智慧的人生与神的主权
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：拉撒路弟兄
弟兄姐妹平安。新的一年不论是已经过的元旦，或者还要来的春节，都告诉我们人生常常有新的开始。新年，我们在刚才所唱的诗歌告诉我们是恩典年，充满了神的恩典和信心；新年又是快乐年，常见神的圣言光辉，新年是依靠年，紧紧抓住恩主，再靠在祂的怀中。新年要成为我们的信托年，赖主来安息愉快。新年又是我们侍奉的一年，训练的一年，神给我们各种的机会。我们怎么样来看每一年的开始，或者过去一年我们曾经经历过成就，挫折。过去一年可能经过了病痛或者亲人甚至乎是离开世界。新的一年给我们盼望，因为主的恩典永远是新鲜的。
诗篇第90篇是摩西：我们看这个内容就看到，是在祂的老年就是在旷野那一段，充满着未知数的那40年里所写的。我们相信摩西时代不像一些旧约的圣经学者说：哎呀，摩西时代呢，文字都还没有发明咯。没有的，考古学一年，我读过一年的，就发现原来圣经所记录的是事实。神人摩西的祷告，诗篇第90篇：“主啊，你世世代代，作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去．他们如睡一觉。早晨、他们如生长的草。早晨发芽生长、晚上割下枯干。“第7节：“我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下。我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦。转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。”
12节：“求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢．求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子、和我们遭难的年岁、叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现．愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们 神的荣美、归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工、愿你坚立。”
圣灵求主你光照我们，叫我们读到你的话语，就得到安慰、就得到力量，知道我们在前面的道路，因主我们主耶稣基督是复活的，因祂活着生命就充满着盼望充满着方向。因为我们不论做什么，就算是吃喝，都是为了荣耀主。因为我们所服侍的这位永活的主宰，求你就悦纳你的儿女们你的百姓们今天在你面前的敬拜。也愿你透过你自己所默示的话语再次教导我们提醒我们托住我们，奉耶稣基督圣名求，阿们。
诗篇第90篇：有很多很多的真理，是一篇智慧人留下给我们的，怎么样学习敬畏神的一篇的诗篇，可以分很多的段落。第一段是第一节和第二节：这里告诉我们神是世世代代我们可以依靠的。我们的神是可靠的，因为祂是时间的主宰，祂也是宇宙空间的主宰。诸山，地和世界都是祂 造的，但是这些未曾造出之前，从亘古到永远，神耶和华是神，神是永恒的。永恒的意思乃是说：一切都还没有被造之前，或者在时间以前，时间以上，神是一切的主宰。永恒不仅仅(在神来说)永恒不仅仅是无限延伸的时间，不论是往过去延伸或者往将来延伸，无限度的时间还是时间，神是时间的主宰。神在时间以上的主宰就是祂的永恒，所以因为我们的神是在时间空间以上的，所以祂是配受我们的敬拜，也是坚固可靠的。
那与这个永恒的神一对照呢，第三节到第六节就告诉我们：人生是怎么样的短暂，怎么样的虚幻，怎么样的必须要面对死亡。第三节：“你使人归于尘土、说、你们世人要归回”，死亡是神的旨意，“你使人归于尘土”。下面我们就看到人是为什么为人设计定下死亡的？“你使人归于尘土、说、你们世人要归回”。死亡是必定的，是神所预定的。不但如此，因为死亡是每个人都要面对的，所以呢人生就好像很虚幻，好像虚幻的，不真的。“在你看来千年如已过的昨日。又如夜间的一更。“既然呢，在神面前人生是这么短，“你叫祂如水冲去，他们如睡一觉。”如睡一觉，因为是这么短暂的。我们面对永恒，就算面对无限度的时间，我们的一生是那么的短，好像睡一觉一样。
