知识论的形而上学之邀_16_问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&陈弟兄_文字：何姊妹
学员（雪影姐妹）：牧师今天一开始就有讲到，到后面也是解释就是……呃，“特殊启示”就是救恩这个已经结束，借着《圣经》，但是我想理解的是，在《约珥书》二章28节说：在“耶和华的日子”，那这个提到那个“耶和华的日子”和《使徒行传》也有提到这……《使徒行传》二章17节在末后的日子，那些这是哪里？就是你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦。少年人要见异象，那这个日子是指哪个日子？
林牧师：很清楚明显的，彼得说：“就是祂的日子”，就是五旬节的日子喽。我们现在你看到就是如此，就是那个日子啊。
学员：那么就是在《圣经》启示整个结束以前那段日子，那我们是在圣灵的感动……
林牧师：特别是彼得讲道的那几个星期。
学员：那几个星期那个日子。那我们现在叫什么日子？是在末后的日子？
林牧师：OK，末后的日子呢，有广义的，有狭义的。广义的，是从耶稣道成肉身，一直到主再来。《使徒行传》第二章，《约珥书》那个狭义的是耶稣基督来了，升天了，圣灵浇灌的那个日子。
学员：那在《使徒行传》17章说，在末后的日子，那他们你们的儿女还是可以要讲预言，你们的少年人……
林牧师：《使徒行传》第几章第几节啊？
学员：第二章第17节。
林牧师：对啊，就是，彼得说的就是“现在”嘛。
学员：现在是吗？那现在的话就是……
林牧师：不，彼得那一天呐，五旬节那一天呐，那个“现在”，那个“当下”。他自己说的嘛，《约珥书》应验了，你们看到什么，我们知道不是醉酒，是什么？是《约珥书》第二章应验了。
学员：对，那么其实那段时间的日子，那我们把“特殊启示”先这个告一个段落，那因为救赎都……那已经结束，不是结束，就是《圣经》已经写好了，“特殊启示”已经好了。
林牧师：OK，救赎已经成就，《圣经》已经写好。
学员：那我们圣灵的感动呢？
林牧师：那不叫“特殊启示”。
学员：那圣灵的感动有没有这种做异梦，也是少年人见异象，也有这个儿女讲预言，还继续存在吗？圣灵的感动……
林牧师：《圣经》没有给我们根据（3：22）特殊预期还有异象异梦。
学员：那还有这样的现象出现……
林牧师：不是，这样现象出现不稀奇啊，有各种各样的情况出现，也有各种情况不出现，我们现在敬拜的时候没有每个人头上有一把火啊。我们也不能够人家奉献的时候，撒谎的时候一个人就死在地上啊。很多事情《使徒行传》有的，我们现在没有；有的当时有，现在可能会有。有的话是出自邪灵魔鬼，还是心理作用，都有不同的可能性。所以，不能说《使徒行传》有的我们现有就有。
学员：那如果有的话，是不是是出于护理，圣灵的感动？还是有……
林牧师：要看什么事情。异梦异象特别这一块呢？我跟Wayne Grudem古德恩不一样，我不认为神今天有先知性的启示。神的启示在《圣经》。圣灵怎么做工的？圣灵做工就是让我们被《圣经》所感动，就是祂光照我们，看到自己的黑暗、罪，然后呢，更加地渴慕神的话，更加渴慕耶稣基督。那你说，今天神会医病吗？在这点上我会这样看，每年每个月，你观看全世界医院，都有一些人的癌症消失掉的，这属于神的护理。OK，有的是基督徒祷告之后，我不敢说“因为”；有的就是神的护理。因为我们读过了嘛，神可以不用自然律，可以绕过自然律行事的。因为这个世界每1秒钟、每一个角落都在神的手中。但是我们知道，神不要我们去求这些，也不要我们用这些神迹、异梦等等作为祂的启示。换言之，你不可以用异梦、异象、神迹来推论神的旨意是什么。神的旨意在《圣经》。《圣经》没有说的，我们要熟读《圣经》，累积智慧。我们……基督徒常常会这样做的。很多基督徒是“阿米念主义”，一到择偶的时候呢，全部“加尔文主义”。神啊，你为我预备谁？换言之，神啊，你预定了我要嫁给谁或者娶谁？《圣经》没有讲，没有把你配偶的名字写下来嘛，也没有给你，下一轮的，你去哪一间公司的名字写在《圣经》里，没有的话，就是没有了。所以我们要应用，就是活用《圣经》，累积这个智慧，累积这个顺服、敬虔、敬畏的心而来的智慧。我不排除会有神迹，但是我绝对排除有“特殊启示”，这个是我们面对“灵恩”的底线。神迹有的讨论，医病有的讨论，赶鬼有的讨论，因为魔鬼在做工嘛。但是，神讲话透过神迹、异梦讲话，这条线是我们改革宗跟时代论，我们亲爱的时代论共同的防线。