圣经辅导之邀（一）3a_上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄
我们再一次地翻到第16课，page 119，第119页。我们上一次，上个周末呢我们讲了worry忧虑那课，也开始讲了anger怒气这课。我们说圣经辅导的目标就是帮助人过有纪律的生活，Live the disciplined life，结出圣灵的果子，然后呢遵行上帝的话。简单地说，作耶稣基督的门徒，这个是圣经辅导的目标。
我们现在anger怒气呢，是圣经的原则怎么用在第二个人生常见的问题上。第一个是忧虑，现在第二个是怒气。我们很快地温习一下。第一段是你要知道，我们要处理的怒气是怎么样一个问题，“怒气”这个字是什么意思，这个A。B呢，怒气不一定是罪。上帝发怒的，上帝向罪人发怒不能说上帝爱罪人而恨恶罪而已。这几个字“上帝爱罪人恨恶罪”一起来讲呢有语病。我没有说上帝不爱罪人，你说”上帝爱罪人但是恨恶罪”这样一起讲是不对的，圣经很清楚说（上帝）是恨恶那些作恶的人的。所以我们发怒一定要是公义的怒才行。
所以C，请翻到第120页，上帝发怒，祂的怒是圣洁公义的，我们的怒也应该是义怒C。D，不但我们要发的是义怒，而且是要控制的。所以呢，我们发怒假如是没有控制没有节制，不是义怒的话就是犯罪了。就好像耶稣基督说我们恨我们的弟兄就等于谋杀一样了。再讲一次哈。上帝会发怒的，祂的怒气都是圣洁公义的。上帝不但发怒也是慈爱的，所以当然上帝的怒气是由祂自己控制的。所以我们的怒气应该是义怒——圣洁、公义的怒气，然后又要有节制、有控制的。
第二段，不正当的发怒气的方法。第一是火山爆发，乱发怒。二呢，是转移对象。老板骂丈夫，丈夫骂妻子，妻子骂孩子们，孩子们打狗，这种的转移对象。第三呢，是藏在心里面，这个呢肯定会胃病。第四，逃避现实，用其他的方法，——酗酒啊等等逃避我们的怒气。所以有四种错误的方法面对怒气。正确的是上帝的方法。这里呢就很长的三页，我们翻到122页。我们要控制我们的怒气，心里面要安静默想，冷静遵守上帝设立的规则，信靠上帝的怜悯。第123页。要行善，要对别人忠心守约，要以耶和华为乐，将我们的道路交托给主，要爱神，献自己给神，信靠他，顺服他等等。有这么多的原则或者是真理。
我们再来回到第122页。我们一起来读诗篇三十七篇第一节到第十一节。没有读之前我再讲一件事，就是我们在座很是团契小组的组长、副组长等等，我们现在是给你们一些马上可以用在小组弟兄姐妹身上的材料。我们讲了worry忧虑了，现在我们要讲发怒，下面还有第三个题目的。所以我们在这里做的是你们可以马上应用的apply，use用的圣经原则。圣经辅导就是用这些经文、这些原则。当然，我们讲话要有技巧，那个是另外一个问题。也需要训练的。所以我们三个周末不能够什么都做。但是我盼望我们马上得到一些圣经原则帮助自己、帮助别人。OK，好，我们读了诗篇第三十七篇一到十一节之后呢，我们花一两分钟默想，想想看，我们是不是愿意再一次地奉献自己好像这段经文这样子地依靠耶和华，交托自己给他行善，以祂的信实为粮，住在祂给我们的地上的岗位等等。我们来读，来。
【诗37:1】（大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
【诗37:2】因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
【诗37:3】你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
【诗37:4】又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
【诗37:5】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
【诗37:6】他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
【诗37:7】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
【诗37:8】当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
【诗37:9】因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
