圣经辅导之邀（一）2b 下

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_英文：陈弟兄_中文整理：藍海豚姊妹

好，第16课，来，我们来看第一段。你要知道所处理的怒气是怎么一种的问题，第一段。第二段呢，要到121页的，又来了，你要谨慎提防不正当发怒的方法。一二三四。第三，怎么正当用神的方法来处理我们的发怒呢？这里有一二三个原则，中间又插了什么真理原则，这个穿穿插插的。最后第四段，辅导步骤。

好！第一段，什么叫怒气？又来了哈，从理性开始，A ，怒气是从一种判断而引发起的情感。我举个例子，大家都懂得的。我猜想这里没有几位是信主才三个月的吧？你们中间有没有信主两年或者之下？有没有？两年？有的话，我很兴奋的，就已经来学了。ok，五年以下的有没有？来，请举手。有，有没有？有，哇wonderful！ok，请你们追上一个standard好吗？槟城一位姐妹现在信主20年了哈，十年都已经进神学院的。我现在认识好多神学院的学生都是信主十年之内就跑去神学院。我的意思，是他知道上帝呼召他要做什么。好，我为什么问你们信主多久啊？因为呢，你大概信主之后呢，哇！我祷告A：神呐给我A，上帝给你了；祷告B，上帝又给你了啵。好像一个婴孩第一次看到肥皂泡泡，soap bubble那种呢，吹肥皂的泡泡，或者第一次看到蝴蝶，哇……。好了，过了两年，就没有这么爽咯。你祷告上帝要say no 或者是say……，等。等多久？小意思20年。你会笑就表示你超过39岁，就是人生一半已经过了，对吗？好，不但如此，再来。哇，有没有搞错？有没有搞错？教会这样子的？哇，有没有搞错啊？执事长老不是这样子的！你就会有那种的，这里讲了嘛，怒气是一种判断而引起的情感，明白吗？你现在明白这句话什么意思了。你是一个判断嘛，有没有搞错？就是说你有一个没有说出来的标准，这件事情这些人做这些事情不符合你的标准，而且离得很远很远，你才会说有没有搞错啊！怒气是从判断，脑袋、思想而引发的情感。怒气呢，不一定是罪哦，神也发怒的。

好，我们来读，出埃及记四章14节，来，“耶和华向摩西发怒说：‘不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。……’”上帝有没有发怒？有。向谁发怒？上帝发怒的时候有没有犯罪？为什么，因为他是上帝，当然了。因为他发的怒是“义怒”righteous anger或者是圣洁的怒气holy anger。你相信上帝不会犯罪的吗？真的吗？假如有人跟你挑战呢？ok，好。上帝因以色列人埋怨而发怒气，请我们来读民数记十一章第1节，来，“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”耶和华这里发火，真地发火了，发动了火烧了。哦对，你们听过这句话吗？“上帝恨恶罪，但是爱罪人。”听过吗？对吗？我们来读，跳几行，诗篇第五篇第四到，找到吗？诗篇五篇4到5节，来读，来，“因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；”请问，这段经文说上帝是恨恶罪，还是恨恶罪人呢？两样都恨恶。Ok，有没有说上帝恨恶罪人，或者恶人？诗篇，你只要读到第五篇你就看到上帝天天向罪人发怒。什么“上帝爱罪人，恨恶罪”，哪里来的？圣经哪一节说上帝爱罪人恨恶罪？“上帝爱罪人，爱世人！”ok！上帝爱世人，你要读下去啵，将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生，有条件的！“没有条件！”哪里说没有条件？“叫一切信他的”，也就是信他悔改的，不至灭亡反得永生，对吗？你知道吗？现在约翰福音第三章16节他们只读四个字的：神爱世人嘛！你怎么又这么凶又讲这——？你把一节读完你就知道，那种的道理是站不住脚的：“哦，上帝爱罪人恨恶罪。”哪里？上帝恨罪人。

