真智慧_雅1：5、3：17
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：拉撒路弟兄
我从小生长在一个独立、非宗派、基要派，有中国大陆复兴传统的神学院的校园里面。所以呢，在我们这种圈子里面呢，有一些的属灵的俗语来形容来描述一个神所喜悦的很敬虔的人。其实这五六十年来呢，教会圈子里面流行的不同的形容词的。不过我年幼的时候呢，比较听得多的是某某人很属灵，很属灵，很属灵就是很爱主很敬虔的意思。不过呢后来长大了，也听解经家告诉我们呢其实是“属灵的”这个形容词呢，在新约圣经里没有一次是讲人的灵魂，没有一次是讲我们敬虔的。敬虔敬畏神是需要的。但是“属灵的”这个词，不是指这个。是指圣灵的、圣灵掌管的，圣灵默示的。就好像我们今天听到的哥林多前书第一章一直读到第二章的时候呢，属灵人呢属灵的人就是：圣灵掌管甚至是圣灵所启示的人。后来呢到了70年代呢，有“门徒训练”这个名词出来的。我们不单做作信徒还要作门徒，不单作门徒还要作“的门徒的门徒”。之后呢80年代90年代在香港分别有“80年代属灵人”“90年代属灵人”，最后有“圣灵充满的人”。心理学来了，又有一些“自我接纳的爱自己的人”，各种各样的名称。
我回想这几十年呢，我在想，究竟圣经用哪些的词汇来描述那些神所喜悦的、在他面前虔诚的人呢？那其中几个比较少人用的就是：一个认识神的人，认识神的或者一个敬畏神的人；或者呢（都是旧约经文哈）或者是一个以耶和华为他的喜乐的人，以神为乐的人；或者以耶和华为他的指望的人。今天我们要讲的是一个智慧的人。我也是从小就听到教会里面祷告会会求神赐下智慧，特别是西方的教会，比如说：求神给执事们智慧；求神给监察委员会智慧；求神给培灵奋兴布道大会的筹备委员智慧。那听的多呢，这个智慧这两个字就好像理所当然的。
可究竟智慧是什么呢？今天我的讲道，假如放在传统的神学院的讲道学里面一定不及格。因为传统的讲道是一段经文（10到15节），你把它分段、三个标题，西方的作风是再加一个打油诗或者正式一点的诗结束，每一节里面有一些的比喻。今天不是，今天我们用另外一个角度来读圣经，就是一个字义研究：words的一个字意研究的角度来看智慧、真智慧，从神而来的，从上头来的智慧。我用的参考书是一本绝版，只有电子版的工具书。多年来自从它英文出版之后，英文是他在1960、61年出版，我就会这样推介这套书，我说：假如你到荒山野岭，除了带圣经以外，你带这本就对了。啊，你只能带两本书，除了圣经以外，就带这本，这本就是《圣经新辞典》目前有电子版。但是呢中文翻译版呢，那两本一套的是绝版的，不过呢有其他的圣经神学词典取代，不过还是老的好。因为有英联邦、上一代的英国啊，澳洲等等这些学者们把他们的精华写成词条。我从《圣经新辞典》呢，就看到“智慧”这个字在圣经是怎么用的。
好，所以第一，圣经怎么用智慧这个字？圣经怎么用智慧这个字？答案是很多元化的：出埃及记36章1到2节：那些建造帐幕—就是会幕—的工匠也可以算是有智慧。他们的手艺，称为智慧；箴言第8章15节：治理就是政府里的官员也叫做有智慧的；箴言第8章18、21节：在商场上做生意的也可以说是有智慧的人；列王记上5章12节在科学方面也有智慧的。所以不论是手艺、政府、经济，科学还有教育，列王纪上5章9到14节。
除了这些以外，当然我们知道除了在以色列犹大地以外，有希腊的、有埃及的、有中国的，有印度的不同的智慧或者是哲学。哲学这个词是来自希腊文，它的意思就是对智慧的爱，爱智慧的意思。有些人呢是被称为智慧的人或者是智者（sage），他们好像是懂得怎么掌握到人生的奥秘这样子的。
所以智慧这个字呢，用的范围很广。今天我们在信息里面呢字里行间我们给两个不同的定义：一个就是掌握到人生的奥秘、掌握到人生的意义的人。司提反可以说是有智慧的人(使徒行传第六章第3节和第10节)。所以智慧是不是知识呢?是的，不过不仅仅是知识。智慧是不是理性以外的一些事情呢？比如说雅各书3章17节，是的，但是也需要理性需要思考。智慧比较像是一个品格多过是一个人的作了什么的行动。
