圣经辅导导论2024-01《圣经》辅导的性质与目标
各位朋友平安。欢迎收看《圣经》辅导导论这个的课程。
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字整理：ZFZ姐妹
这个课程我们讲课的时候所用的材料有包括这下面三种的材料；
第一种《圣经》与人生难题。《圣经》与人生难题这个是在我开课十多年之后，一些的心得集成的一本的讲义。
第二本《圣经》辅导原则。《圣经》辅导原则这个也是经过十多年，我们开这些讲座跟课程之后所收集起来的。这两份分别称为《圣灵的劝诫系列1》、《圣灵的劝诫系列2》。另外就是我们在2000年开始开办的《圣经》辅导学的讲座。
那目前这本讲义的名字是《圣经》辅导学基本训练课程讲义。那这个名字跟我们现在用的名字《圣经》辅导导论是同一件事。不同的是这次是在2024年拍的视频。所以我们这个课程称为《圣经》辅导导论2024。
我们开始的时候，我们来看一个题目《圣经》辅导的性质与目标。材料是来自《圣经》辅导原则的第四页，《圣经》辅导原则第四页。
《圣经》辅导的性质与目标，这里有七个小点：
第一点，《圣经》辅导的目标不是让人感觉到舒服一点，或者用弗洛伊德Freud的话：“比较平衡 equilibrium”，不是的。
弟兄姐妹，我们跟随耶稣服侍教会一段日子呢，大概都会经历过这种的情况。晚上11：17，某某姐妹或者弟兄打电话给你，“哎呦！我很糟糕”，”我很惨、我很惨、我很惨嘞”。那你当然这么晚的时候收到一通电话，你就听他讲他是怎么样的惨。讲讲讲讲讲你再看看手表，不是11：17pm了，现在是12：48am，他讲了一个半小时了。那这种的情况发生的时候，我们一种的很直觉的回应就是：我要听他讲话，好叫他不要感觉到这么惨。弟兄姐妹《圣经》辅导的目标不是让对方没有那么惨，没有这么难过。不是让他感觉到舒服一点。这个不是《圣经》辅导的目标。
第二、《圣经》辅导的目标也不是给人一个正面的积极的自尊心，或者自我形象，这个不是我们的目标。不过我们可以很快的先告诉各位，假如我们以耶和华的救恩为乐，那我们不会自卑，也不需要考虑到什么叫做自我形象或者自尊心的。总之建立一个人的自尊或者是自我形象，不是《圣经》辅导的目标。
《圣经》辅导的目标是什么呢？第三个小点，《圣经》辅导的目标就是帮助人过一个有纪律的生活。帮助人过一个有纪律的生活，遵行上帝的话，遵行上帝的话，结出圣灵的果子，结出圣灵的果子。
帮助人过一个有纪律的生活，早上8点9点钟，人是要去工作的场所的。不能够开车开到办公室门口停下来，瘫痪了、冷冻了，不能够的。早上起来要梳洗，要去做工的，过有纪律的生活。我们怎么花钱是要有纪律的，你不能够35岁40岁，还是花父母亲的钱去买一辆新的汽车。然后呢～继续的责怪父母亲，使你目前有很低的自我形象。要过有纪律生活的，不论我们怎么花我们的时间、金钱等等。要遵行神的话的，这包括我们的习惯，我们的表达方式。所以在《圣经》辅导的过程中，我们不会允许当事人讲话的方式是违背《圣经》的教导的。
第三、《圣经》辅导的目标就是结出圣灵的果子。换言之《圣经》辅导的目标就是帮助人做基督的门徒。
帮助人做基督的门徒。受过心理学影响的信徒、牧师、老师们就马上会提出一些的抗议，说你这样子的辅导目标简直不是辅导，你只不过是在做门徒训练，你使人做门徒吗？就是这么多算不得是辅导。
我们要反问的是主耶稣基督来到世界上为我们死，复活升天，衪来不是要使万民做门徒，是要我们做什么的？是要我们让难过的人舒服一点吗？耶稣基督世界上是希望人有更好的自我形象吗？不是的。主要是说要舍己，背起十字架来跟随我。有一位弟兄，他康复了，他说什么找到真我、找到自己，有一个好的自我形象。我就是要忘记我过去的、我就是要跟随耶稣吗？我不要找一个什么自我形象。对！尊敬神的话，做基督的门徒。或者另外个说法呢，或者另外个说法呢？是来自《提摩太前书》第一章第5节，其实是在同样一件事会用不同的方法表达而已。《提摩太前书》第一章第5节命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无愧的良心、无伪的信心生出来的。我再读一次《提摩太前书》第一章第5节命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无愧的良心、无伪的信心生出来的。信心、良心和爱。