有一次慕迪圣经学院的院长跟我谈话，他说，他知道我是改革宗的，他说我们慕迪（就是时代论了），我们也有改革宗的圣灵观的。我听起来有个会心的微笑，他的意思就是说：我们改革宗跟时代论共同相信圣灵所行的神迹，在《圣经》写成之后就没有了。这个他叫作改革宗的“圣灵观”，我们一般称为“终止论”。这个是底线。当然，有一节经文用“启示”这两个字，不是指默示的。在《以弗所书》第一章17、18节“启示的灵”，那里的“启示”的意思指彰显，就是说：圣灵的光照，在《以弗所书》第一章称为“启示”。OK，傅兰姆的《圣言论》，他也会用“启示”这个字的，所以我郑重介绍，你们可以读这本书。我有全本书，不很长，三百多页，逐字的英文跟普通话翻译的，我全部读出来，整本书读出来了，很值得我们去读一下，而且听这个视频，《圣言论》，The Doctrine of the Word of God。
学员：OK，那所以我们的焦点就是在那个终止论和不在终止论这个焦点上是吧？圣灵的“终止论”。
林牧师：你说，在讨论异梦跟神迹的时候，这个“终止论”是我的防线，最后防线。但是我跟有一些“终止论”不一样，譬如说，我跟MacArthur就不会完全一样。刚才我说，但是魔鬼没有停止做工，所以我不排除神在祂所定的时候，不是我们去扭祂的肩膀，是祂所定的时候，会有赶鬼的、医病的情况出现。人没有这个恩赐，人没有这个职分，神有权赐这个能力下来，不由我们去控制的。
学员：OK，那圣灵随着自己的意思做，如果都是符合于《圣经》的真理，那我们还是接受，OK，是吗？
林牧师：你这句话什么意思？你再解释一下。
学员：就是这些神迹也好，医病也好，异梦也好，那如果符合于《圣经》的真理，我们还是接受是吗？
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林牧师：我不接受任何人有医病行神迹的恩赐和职分。比如说，几个基督徒的祷告，神医好一个人的癌症，我接受啊。我不会说是因为这些人祷告；我会说这些人祷告，神非常怜悯他们，神做一件奇妙的事，每天都有神迹发生的。
学员：OK，是归荣耀于神，不是归功我们祷告，但因着我们的祷告，神的怜悯，神真的是做了这事，我们还是……
林牧师：我们只能说借着我们的祷告，不能说因为我们的祷告。“因为”这有因果关系，我们人只不过是顺服神。祷告的本质就是降服，不是吩咐神做事，特别不是宣告。人没有权柄宣告，没有权柄吩咐上帝上菜，祂不是我们的侍应生。
学员：这些都是名词的问题，我再思考一下。
林牧师：好，可以再来的。
学员（Andrew Chiu弟兄）：嗯，非常喜欢老师用的那个“机场”跟“飞机”的例子来解释上帝的不变跟上帝的后悔。我自己已经用这个例子不晓得用了多少次了，谢谢啦。我还是要问一下那个，傅兰姆在《圣言论》里面有讲到，我刚才有把那个英文括出来，嗯，就是，他似乎并没有完全排除将来会有一些遗失的《圣经》的书卷被发现。是这样子吗？还是我读错了他的意思。
林牧师：不排除，但是也不期待。因为傅兰姆是一个逻辑专家，他是研究维根斯坦，他的博士论文呐，不是论文，对不起，他念博士班的时候是研究这方面的，所以他会说，这个逻辑上有可能，that’s all，就是这么多。我对他的理解是如此。
学员：OK，因为他说，对于现在的教会而言，就是说《圣经》是完全是足够的。谢谢！
林牧师：是这样。
学员（奥林匹斯弟兄）：这么晚了，说老实话，问老师问题我觉得心里面有一点不忍。听老师课呢，算下来有两个多月了，但是我还是想再问实践中的一个问题，包括听改革宗听老师说这么多，当然从知识和见识上肯定是增长了很多。但是我就想问一个比如说：我自己的体会啊，不知对不对，老师给我指点一下，因为我听改革宗的对我慢慢形成了一些印象就是——改革宗关于《圣经》的真理，当然是发掘的非常之充分，阐述的也是非常之充分。对于我们今天可能服侍神或者作神话语出口的人来说，就是不断地学习领受、学习领受，再把它讲出来就够了，以至于我们觉得《圣经》里好像我们就是，我们，好像改革宗很难、不太接受好像似乎有一些讲道人常常用亮光解经。那天我的感受就是，改革宗的所有一切都有答案了，你得到这些答案，你再把它宣讲出来，就OK了。