好，我们再来仔细来看，智慧这个字用法很广。第二，智慧是神所赐的恩典(Wisdom is a gift)。智慧是神所赐的，列王纪上第5章第12节：耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。这个智慧是神所赐的。当然，所罗门求，上帝乐意给。进入到新约以弗所书第一章，以弗所书第一章呢有两处第一处是第一章第8节，说到主耶稣基督的救恩，这恩典是上帝用诸般智慧、聪明，充充足足地赏给我们的，就是上帝的救恩呢是有上帝的智慧一起，来赐给我们的。
进入到第15到17节那一段呢，以弗所书第一章15节开始，保罗说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他”。保罗求的是那位赐人智慧的灵。智慧是恩赐，是圣灵带来的。类似的经文有歌罗西书第一章第9节，保罗祷告是：“我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一些善事上结果子，渐渐地多知道上帝；”这里呢，是一个循环哦。保罗说：求上帝给你们足够的、我的一切的属灵的智慧和悟性，知道神的旨意，知道之后呢？行事为人对得起主，还要结果子。结果子的时候呢？就越多认识或知道神。认识—结果子—再认识。智慧是神所赐的，智慧是恩赐。
第三，智慧是福。智慧是神所赐的，智慧是福啊。我们来看一些箴言的经文，箴言第二章1到第5节所罗门说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白（你就）敬畏耶和华，得以认识上帝。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。她给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略（就是辅导）必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。”这里告诉我们呢，我们求智慧，智慧作盾牌护卫我们保护我们，让我们走在善道上，越来越多知识，越来越多认识神的知识。
智慧是福，箴言第二章来到第20节：“智慧必使你行善人的道，守义人的路，正直人必在世上居住。完全人必在地上存留。唯有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。”箴言第三章从第13节开始：“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。他的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。”智慧会带来各种的好处。当然圣经也告诉我们：有的时候，敬畏神的人呢也会贫穷的，但是呢智慧一定带来我们生活中的满足。神的祝福，第24节：“你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡的香甜”，26节：“因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗。”
智慧是福。箴言第八章从第14节开始，这里呢，智慧呢是以第一声的，很多解经家认为箴言第八章这个智慧就是一个预表基督的一种的象征式的人物：“我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我做坐国位。君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权的。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金。强如精金。我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路上行。使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。”智慧带来各种的福气，当然最主要的最重要的福气就是：真智慧使我们认识救恩之道。
提摩太前书第三章，提摩太后书第三章第14节，这段经文呐，就是讲到“圣经都是神所默示”之前的一节，第三章第14节保罗对提摩太说：“你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”有得救的智慧。智慧带来福分，保护，安全，换言之，神的同在。智慧是恩赐，智慧是福。第三，因此呢，要求智慧。