“早晨、他们如生长的草．早晨发芽生长、晚上割下枯干”，神的永恒和生命的短暂，做成一个非常鲜明的对照。或者我们在这里应用一下：神的永恒，生命的短暂和死亡是必然的，就告诉我们了一个人–有智慧的人–要面对永恒，才懂得怎么面对人生，面对永恒，才懂得怎么面对自我，面对时间。今天我们常常听到的教会的信息是：面对自我，面对今生，面对我各种不同的人际关系等等。圣经的教导是我们先要面对这位永恒的神。这样子我们就有智慧来面对自我，面对人生，面对一切。
下面第7节开始到第八节，就告诉我们为什么，人生这么是短暂的，而且是越来越短暂的。亚当时期，有活到900多岁的，到了摩西时期，他已经告诉我们，第10节，我们人一生的年日是70岁，若是强壮可以活到80岁。摩西能活到120岁，比900岁呢，是不成比例的，为什么？第7节到第8节：我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。这里告诉我们这位永恒的神也是公义圣洁的，祂会发怒，是的，他的发怒不是长久发怒，但是祂的发怒是的的确确，是确实的，“你将我们的罪孽摆在你面前、”，第八节，“将我们的隐恶摆在你面光之中“。第7第8节就告诉我们，清清楚楚地宣告死亡的必然，是因为罪的缘故。
上帝创造亚当夏娃。要他们享受在乐园里面永远的丰盛的生命，但是亚当夏娃背叛神犯罪了，成为罪人，所以呢，既然是罪人呢，就有了罪孽，罪孽就是罪名的意思。“摆在我们的面前”，神继续地不断地把我们的罪名放在我们的面前。因此，因此死亡是必然的，因此，人生越来越短的。神在创世记第三章颁布了祂的咒诅跟审判。之后呢，从创世记四章开始，不错，人类会发明乐器，工具，会都市化，建造文明，但是死这个原则继续着在人类中发动着。是的，有文明，但是也有罪恶，神将我们的罪恶，我们的罪孽放在我们的面前。因此，人生是虚幻的，是短暂的，死亡是必然的。
所以第10节，就告诉我们这个罪跟死的原则，不断地运作的时候，人生是怎么样的短暂而且是空虚。第10节：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦。转眼成空、我们便如飞而去”。我还没有到60还没有到60岁，但是一过了呢，就要面对70跟80这些关头了。所以中学的时期，大学的时期，就好像昨天一样，但是，没有神的人，不敬畏神的人，就只有劳苦愁烦可以数算。在这个世界，好像在旷野的时候，摩西面对一大批的不信的以色列人。谁晓得你怒气的权势呢？谁明白死亡的缘由呢？谁按着你该受的敬畏来晓得你的忿怒呢？死亡是因为罪和神的愤怒，“求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心”，智慧，可以说有的时候在圣经里面跟救恩差不多是同义词，至少是有密切的关系。指教我们怎样数算自己的日子，知道人生的真正的意义，死亡的意义，人生短暂的意义，就好叫我们得着神要给我们的智慧。
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一个懂得敬畏神的人就懂得在神发怒的时候求怜悯，好像在旷野中以色列人常常触动神的发怒。摩西说：“耶和华啊，我们要等到几时呢。求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐”，后悔是拟人法，就是在告诉我们的，神与我们的关系，在神怎么施行他的圣洁，公义，慈爱的时候，我们要求的是：愿神不要永远的长久的发怒审判，愿神呢再一次赐他的慈爱。一个不变的神跟一个能变的罪人之间的关系，有时候从人的角度来看好像神后悔，神的后悔就收回祂的愤怒的意思，并不是说它改变它永恒的计划。
15节：“求你照着你使我们受苦的日子、和我们遭难的年岁、叫我们喜乐”，圣经是很现实的。我们很多时候说神爱你，神要给你最好最好的人生。但这最好的人生呢是有苦难的受苦的日子，因为我们还是活在一个充满着罪，还有神的咒诅的时候，还是在这个世界之上。所以呢，在我们必须要受苦的这个世代，这个日子，这个世界里面，我们求神在我们遭难的年岁，叫我们喜乐。喜乐不是在一个真空里面的，是在遭难，受苦的日子里面。所以摩西为他的百姓求在审判中，神还是怜悯还是所谓的后悔还是赐下每天所需要的喜乐。“愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。”摩西仍然在神审判以色列人在旷野中这么多年管教他们这个处境里面呢，求神显现他的作为，显明他的荣耀。不但如此，好像摩西在出埃及记33，34章，求神显明祂自己。最后祂说：“愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工、愿你坚立。”有神的荣耀有神的自我启示，工作侍奉是有意义的，因为是有神托住的，托住的。