《圣经》辅导的一位的老师，也就是我们这份讲义的作者Doctor George Scapione，他说：我们要看到上帝清洁的心。清心的人有福了，他们必看见上帝see God还有要从上帝的角度，或者说从《圣经》的角度看事情的！
无愧的良心、清洁的心，还有没有虚假的信心see God see as God sees，看到上帝与上帝有一个没有障碍的关系。
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从上帝的话的角度来看自己的人生、自己的难题，或者别人的难题。所以《圣经》辅导的目标，就是帮助人建立一个清洁的无愧的良心。当然这个是圣灵的工作。我们人要悔改、要顺服、要在衪面前培养纪律。
第五、《圣经》辅导是教会的传道事工的一种。是教导神的话的事工的一种in this a ministry of the world。传道事工。
保罗在《使徒行传》第20章20-31节，当他向以弗所教会的长老们道别的时候，他说我在你们中间的时候，或在家中，或在众人面前，宣讲神的道，上帝的全盘计划等等。那或在众人面前就是讲道，或在家中就是辅导。辅导只不过把宣讲跟教导集中在一个人，或者一对夫妇、或者一个家庭。在他们中间做教导，做宣讲神的话。
所以《圣经》辅导是教会传道的一种，不是一个颁发文凭和执照，让基督徒挂牌执业的一个专业。不是的！《圣经》辅导没有执照，执照是政府或者专家的协会派的。我们是教会里面奉圣父、圣子、圣灵的名，我们相信《圣经》跟祷告的力量。以这种的信念来提供《圣经》辅导的。
第六、刚才我们说过了，有人会反对说，《圣经》辅导和传福音有什么不同呢？《圣经》辅导和带领人做门徒有什么不同呢？答案是没有不同。这个是耶稣基督来到世界上，要教会要基督徒所做的。我们不是要使万民做基督的门徒，凡是基督所吩咐的都教导他们要遵守，那我们做什么呢？
第七、市面上有很普遍的一个看法就是辅导，必须是以病人为中心的client centered以当事人为中心的。特别是以当事人的感受为中心的。
弟兄姐妹，《圣经》辅导的观点是一个以病人为中心的辅导，说到最后是自私的和懒惰的。因为为什么说自私懒惰呢？因为这种的辅导等于是一个不辅导的辅导，缺乏辅导的辅导，没有辅导的辅导。我们必须向人挑战，不可以凭感觉来生活，人的感觉是不可靠的。圣灵来感动我们，先开我们的悟性光照我们，感觉是要跟着来的，人生的目标就是顺服神、建立纪律，结出圣灵的果子。所以我们不是以病人为中心的。《圣经》辅导是传道、传福音、传神的道的一种的事工。
好了！我们现在来看，我们现在转到这本《圣经》与人生难题。
《圣经》与人生难题的第一页。在第一页里面有三个大题目；第一个是谁能够辅导呢？第二谁应该接受《圣经》辅导？《圣经》辅导的对象是谁呢？第三辅导与教会。
好！第一个题目谁能从事教导？第一点：圣灵三位一体的第三位是最主要的辅导员。
我们来看《以赛亚书》第11章第一节到第二节，这里是以赛亚对弥赛亚的预言。《以赛亚书》第十一章第一节从耶西的本必发一条，从它根生的枝子必结果实。第二节耶和华的灵必住在他身上。就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。意思就是说耶和华的灵、圣灵呢，必定会充满弥赛亚耶稣的仆人。圣灵必定充满耶稣基督，使他有智慧、有聪明、有谋略。谋略[就是辅导]和有能力、有知识。并且这个从人性来看，耶稣基督道成肉身的耶稣基督是敬畏耶和华。所以圣灵既然是赐给主耶稣基督谋略或者是辅导的能力的。那么耶稣基督和圣灵才是最主要的辅导员。圣灵是辅导员。
第二段经文《罗马书》第15章第14节，《罗马书》到了结尾的时候第15章第14节，这些经文就是亚当斯所写的，目前的书名是《圣灵的劝诫》，第一版在1970年代称为成功的辅导就是这本原著的书名的出处。