那讲了这么多呢，你会问林牧师究竟智慧是什么啊？那刚才我们说过，智慧是掌握人生的奥秘，我们再来一个比较用圣经本身来建的智慧的定义。那我们知道呢，从旧约圣经开始呢，圣经的主题就是上帝的约，上帝的约就是上帝的救法，这个约里面有上帝的恩典，有上帝的诫命。那智慧是什么呢？智慧就是领受了上帝的恩典和诫命、恩典与律法，懂得怎么把上帝这个充满着恩典和诫命的话语来活用在这个乱七八糟被罪所充满的，被罪所污染的世界里面。智慧就是懂得活用、应用圣经的艺术。应用圣经的、应用神的话语的艺术。
1973年，“如何管理你的时间”这种的讲习班开始流行，到了今天已经第四、第五、第六代了啊。那当时呢我就学到一个东西就是呢，我们的现实生活是乱七八糟的，当然，当你立定目标的时候，(目标是很)目标、宗旨、目标、计划等等呢，是井井有条的。我们不如这样说：上帝的话语是一致的，没有内在的矛盾的。上帝的恩典和上帝的律法是相辅相成的，但是现实的生活是乱七八糟的。这个世界仍然有罪的玷污，还没有进入到神的儿子们的自由的荣耀里面。究竟怎么样应用圣经神的话在现实生活中呢？啊，这个就是智慧之所在。多年来我们在东南亚举办圣经辅导课程，不过无论你学多少个技巧最重要还是属天的智慧。
亚伯拉罕，亚伯拉罕做什么的？他做什么工作的？他是个商人呐。他有300零几个男丁会打仗的，还有没有打仗的呢？喂骆驼喝水的呢？烧饭的呢？他的太太还有孩子们？亚伯拉罕是个很会做生意的人，他的太太撒拉死了，他要买一个墓地（典型亚洲人）。当地人说：哎呀你是王，王子，免费送给你了。亚伯拉罕在说个价钱后，然后马上接受的。亚伯拉罕是懂得怎么讨价还价的商人，他是在商场中打滚的，但是他是与上帝做朋友，他是一个智慧的人。约伯，约伯的家里呢，他的摇滚音乐很吵的，圣经没有说摇滚音乐，圣经说他的儿女们呢夜里面宴乐，所以呢，约伯早上起来献祭，恐怕他的儿女们得罪了上帝。
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商场青年的欢乐，这种的乱七八糟的就是我们的现实。在这个处境里面怎么应用圣经呢？我打个比方：我跟我的师母有一次呢，在30年前要面对美国联邦政府的法庭的控告，那我学会呢原来那法庭里面很多时候呢，要做的不是证明自己无辜，乃是证明对方有错。总之呢，控方先来，他们的辩词、见证人，辩方盘问。然后呢，辩方找他们的辩证人来，有他们的辩词，控方盘问。好了，这些都完了，接下来呢是陪审团要进到陪审团的房间里面去讨论，罪名成立不成立。在这个控方辨方都讲完之后，陪审团进房间之前，有一个很关键性的一个项目，这个就是为什么要有法官，这个法官呢他就做一件事，他会给陪审团一份东西叫手册（Manual）。什么东西呢？法官决定美国的律法是哪几条要用在这个案子上，他就对陪审团说你们要按照这些的条例来审这个案子。
智慧是什么？当我们面对要做个决定，一个选择，我们面对疾病、面对危机、面对求神带领、求神显明他的旨意的事项，你找圣经的哪一些的原则来带领你的思想呢？是哪几条的原则呢？很多时候我们抓的圣经的概念原则会不会抓错了？
首先，断章取义。从小我们就在香港，只有一个地方靠近我们家可以买属灵书籍的浸信会出版。不，不过50年代的基督教书局呢，小孩子去的时候呢最想买的是那些绿颜色的夜里面会发亮的什么常常祷告那种小的东西。没有什么书可以说帮助我在解经上成长的。所以呢当我们面对这些事情上，我们又好像在那个书局买的些经句卡，就是说一盒都是经文，一张张小的卡片。每天你吃完饭抽一张，读一读放回去，明天再抽一张。断章取义来求神的带领，是福音派基督徒常做的事情。
究竟圣经有这么多的诫命、律例、典章，大原则，还有神喜悦的，神的心意啊。诫命是神所吩咐的或者禁止的，律例、典章事一些比较实用的、一些个案的规定。神所喜悦的是一些原则、神的心意。究竟是抓哪些来用在面对我的疾病、绝境、选择。是哪些呢？哇，这个就是智慧了。