好，加尔文这样说的，“但是，当一个人进入到基督里，上帝就开始爱他。”开始，加尔文也讲开始的，要有过程嘛，是。上帝的爱有三个圈：比donut多了一个，donut是两个圈，我不懂为什么亚当亚洲人这么喜欢吃 Donuts，Dunkin’ Donuts、J. Cole、Krispy Kreme都是卖糖跟油跟还是面粉一点点。三个圈。第一个是全人类，上帝把阳光、雨水给恶人跟好人，都有的。上帝爱全人类，所以有阳光有雨水，等等。也不是每天有四部飞机，两部撞进高楼大厦，一部撞到田里面，第四部应该去撞……，一部应该撞到白宫的。只有一次。你明白吗？其他日子没有，都是恩典来的，是爱。上帝爱全人类。好，第二，进来一点，就是刚才讲的，“叫一切信他的不至灭亡反得永生”这个普遍的爱，普遍的恩典的高峰，就是上帝给全人类一个福音的呼吁或者邀请，或者命令，A good faith，free offer of the gospel。上帝是诚恳地，好信用地说：一切信我的儿子的都不至灭亡反得永生。这个是第二个爱，是阳光雨水那种的爱的高峰，到了福音的呼吁邀请。第三，第三种爱呢，耶稣基督是做新郎，对不起，不是做花花公子，不是做playboy的，我故意讲得很刺耳，让你明白这点。耶稣基督爱教会（就是所有的基督徒），是以新郎爱新娘的爱专爱她的，排除其他的。不同对象：全人类是阳光雨水等等；再进一步，听到福音的，你听到，你知道，信就得救得永生；再来，信的人，上帝那个爱是专爱，耶稣的爱是新郎对新娘的爱。那么上帝是不是恨作恶的人呢？是，你说中间的那个教会里面呢？也是。你不要以为耶稣是穿着拖鞋长袍在沙滩里面走，你推他一把就有求必应。你去读一读启示录第一章，你读过吗？耶稣那幅的图画，耶稣的形象读过吗？脸发火的，耶稣不都是柔柔地坐在沙滩旁边，你推他，他就给你做事的。不是的！上帝恨恶我们的罪跟我们，是事实，是圣经的教导。圣经称罪为罪，就是因为后面还有好消息：认罪悔改的，上帝爱，饶恕，清洁，再给你一颗，再重新来过一颗新的心，再把圣灵的能力赐给你们，这个叫爱。不是无条件，是无保留，是不配，not unconditional，it is undeserved and unreserved，我们不配的undeserved，而没有保留地对那些信他的人，unreserved。无条件这个字，被基督徒心理学界用烂了，“无条件地接纳，无条件地爱”。对不起，不是！是没有保留的unreserved，也是不配得的undeserved。不是没有condition，有，约里面有condition 啊。耶稣满足所有的条件，我们也要满足条件，就是信、悔改、遵行。

好，上帝不喜悦作恶的人，所以他会发怒的。我们再来读诗篇第七篇十一节，seven eleven，诗篇seven eleven，来，“　神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的　神。”天天向恶人发怒。诗篇50篇22节，来，“你们忘记　神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”好，第120页，请翻过后面，我们来读诗篇第90篇7、8、9节，来，“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。”这段经文讲完这里之后呢，后面呢就是，我们的一生的年岁是70岁，若是强壮到80岁，但是其中所矜夸的都是虚空，等等。这前面这段，为什么七八十岁都是虚空的？因为我们因神的怒气而消灭，因他的愤怒而惊惶，因为上帝把我们的罪孽都摆在他的眼前。上帝没有发怒？有。“上帝是爱嘛！”ok，三种爱：全人类（阳光、雨水），福音，然后专爱。有没有条件？有！第一，要满足他的律法的条件，耶稣满足；二，第二满足就是我们要相信、要悔改、要遵行。你说，林牧师你在讲要遵行的话才能够得救吗？不是，得救的人要遵行，倒过来讲。你不可能信跟悔改的，神给你的力量，神给你力量要你信、要悔改、要顺服遵行他的话。

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好，所以上帝是会发怒的。各位，你最近一次听道，不论是牧师讲道，或者主日学或者查经班，查上帝发怒，是多久以前？一个月？六个月？三年？30年？我有这个问，66年？我67岁。有没有？我听过，因为，感谢主，我是跨两个时代的人，也就是说呢，我在香港，一九五十年代六十年代呢，听那些牧师是这样子的——“你们都不像样！”都是上海口音的，一个姓计，一个姓赵，一个香港，一个九龙，计志文，赵世光，都是上海口音的，“……你们的！”也就是说上帝会发怒的。对不起，我不够老，没有听过宋尚节讲道，也没有见过王明道跟倪柝声，等等。Ok。但是呢曾几何时，就是因为神学院变质，所以呢，信仰变质，所以我们没有听到上帝发怒的。我上个礼拜讲道，上礼拜，对，我才跟那个教会说，你们刚才唱诗唱了半个小时，“罪”那个字提了一次，在《你信实广大》第三节“赦罪的恩”，你没有提到罪，没有提到认罪，没有提到神的圣洁，你有医治的恩典的能力，没有赦罪，没有永生，没有称义。选歌的人要留意。这个只不过是某一个教会一次的崇拜的诗歌，但这个是很普遍的，不论是诗歌，是讲道查经的内容。