我们再来看诗篇第90篇，现在我们第二遍来看呢，我们从新约的角度来读诗篇第90篇，是的，“神耶和华”第1节”世世代代做我们的居所”。神是从亘古到永远是神的。这位神爱世人，所以祂赐下祂的独生子，“太初有道，道与神同在”，这个道圣子，就是主耶稣。约翰福音第三章第13节“除了从天降下仍旧在天的人子没有人升过天”主耶稣基督是从天中从永恒从天上降下，祂仍旧在天上，祂仍旧是主宰，神是永恒的，所有神所是的，主耶稣基督都是。神世世代代作我们的居所，主耶稣基督昨日今天直到永远是不变的。从亘古到永远，耶和华是神，主耶稣基督，圣子与圣父是一同创造一同掌管这个世界的。“你使人归于尘土”说：你是人，要归回。
第三节因为罪的缘故，神就发动了死的原则。但是呢，末后的亚当主耶稣基督来到世界上的时候，祂要发动的是赐人生命—祂说复活在我生命也在我。是的，死是必然的。神使人归于尘土，所以在世界上我们会与亲人离别这个是必然的。哀恸有时，凡事，天下万物都有时，但是因为有主耶稣基督祂从死里复活，所以虽然死亡哀恸悲伤有时，神赐下复活也有时。首先是耶稣基督的复活，然后一切在他里面的，信他的人都必要复活。死的原则仍然在地上运作。但是复活也是必然的。没有错，在神面前，在我们来看也是，生命好像如水冲去，如睡一觉，但是每一刻在主里有主耶稣基督，有圣灵的人，每一刻都是神所托住的。没有错，人生很短暂的。趁着白日我们要做差主耶稣来的父神的工作。
第7节，死亡是因为神的怒气，神的愤怒。因为我们的罪孽，因为我们的隐恶，没有错，今天我们基督徒仍然要面对肉身的死亡，但是有主耶稣基督来到世界上，祂成为我们的挽回祭，挽回祭就是平息神的愤怒祂的怒气。让神以慈爱恩慈这样子来看待祂的子民。凡是信靠耶稣基督的，我们的罪孽耶稣基督挪去。因此我们的罪，我们的恶，我们的主耶稣基督也涂抹了。是的，我们还会回忆一些，记起一些我们过去所犯的罪。但是今天我们都可以说：感谢主，他的恩典够我用。凡是承认过的，认过的罪，主耶稣基督的宝血，是足够有能力涂抹这些罪，因此，拿走这些的罪孽的。
基督徒不需要每一秒钟都活在负罪感、内疚之中。罪孽摆在我面前，我们承认悔改，就得赦罪的确据。是的，我们仍然在神的愤怒之下，但是这个愤怒里面还是有恩典的。耶稣基督已经胜过了死亡—神的最大的审判和咒诅。那剩下我们的人生，是不是还是七八十岁呢？是的，肉身的死亡，生命的短暂，病痛还是在我们中间的，其中还是有劳苦愁烦的。罗马书第八章告诉我们，不但是我们的身体会衰弱，连这个宇宙自然界仍然是服在神的审判之下。罗马书第八章19节：“受造之物、切望等候 神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下、不是自己愿意、乃是因叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制、得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物、一同叹息劳苦、直到如今。不但如此、就是我们这有圣灵初结果子的、也是自己心里叹息、等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。”自然界在叹息，我们有主耶稣基督的人，仍然叹息，但是我们不仅仅是劳苦愁烦。在这个叹息之中有盼望，没有错，人生转眼成空，便如飞而去。但是有主的人，我们趁着白日，趁着有机会就要做神的工作。
“谁懂得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒呢？”谁敬畏神？“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心“，谁是智慧的人呢？敬畏耶和华就是智慧的开端。怎么样敬畏耶和华？首先我们要有主耶稣在我们心中，其次我们必须要有神的话充满着我们，掌管我们，左右我们，引导我们。所以一个真正敬畏神有主耶稣有圣灵在心中的，就是懂得怎么数算自己的日子，就是敬畏神、智慧的人。敬畏神的人懂得在神审判的日子，在先知书在旧约，有多位的先知见证预告：活在审判，甚至是活在审判的日子之中。但是虽然如此，我们仍然可以求也得到神所赐的慈爱喜乐。神仍然托住我们手所做的工，所以无论我们吃喝，所做一切，为了神的荣耀，我们就懂得怎么数算神的恩典。