刚才我们说，智慧是恩赐，智慧是福，所以第四，所以要求啊，要求，要求，要求智慧。现在我们来到箴言第四章，就是我们讲到的主题经文：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的骄儿。父亲教训我说：‘你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。’”第五节，从这里开始请注意，重复重复又重复：“‘要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。’”。要得智慧、得聪明、爱智慧、求她、寻求她，所罗门为什么这么啰嗦讲这么多次？就是因为我们会忘记会忽略会偏离正道。重复、重复、重复地要求，要求，要求。
你知道吗？求智慧这件事情呢，是上帝特别喜爱听的祷告。新约的雅各书第一章第5节雅各说：“你们中间若缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”要求，专心地求。不但如此我们读到箴言，特别是第8章跟第9章：智慧，好似一个妇人，好像一个拟人法的一个人在呼吁。当然在箴言呢，那个邪恶的淫妇也在呼吁，少年人来跟她堕落。智慧也是，在大马路上呼吁：来、听、求，得。
智慧是恩赐，智慧是福，要求，因为上帝他乐意要赐给我们。我们可以继续再做一些字义研究的话呢，就看到，上帝就是智慧和智慧的来源。耶稣基督也是一切的智慧隐藏在他里面的。今天我们就不再仔细的列出经文来说神的智慧，基督就是智慧。不如我们再多问一个问题好了，林牧师，你讲了这么多，又是恩赐又是福，要求，神要愿意给。我怎么才得到呢？
第一件事情，第一件事，我们要从我们不知道我们不知道什么，改变到我们知道我们不知道什么，到我们知道我们在求什么。再来一次啊，从我们不知道自己不知道什么—不知道自己缺乏智慧，到知道自己不知道什么—知道自己缺乏智慧，到知道自己现在在求智慧。
我个人呢是有一个哲学博士的人，不过我的师母多年来支持我，搞了好久啊，拿到博士学位。你知道什么叫做哲学博士吗？我告诉你，什么叫做博士哈，博士是不是博学呢？绝对不是。特别今天这种的啊，专业专门化的世代里面，譬如说我是读历史的，那历史这门学科的一个范围很大，所以你假如要主修历史呢，那小意思可能有一万个不同的范围你可以选择，日本的、非洲的、经济史、什么什么史。一个哲学博士就是一个人呢，他知道在一万个范围里面9999个范围是一窍不通的，不过大概大概在49个范围里面呢，知道大概知道专家是谁，去哪里找资料，所以一个哲学博士是一个知道自己有这么这么这么这么多的东西是不知道的、不懂的、一窍不通的。不过在一个范围里面，比别人挖得深多六寸，这个叫做哲学博士。就写一篇论文，在一个范围里面，别人没有挖到那里，我再挖下去挖六寸，把一个研究的成果拿出来，这个叫做博士。所以最重要的是知道自己不知道什么。
从我少年期到青年期到20来岁30来岁呢，常常在教会的团契里进进出出，所以呢，有些青少年团的弟兄姐妹呢，少年人哈很喜欢这样说的，他经历了一些东西要去团契作见证分享。他讲了几句：他经过什么经历啊，神与他同在，然后他就说所以呢，那我教你们哈，你听好，我现在告诉你们教你们，还没有21岁，要教别人的。不知道自己不知道什么。
可不可以求神给我们恩典叫我们从不知道自己不知道什么，而成为一个大概大概知道有好些事情是我不知道的。然后苛求、追求、寻求智慧。所以第一件事情，你肚子饿就会去找吃的，读经灵修也是一样。今天可能大部分的基督徒，中国、美国、海外华人，可能大部分的基督徒呢，圣经没有读过一遍的。1个星期也没有4、5天读圣经的。不读圣经的，这就长不大，就不是教会的福气，是教会的头痛。你不读圣经，怎么长得大呢？
那从一个不知道自己不知道什么的，进入到知道自己不知道什么的人呢，第二件事情要做什么？很简单，把圣经读到烂熟，把圣经读到破就对了。你新旧约圣经读过一次吗？两次吗？你可以把圣经66卷，不要说66卷，36卷，不要说36卷，16卷、长的那些、熟悉那些，你可以每一卷，16卷而已哈，66卷里面16卷，你说出那卷书的主题是什么？或者几节很出名的、需要记得的、要背下来的经文是哪些呢？16卷可以吗？不能？10卷可以吗？你明白我讲的什么？
好了，除了懂得每一卷的主题是什么、重要的经文是什么，我再问下去，当我们把圣经读到烂熟，加上昼夜思想，诗篇第一篇第二节，反复思想这个字，就是好像喃喃自语这样的嗒嗒murmur。当我们把圣经读到烂熟的时候，有些重要的原则，我们就会记得。因为，我们太多时候读圣经呢，好像走马看花读娱乐杂志一样，圣经不是娱乐杂志，圣经不能够好像读新闻这样读的。需要安静，不论你花多少的时间，总是要安静下来，清醒的安静来读神的话，加上思考。好，第二是，把圣经读到烂熟，不烂熟的话至少细读，读一些，好像牛这样子的，吃进去之后在肚子里面再消化，再消化。