好，请你们不要回去批评你们的牧师，他们没有好的老师而已。你真的要怪的是出版社跟神学院，不是牧师。我同情你们的牧师的，我是牧师的儿子，我也是牧师，明白吗？我看着这些神学院走过过去的60年的，以前不是这个样子的。我告诉你，以前呢没有好书读的，牧师都没有博士，我爸爸拿个文学士就已经很厉害的了。他也不是读神学的，上海圣约翰大学教育系毕业就可以教神学了。以前是这个样子的。现在什么时候博士都来了哈，信仰变质了。因为我们信仰变质，所以呢我们对神是怎么一个神，没有好好的训练。跟你们说，1650年代之后到1800，17世纪下半跟18世纪，英国跟北美洲的小孩子都会背要理问答的。有一条是这样说的，What is God？神是什么一个神？God is spirit，神是个灵。Infinite，eternal and unchangeable，祂是无限的、永恒的跟不能变的。在哪几方面是无限的、永恒的、不能变的呢？in his being，wisdom，power，holiness，justice，goodness and truth，在他自己，他自己就是无限的、永恒的、不能变的，他的智慧、权能、圣洁、公义、良善（良善包括爱和真理），都是无限的、永恒的和不能变的。这里有一个圣洁跟公义的，公义就包括发怒了，对不对？当时，17世纪、18世纪的农夫，假如他们的牧师是个清教徒的话，比如说，一个农夫，今天是星期六下午，哎，今天是不是星期六下午现在哈？两点多，对，星期六下午两点多，他吃过午餐，今天不耕田了，已经什么都搞好了，明天是安息日的。他说，今天我下午跑去田里面散步两个小时，默想上帝的广大无边性，就是比无所不在更高一层的，广大无边和永恒性，两个小时吧。你说，他怎么可以把这么抽象的东西——上帝的永恒性和广大（就是无所不在性）想两个小时，默想再化为祷告？哦，可以。因为他们的牧师讲道，至少某一个时段就会讲到这两个神的属性。因为神有很多个属性嘛，刚才我只不过背了给你十三四个而已，这是小孩子的，小意思。成年人有60多个了，大要理问答或者信仰问答。然后呢，这个农夫一定脑袋里面很多牧师引用过以赛亚书、约伯记、诗篇，小意思啊，其他的书卷，会背的。所以这些农夫或者补皮鞋的皮鞋匠，你要他站起来带领祷告，就像讲一篇道。这些牧师非常感动的，这些农夫、皮鞋匠祷告。神是怎么一个神！这里是讲什么？圣经辅导。为什么讲这个？因为这个是问题的根本。你心里面有一个对神的荣耀、圣洁、伟大、公义等等，恩典、慈悲、怜悯、忍耐，你有一个很广的认识，有从心底里发出赞美的话呢，你基本上不需要圣经辅导，因为上帝给你属灵的智慧。当然你需要什么，你需要怎么分析人，去哪里学？清教徒跟圣经。ok？不是什么四种人格，九种、十六种、三十二种，就是一般在飞机场书店都买得到那些怎么去main的那些的书，不是那些！圣经里面怎么分析的已经讲得很多很多的，神是怎么一位神，怎么看的，神是会发怒的。所以呢，我们发的怒也应该是义怒才对。

我们来读诗篇第九篇第八节，来，“他要按公义审判世界，按正直判断万民。”按公义、正直来判断的，会不会发怒啊？会。我们要学神这样子的公义的。我有一位宣教学的老师，我们的宣教学教授是神学家来的，我们的宣教学老师不是宣教士这么简单，不是说“你们要去！”（马太福音28章），没有！他的中文翻译的书叫做《认识现代神学》，宣教士。他呢是很喜乐的，所以我们神学院有了他（叫简河培Harvie Conn）来了之后呢，他跟我们，我是1971年进神学院的，我不会弹吉他，我的同学会，我们是嬉皮士那一代，带着吉他懵懵懂懂来到这个没有微笑的教授的神学院里。简河培来了，“啊哈哈”这样笑得很大声的，胡子红色的一大把，他说，我要把你们全班都不及格了，哈哈哈哈哈哈哈哈哈。我要讲的是，一方面他有喜乐，一方面他也是正直的，可以结合的。你不要学他这个坏的榜样了。我的意思是说，你不必一发怒就什么喜乐都没有掉，喜乐的时候又没有原则。上帝不是这样子嘛。耶稣给你讲个故事，讲给法利赛人听，哇，法利赛人要杀他的。ok，上帝是按公义、正直审判。

