们的心中的，而这个上帝要给我们关于耶稣基督的应许呢是真实的，所以既然圣灵把圣经里关乎耶稣基督的应许刻在我们的心版上，算信心是真真实实的、确确实实的相信神爱我，神在我身上有祂的大爱的美意。这个定义呢，有圣父、圣子、圣灵，有神的话，所以信心是什么呢？信心是相信神的应许，相信神应许祂爱我，为什么知道祂爱我，因为圣经里讲到耶稣基督这个真理是真的，我怎么知道是真的，是圣灵教导我，圣灵刻在我的心版上的。
你的信心软弱吗？你就是要抓住神的话因为神的话里唯有在圣经里你遇见耶稣基督。你信心软弱的吗？还是要信的。是的，有些基督徒呢，他会常常自己问自己，自己会在心中啊兜圈子来问，我有真正的信心吗？不要放弃你抓住神的话。第二、信心是什么呢？就是信靠这位为我们死，为我们复活的耶稣基督，祂今天仍然在成就祂的计划，就是使我们向罪死，向义活，过圣洁的生活，服侍我们的救主，使教会扩展、福音广传。所以信心是什么呢？威敏斯特信仰告白第十四章第二段说藉着这个信心呢，基督徒相信凡在圣经中所启示的都是真的，因为那是神以祂自己的权威说话。
我们相信圣经每一句话都是神的话，又对圣经各处的经文用不同的行动来回应，神命令的时候我们要顺服，上帝警告的时候我们要畏惧，对上帝所赐今生和来生的应许要欢欢喜喜的领受，我用三个英文字，that for me是的这个是为我的，这个是要给我的应许，我就抓住就领受了。那这个是第一方面的。刚才我们说加尔文的那个对信心的定义，但是威敏斯特信仰告白多加了第二句话，它说但是使人得救的信心主要的表现主要那个心中的行动是，凭着恩典之约来领受，而且单单接受依靠耶稣基督而得以称义、成圣、得永生，我们信的是一位活的救主。是的，我们很多时候的祷告，上帝没有给我们正面的答复，我们求的上帝不给，现在不给，长期的不给，但是上帝要我们抓住的不是那些我们要求的东西，上帝让我们抓住的不是我们的意志，不是我们的祷告的效果，上帝让我们抓住也不是我们现在感觉或者过去的经历，抓住的是耶稣基督，抓住的是神的话。
第十四章威敏斯特信仰告白第三段说这个信心呢，有程度上的不同或强或弱。是的，我们常常会说：神那，我们的信心太软弱的，可能常常多方受到攻击有软弱，但是终必得胜的！信心为什么会得胜呢？藉着为我们的信心创始成终的耶稣基督终必得胜！信心在许多人里面会增长使他们达到完全确信的地步。是的，我们的信心不完全我们的信心很软弱，但是耶稣基督藉着圣灵在你心中做的工作，就是你的信心得到考验、长进；再考验，再长进，不是一帆风顺。
亲爱的弟兄姐妹，你真的信了耶稣吗？你是真的因信称义了吗？那我们也是藉着这个信心继续走成圣的道路。因信称义的效果就是好像亚伯拉罕这样的信，这样领受神的话神的应许，然后等候、顺服、降服、遵行祂的话，信靠而顺服。今天我们等候的是主耶稣基督的再来，就是神完全的要结束完成祂整个救赎的计划，直到那日。我们今天我们的信心是抓住祂的应许，遵行祂的话而且心中充满着感恩、满足和喜乐。圣经说：因信称义，因信称义的意思就是说，我们用这个这么的软弱，这么糟糕的信心呢，神竟然看我们是在基督里的，称我们为义，算我们为义，因此我们理所当然地应当存着一个喜乐、感恩的心来服侍。但是，很多的基督徒包括改革宗的基督徒或着特别是改革宗教会里面的某些的基督徒呢，我们的因信称义的道理太熟了，但是你有没有注意到，很多这些自称是改革宗的基督徒或者其他的也会不是例外了，紧紧张张的，你看不出那种平稳的平安，喜乐、感恩、满足的心表现在他们的侍奉中。真的信心，因信称义，结果是什么？结果是上帝把我们收养做祂的儿女，在父神的怀抱中，所以虽然我们永远不会做的够好，我们第一次就讲过了,我们永远不会做的够好的，但是耶稣基督是完全那位的义者，祂为我们活；为我们死；为我们复活，我们信靠祂，所以我们永远做得不够好，我们是因为在基督里继续地信、继续地顺服，我们知道上帝接纳我们这么糟糕的罪人-蒙恩的罪人。所以我们以一颗安静、满足、感恩的心勇敢地走下去服侍祂。我再说安静、满足、感恩的心来坦然无惧地勇敢地为主侍奉。不论外面的气候情况如何，不论我们的侍奉教会的光景如何，神的应许是永远不离弃我们，直到我们见主耶稣的那日。软弱的信心，是的，软弱的信心还是信心，因为压伤的芦苇祂不会折断的。
我们低头祷告：天父，我们承认我们的信心太软弱，很多时候我们为很多的事情祷告，但是心中还是挂虑，我们很多时候热心的服侍你，但心中没有平安喜乐，主求主给我们一颗单纯的信心，信靠你的应许，信靠这位活的在天上掌权的我们的救主耶稣基督。给我们的软弱的信心再次一次再次的再活过来，再增强再能够结出喜乐的顺服的果子来。天父我们也看到在地上你呼召很多你的儿女，主耶稣你的羊，你呼召很多的信徒要在地上为你付代价，受苦在很艰难的情况中服侍你，做你的见证，在他们的家庭在我们周围的环境来站立得稳，你自己赐下足够的恩典，让我们的信是蒙你的悦纳，叫我们的信是刚刚好够我们今天走下去。我们就心满意足的。天父，我们相信我们信的不够，就求主开恩！谢谢你！奉耶稣基督的圣名求！阿们！
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。中华网络圣约学院ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）