第三除了知道自己需要圣经读到烂熟，第三，认识上帝智慧的计划。什么意思呢？我发觉呢最近这十多年来呢，有几个字出现在基督徒的嘴边：一个是赏赐：我要好的，我到了天堂我要6个卧房5个厕所，你只有4个我要5个我要6个的，赏赐。二是好的跟不好的：总之不让我发财的，不让我的儿女跑到海外西方升学的，就是“不好的”；“好的”就是我认为是好的。所以我们把人生的事情都分为好的、不好的啊：这个是幸福，那个是不幸福、不幸。
智慧的人是知道上帝智慧的计划。教会最近流行起一个说法叫“宣告”，你宣告什么，你吩咐上帝做事。对不起，上帝是我们的佣人还是我们的主人呢？智慧，智慧，上帝智慧的计划是或者说基督徒正常的情况是，上帝会安排一些苦难在我们的生命中。那些想要听到有信心就发财就幸福的基督徒呢，可能呢这篇道你听不进去的，但愿你再反复思想三个月、六个月。正常的情况是，基督徒的人生是有苦难的。
我介绍一本书给你读《认识神》，巴刻写的。在中文的《认识神》的封底里面说，这本书是20世纪基督教最重要的书之一，是谁说的？林慈信说的？不是啦，是我参考很多英美的领袖们都是这样说的啊。这本书里面有一章叫做：唯神是智，唯有上帝是智慧的。你知道那一章是讲什么的？神的智慧，不是在讲神学高深的道理。唯神是智，那章是讲苦难的，在讲苦难的。所以我们那些喜欢把我们的遭遇分为好的、不好的、幸福、不幸，是不是我们要开始知道自己不知道什么？那上帝给我们的苦难，肯定与一件事情有关，就是让我们更加的像耶稣基督，就是让我们有所成长，成熟。
我在教会里面讲道的时候，我常常会这样说，里面中间呢有百分之几呢大概是过了39岁了，这个是有圣经根据的哈，诗篇第90篇摩西说：我们人生的日子是七十岁，若是强壮到80岁。39岁什么意思啊？人生大概一半过了，假如24小时来表达我们一生的话，到了中午了或者中午之后了，我们到了人生的中段，还不能够抓住接受这个原则吗？生命是充满着困难、疾病、生老病死、苦难、冲突，解决不了的问题。那上帝是全能的，但是现实是乱七八糟的。在这个乱七八糟的世界里面，你抓哪些的原则来面对，其中一个是跟随他的脚踪行，彼得前书第二章耶稣的苦难。耶稣虽然是神尚且要借着顺服以至于死，藉着苦难来学习顺从。希伯来书第五章第8节，那何况我们呢？所以智慧的人呐，不是求财富、成功、儿女、放洋留学、在海外投资、平安，这些都要成为过去的。智慧就是知道上帝在我们身上的美意。智慧的求就是在苦难中、在好像我们能解决不了的问题、就在这些乱七八糟的情况里面，上帝保护我们。总的目的就是要我们更像耶稣基督，效法他儿子的模样，罗马书第八章29节。
所以，亲爱的朋友、弟兄姐妹，你求什么？你求什么？翻开华人的报纸，好像我们都在求健康、皮肤亮亮滑滑、牙齿全部白的、肚子缩进去、在买人寿保险、长生不老，我们求什么？求安全感吗？你要跑到天涯海角，哪里是安全的？但愿神给我们恩典，叫我们知道我们自己不知道什么，恳切地求智慧，他必乐意赏赐。这个智慧教我们得救，不但是称义而且成圣，更像我们的救主耶稣基督的模样。
我们一起低头祷告：天父感谢你。你是诸般的智慧的来源，主耶稣基督也是智慧的宝库。我们承认我们是很有限，也很迟钝的。我们在人生的道路上学的很慢。我们很多听众、观众们都是半途来认识你的。亲爱的神我们知道有些事情是急不来的。我们要在你的道上长进、默想、应用、操练，让你来对付我。但愿你开恩，让我们走在这个漫长的迈向成熟的路上，不至于太多的拦阻。有你的同在、有你智慧的计划，按照你所应许的成就在我们生命中。我们面对苦难、疾病、一些不能解决问题的弟兄姐妹，求主你就厚厚的恩待。我们的听众中，有些还不认识耶稣基督做个人救主的，求你让我们亲近你的道，你的话语，以至得到得救的智慧。求你开恩，教我们早日的认罪、悔改、承认自己是一个罪人来相信耶稣基督，作为我们生命的主宰。洁净我们的心，给我们做你儿女的福分。这样子开始走这条敬畏你做智慧人的道路。你是恩主，我们有需要，你的应许恰恰就是我们所需要的—永生、智慧、你的同在。求主怜悯，奉耶稣基督圣名求，阿们。
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