林牧师：弟兄，问题你听了两个多月，你两年半之后再来问这个问题吧。两个月不算什么的。那我跟你说，亮光似的解经不是改革宗的专利品，我们主内亲爱的“时代论”的牧师们绝对跟我们一样，不接纳这个亮光似的解经的，在这方面我们是完全一样的。就是50年前呢，改革宗、浸信会、时代论，我们站在同一个立场上的，就是我们要正确去解经，当然我们解经方面可以有不同，但是我们绝对相信解经是正确的道路。
学员：那老师我想问一下，就是说，实际上就是说，像我听到一些亮光解经，比如说一段经文“站起来”，“站起来”都能讲一篇道，好像似乎也能给信徒带来一些益处和造就似的，有时候的亮光解经是给我有这种感觉，怎么理解？
林牧师：问题是你凭感觉来定什么是对你有益处喽，问题就出在那里了。你凭你自己，不论感觉或者神学，还是理性、感觉，问题就是出自那里。
学员：对，老师我是想再打扰一下，就是比如说，就是说，《圣经》里面常常有“站起来”，“站起来”这几个词对基督徒来说，对我们来说，软弱的时候，当然这三个字就是很重要的，不过他又能解释得很充分，是否对我们也有造就和益处呢？
林牧师：对你了解《圣经》有害处。你要好好地安静下来，你自己得花功夫。譬如说，用《圣经》新译本研读版，每天的读经也读那些注脚，你不要好像是购物这样子观看，你看看这里，然后又看别人的，没有用。你自己好好地拿一本《圣经》，有一些研读资料的《圣经》新译本研读版，或者更新传道会的新国际版，你好好地、慢慢地坐下来，每天花上半个小时到一个小时读经。你可以不听我们的课程，你好好去读《圣经》，加上再来个一二十分钟的默想，做笔记。我再说，每天半个小时读经，再做笔记，你过两年完全不一样。
学员：好的，谢谢老师！回到刚才的问题，你刚才说的有一个非常好的那个解经书，分段分得非常好的，那个叫什么？我刚才没记。
林牧师：你不要记那个了，你就记这个，《圣经新译本研读版》，你有这本书吗？这本《圣经》吗？
学员：嗯，有英文版，没有中文版，没有……
林牧师：中文版是哪一版呢？
学员：NIV
林牧师：不是，不是，你听懂了没有？八个字，《圣经新译本研读版》，假如是英文的话，是Reformation Study Bible，《宗教改革研读版圣经》。你好好地坐下来，安静地读《圣经》，这样就不成问题了。
学员：好的，老师。
学员：我想就是提一个比较是应用的问题，特别是关心弟兄姐妹方面的问题。因为在我们周遭，有些弟兄姐妹，他们也在经历一些所谓的神迹奇事，我想提这位就是一位老姐妹呢，她是不懂，就是不会认字的，所以她一直以来就是靠听的。然后在她走过死阴幽谷的时候呢，她亲眼见耶稣。她对她的子孙就在传讲这个，在那段时间的时候，她也特别在灵里特别地敏感，甚至她能够知道谁已经来到，来到那里。她跟她的儿女讲，谁谁谁已经来到这里。所以这个经历都让她非常地真实。所以她也向她的儿女传讲，她也说她在那个最危机的时刻呢，她是看到耶稣在那里，看到祂侧面等等。所以我要提的就是说，我当时是没有浇她冷水等等之类，所以我要提的是我们如何带领这一类的弟兄姐妹呢？就是又回到，嗯，或者我们现在如何分辨呢？她所见到的耶稣等等之类的。
林牧师：这位老姐妹不认字，不会认字，有一些特别的经历，就按照她的信心，她自己按照她的信心领受。我没有什么话要讲。
学员：嗯，是，就是感谢主就是了。
林牧师：为她的信心感谢主。那个”经历本身”怎么去解释我没有话讲。
学员：嗯，我是想，就是，不是现在就是以后要把她带到，比如说《彼得后书》一章那里所说，我们更要确定的是想起是神的话…… ，可以是这样子吗？
林牧师：帮助她更加认识神的话，哪怕是听，也有《圣经》的磁带啊，CD等等，多听《圣经》的话。牧养是一个过程，所以我们只能说，她目前在这个情况，我们可以带她更加地认识神的话——《圣经》。我们没有把握解释所有的现象，只是把一些大原则提出来就是了。
学员：好，我们就要结束了。
林牧师：我们祷告：
天父，为了今天我们感谢祢，祢给我们新的一年，祢要我们在祢面前谨守我们的心，渴慕祢的话，同时也按照祢把我们放在这个巨大的时代，祢让我们怎么样关心那些寡妇、孤儿、贫穷的人、有需要的人。帮助我们默默耕耘为祢发光，也有机会的话分享祢的话，求主祢在我们心里面动工，也为我们有个分辨的能力知道，我们该消化的、该多多地反复思考的是哪一些的事情，给我们分辨，好叫我们活得踏实有意义，每天、每周有从祢有所领受。谢谢主！我们的这些的交流都表达出我们广大的禾场的教会不同的情况跟需要。感谢主！奉耶稣基督圣名求。阿们！
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