怎么应用这些的原则呢？有主耶稣基督在我们的心中，你有主耶稣吗？你有圣灵吗？朋友们，假如你还没有接受主耶稣做你生命的主宰，我们要求祂赦免我们的罪，承认自己是背叛神的。但是神造的，但是我们背叛了我们造物主。我们要求祂按照祂十字架的大能，祂所流出的宝血，来洗净我们的罪。从今以后，服在祂的主权，顺服他。我们有主耶稣基督作个人救主的基督徒，怎么样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心呢？我们必须要相信，虽然人生是很短暂，70年80年，清教徒的时代，17世纪呢寿命呢，只不过是30岁。所以每个月都有孩子们，少年人去世的。是的人生是很短暂的，要怎么数算日子呢？我们必须要相信，我们生命的每一刻每一天每一件事情都没有偶然的，都有神的手在其中。
亲爱的朋友，弟兄姐妹们可能你的童年或者少年你的出生是充满着痛苦、误解、虐待、贫穷、苦难。你可以相信神有他的智慧的计划在其中，所以我们要学习数算神的恩典，和数算祂的智慧。我再说一次，人生我们所遭遇的每一件事情有神的智慧和计划。是的，人在犯罪，不论是我们自己在犯罪或者人在我们身上犯罪，神有他的计划。然后在我们人生的每一个阶段，都设计一些的功课要我们学习。可能你不是在基督教家庭长大的，那些的痛苦神有祂的计划。你有了主耶稣有了圣灵在你心中之后，你懂得怎么回过头来帮助那些活在痛苦困难中的人。或者你是在教会或者基督教家庭长大的，神要我们早早地学习爱祂、信靠祂、敬畏祂，服侍他，这是人生最大的喜乐，没有别的可以相比的。所以不论我们的出身是怎么样的出身，都有神的智慧和计划。或者神给你出生在一个非常舒服的甚至乎不富裕的环境，神就要你早早地学习多多地行善，因为我们手中一切都是神所赐的。从小就要学习，给予，给予，服侍，服侍。
好啦。我们慢慢长大，有求学有成长的阶段。中间我们肯定做了很多不讨神喜悦的事情。这个是我们自己的负责，但是呢同时神有他的智慧的计划在其中。这么回顾到我们的成长：少年，青年都有神的手中。慢慢我们长大了出来社会，就不像少年期的时候，一年有几次的成绩单告诉我们分数多少排名几号，但是呢，在这个灰色好像是很灰色的人生，就是在这篇诗篇所讲的虚幻，如睡一觉，如水冲去这种的人生里面，因为有主耶稣基督的缘故，我们不仅仅在睡一觉，我们的恩主在教导我们一些的教训的。
今年新的一年，世界宣明会的以前的总裁在1970年代，Ted Engstrom（泰德·恩格斯特伦）祂曾经呢，再一次《如何善用时间》的时候说了一句话，祂说我们新年立志，我们常常太高估我们一年能够成就什么，但是假如我们愿意，做出两三年的计划，你只能说这个阶段愿意靠着神的恩典神的大能成就什么呢？我们往往低估我们三年可以成就什么。
这首诗歌实在是很美。很有意思。新年是恩典年，是快乐年，是依靠年，是信托年。那是不是同时今年是训练年准备天上圣工呢？是不是侍奉年，见证主爱的丰宠呢？是不是真的是经历神的恩典的一年呢？我们面对过去若有罪咎感的，求神帮助我们认了罪之后相信主的保血够用。我们有新的功课要学习，求神帮助我们有敏锐的良心，察觉神要我们在新的一年学习什么。有的是老旧的功课，新的处境，新的光阴，让我们抓住光阴，中文翻译是爱惜光阴，救赎光阴是原文的意思。懂得怎么数算自己的日子：青年人强壮，将你最好的献给主；成年老年人肉体在衰退，但心灵可以一天一天的更新。都是因为我们主耶稣基督复活，胜过死亡，胜过神的、挪去神的咒诅跟审判。所以新年是恩典年，每天都是恩典之路。
我们祷告：天父，我们再一次把自己人生交托给你，我们为我们的过去献上感恩。在座的弟兄姐妹在电脑面前的弟兄姐妹，主我们很多时候要学习这是很难学的功课，要为我们过去的痛苦，就是别人在我们身上所加的痛苦罪恶，要献上感谢，因为这些都有你圣洁智慧的计划在其中。求主给我们看到：你是一步一步的带领我们过来的，你是忍耐我们的，等候带领我们悔改。求主给我们看到我们一生没有一件事情是偶然的。因为你是永恒的主，诸山还没有造成，你就是主了。虽然我们人生只有七八十年，有你的愤怒有你的咒诅在其上，但是我们有主耶稣基督复活的救主，祂把咒诅拿开，所以我们可以向你求，求你显明你自己，显明你的作为，显明你的荣耀，叫我们知道我们为你所做的，无论大小，无论在人面前或者是幕后的，你都托住。上帝求求你，保护我们每一位脱离凶恶，免得陷入到试探诱惑中。每天经历你的恩典，经历你的大能够我们用。主我们有很多私隐的痛苦，主你都一一的怜悯安慰。给我们知道你每天都赐给我们足够的恩典跟大能。我们信靠你，我们信心不足，求主你帮助。祷告是奉耶稣基督圣名求，阿们。
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