《罗马书》15章第14节，保罗说：弟兄们，我自己也深信，你们是满有良善，充足了诸般的知识也能彼此劝诫。能彼此劝诫。再来一次，你们是满有良善 filled with goodness充足了诸般的知识 filled with goodness and all knowledge，也能彼此劝诫或者辅导competent to counsel one another。能劝诫 competent to counsel，这个是《圣灵的劝诫》英文原著第一版的书名。意思就是说，每一个基督徒都能够辅导的。每一位基督徒都有圣灵，都习上帝的话，都在属天的智慧上成长。所以每一位基督徒都能辅导。但是，我要附加一点就是，不是说读完我们这个《圣经》辅导导论23课的讲义，就可以出去挂牌做辅导员了。不是这个意思。每一个基督徒都能辅导，因为每个基督徒都有圣灵，都应该在神话上成熟。
第三，虽然每个基督徒都能辅导，等于每个基督徒都应该传福音。有些基督徒特别有辅导的恩赐的。《罗马书》第12章那里讲到，我们要按照我们的恩赐，看自己看的合乎中道的。第八节或做劝化的就当专一劝化，施舍的就当诚实，治理的就当慇勤，怜悯人的就当甘心。劝化辅导假如上帝的恩典，上帝的恩赐是叫我们做劝诫、劝化、辅导的工作，就当专一、专心的去做。所以辅导可以说是一种的恩赐，虽然每个基督徒都应该从事辅导，但是某些基督徒特别有劝化、劝诫就是辅导的恩赐的。亚当斯在这里会说，牧师就是这种的有特别辅导恩赐的信徒。
我们在亚当斯写《圣灵的劝诫》之后的50多年，我们来说是的，牧师、长老，还有一些辅导员，有可能特别有辅导的恩赐。但是不等于说其他的人没有特别的，上帝没有特别厚赐这个恩赐的基督徒，就不需要从事辅导。
第四点，另外一段的经文是《加拉太书》第6章第2节，《加拉太书》最后一章第6章第2节，我们从第一节开始读。弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来.又当自己小心，恐怕也被引诱.第二节你们个人的重担要互相担当，bear one another’s burdens，如此就完全了基督的律法。那这个“担当”这个字呢，就有点像什么呢？有点像，譬如说打渔的渔夫，他的渔网破了，要修补。修补渔网这个字就是挽回，这个字的意思。若有人被罪诱惑了，那我们就应当好像修补渔网一样挽回他。让他修补康复。那这个也是辅导的意思。基督徒必须从事辅导，劝勉挽回陷在罪中的人。
最后第五，特别是长老们、牧师、传道和治理长老们，是需要做辅导的。我们来看《使徒行传》第20章，就是保罗向以弗所教会的长老们道别的时候所讲的一番的话。第20章是从第20节开始的，保罗在第20节说，你们也知道凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在个人家里，我都教导你们。我们上面说过或在个人家里就是辅导，或在众人面前就是讲道。第28节，我们从第27节开始读神的旨意，或者神的全盘的计划，我没有一样避讳不传给你们的。28节保罗像众长老们说圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会。长老们与牧师们一样，是要牧养神，用衪自己的宝血买回来的教会。所以特别是牧师长老们是需要从事辅导的事工的。
那么谁需要接受《圣经》辅导呢？就是第一页的第二部分。答案是教会的弟兄姐妹。那你说那么世界上的人呢？教会岂不是应该在社区里面设立青少年中心、家庭辅导中心吗？这样做诚然是很好，但是我们自己的教会已经非常的需要修补，充满着破碎的心灵、婚姻、家庭等等。我们假如不修补自己的腐烂，怎么去解决世界上的人的问题呢？所以《圣经》辅导的对象就是基督徒。
那么慕道朋友，那非信徒怎么办？我们为什么不可以向他们进行《圣经》辅导呢？可以的！我们必须向他们解释，我们这里是教会的辅导中心，我们是相信上帝、相信耶稣基督，相信圣灵，我们是祷告、读经的。欢迎你来接受神的方法，来解决你的人生的难题。
我们很多时候怕，怕别人不愿意接受，那这个惧怕呢，就让我们瘫痪、冷冻，做不到什么有意义的工作。不是的，我们要介绍自己的辅导事工，然后欢迎没有信主的朋友们来从接受这个《圣经》辅导。所以谁应该接受《圣经》辅导当然是基督徒，不过外面的人也欢迎他们来接受。
好！我们讲到这里，第二讲我们下次会继续的。
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