我们来读申命记第十章17节，来，“因为耶和华你们的　神，他是万神之神，万主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”所以我们要效法上帝的判断这样来判断，只为那些令上帝发怒的事而发怒。ok，譬如说你在教会里面，“有没有搞错啊！”他，都是他，都是别人的，“有没有搞错”都是别人做的事情，有没有搞错。你怎么祷告？你心里面在发火的时候怎么祷告？你跟你同做长老、同做执事、同做团契小组同工什么的，在有心病的时候怎么祷告？我分享我怎么祷告。我绝对有过这种的心病。有一句话你一定可以讲的，一定没有错的。“上帝啊，求你在他的身上成就你最智慧的计划。”我不喜欢讲“美意”，这两个字用烂了。什么叫“美意”？有的时候不美的，很痛苦的。“上帝啊，求你在他身上成就你最智慧的计划。”你下面可以加的，愿意他越发地效法我们的主耶稣基督，荣神益人，也人见人爱。why not？你不要忘记，你在发他的火呢现在，你在跟他有心病的。你这样祷告一定没有错的。神呐，求你在他的身上成就你的美意或者智慧的美意，因为你的旨意就是让他越发效法我们的主耶稣基督，人见人爱，荣神益人，成为众人的祝福。对吗？这是上帝对每个基督徒的目标跟理想，对吗？喜欢上帝喜欢的事，恨恶上帝恨恶的事。

我不懂得你读这些经文的时候，我不晓得你们灵修有没有灵到这些地方的：上帝天天发怒。我小的时候呢，我灵修灵到这些诗篇的时候，我都觉得很不好意思的喔，然后大卫又说：上帝你看啊，我正直的啊，我是义人无辜的，你要听我的祷告。哇！谁敢这样跟上帝讲话的？我无辜了啵？哪里有无辜的基督徒？没有的嘛！你灵修读到这些经文，你怎么看的？你心里怎么想的？是不是很不好意思？你敢这样祷告吗？“上帝，我是无辜的，你听我的祷告。”ok，当然大卫在那件事情上是无辜的，不是所有的事情都无辜，这个是第一件事情。第二，他意思是说，我们要学大卫恨恶神所恨恶的事，爱神所爱的事。是不好意思的，读这些经文，是觉得自己很惭愧的。因为我们要学，爱神所爱的事，恨恶神所恨恶的事，然后才来懂得怎么发义怒。而怒气是可以控制的。

好，我们再来温习一下。刚才讲的故事讲得太多了是吗？再来一次哈。怒气是从判断、从理性思考引起的情感。例如，“那个人有没有搞错啊！”怒气不一定是罪，因为神也发怒。翻过来，我们发的怒应该是义怒。休息之后，我们继续讲“怒气是可以控制的”，可以控制的。

ok，刚才有人问我们发的CD是不是网上有的？是的，我们网上有很多免费的东西，因此，我们定价钱卖给你们。有耳可听的，就应当听。听不懂的，以后再给你学宣教学、中国事工宣教学你就懂了。你知道吗？我在新加坡跟马来西亚这十九年的耕耘，主要是为中国大陆，其次是为新加坡、马来西亚。你不放在网上，你达不到6000万到8000万的基督徒跟牧者们的手上，所以同时也卖。ok？卖什么给你们？你说，林牧师你东西都在这个YouTube对吗？很多，这里是我所知道的编好的，不能说所有，全世界没有一个人有林慈信全集，林慈信都没有林慈信全集的。没有的！因为太……分得……谁那个教会录的什么东西我都不知道了。这个是那些大块头的课程，一套套，比如说整个加尔文这里有，浓缩版；整个伯克富差不多录到哪里就到哪里，十六个课程等等。这个呢，是我们为了我们的录音，开拓教会等等的事工来义卖的，350新币，在美国是350美金，大概有270个Gigabyte。所以听不完啊，你假如一天24小时听的话，不晓得听多久才听得完。总之是够你用的。我也没有期待每个人都买一个。不过呢，有这样子的意愿的弟兄姐妹，你就去书摊那里联系就好。

好，我们现在这个钟是三点……。

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