【诗37:10】还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。
【诗37:11】但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
再花点时间来可以再读这段的经文，其中几节加上自己的默想，可以做一点笔记，圈圈点点花一点时间来默想。
好，现在请各位看第125页，怒气anger大纲，这个是一页半的一个大纲。我再说，这些大纲就是你直接可以用来分享。这个是一个小小的一个的查经，里面有经文，你用这个大纲你可以打开圣经来跟对方一起来念。或者我们还没有感受到这些大纲的实用性。有的时候是婚姻出了问题，有的时候小组的弟兄姐妹有冲突有心病等等。怒气这个东西常常会表现出来的，因为里面有血气嘛，所以这些是直接在很多不同的情况里面用出来的。
所以我们这里有六课配六本的小册子，很多事情你知道背后的问题，事实上就是忧虑、怒气、忧郁、惧怕，惧怕包括anorexia，包括厌食症。怕很多不同的东西嘛，背后就是惧怕。或者怕人家看到我不接纳我，所以自卑啊，所谓低的自我形象背后就是惧怕咯。明白吗？我们都会处理这至少4个问题，忧虑、怒气、惧怕和忧郁。其实很多问题burndown约化为这些很基本的问题的。而我们看到忧虑就是什么？不信，对吗？怒气呢？谋杀或者是血气等等。怎么处理呢？这里有原则的。所以事实上这4个很好像看起来很平常的大纲，事实上可以应用在很多不同的情况之下。
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好，现在呢，请各位看第125跟126，就是这个“怒气”大纲。你可以跟旁边两三个人一组，每个人读一个point或者一节经文，要加上一句的comment可以，然后就马上读下面一个point一个要点或者一节经文。好吗？你们两三个四个人一组快快地走过这个大纲，不要停下来讲“哎呀，刚才来的时候差不多撞车”，不要讲那些东西哦。就是读这些point跟经文。
先停一下，等一下马上继续。我再提醒啊，为什么这些point重要？你现在多讲一些，你感觉“哎，这个point很重要，这节经文很重要”，简单地说为什么重要？OK？好，继续你可以回到同一个大纲，对你来说为什么很有意思？好，继续讨论。
谢谢你们很活跃的讨论，我们盼望你看到的是圣经经文一些原则用在某一个情况之下，而不是你跑去讨论一个教会里面发生的最近的什么事情很八卦地讲一大段之后呢，没有圣经原则的。Ok，我们要看到的是经文圣经原则怎么用在一些的情况，而这情况里面包含了怒气。或者我们上一次讲的，我们自己可能在很stressed很多压力，压力背后是忧虑，明白吗？然后你再看圣经的原则，是什么原则、哪些经文、哪些原则你抓住了。然后呢，以后用在自己的身上，然后呢帮助别人。
我们再来唱一首诗歌《预备心灵到主前》，我们只唱第三、第四这两节。清教徒说什么是默想呢？默想就是向自己讲一篇很严厉地应用圣经的一篇道。He preaches to himself a sermon，a plain God’s word，a solemn harsh sermon，向自己讲上帝的道，自我检讨。
好，第17课，131页。我们来看第三个人生常常见的问题depression忧郁。在这里呢，亚当斯会告诉我们呢，就是字里行间告诉我们呢，很多忧郁的问题没有那么地严重，也就是说不是那些尝试要自杀啦那种的忧郁。我们先来处理很多人还没有去找医生还没有开始吃药之前那种的忧郁，就等于很多人还没有同性恋的压力团体来洗脑他之前那种的有一点的对同性的倾向等等。好，我们先来处理这个事情的开始，而不是经过了很多复杂的因素影响了我们之后。那个已经不是忧郁了，已经有外来的特别药物造成的生理上的影响。OK，我们先来讲这个问题的，很多很多时候问题是怎么开始的。好，我们来读箴言十八章14节箴言十八章14节，来，“人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？”被压伤的灵比生病更惨，你假如帮助过一位忧郁的人呢，你就知道这个是会传染的。
你注意到我们没有用“忧郁症”这个字，没有用“症”。假如你看到一些譬如说我们这个讲座第一课，或者亚当斯的基督徒生活的第二章，你就会看到我们对心理病（mental illness）的“病”这个字会做出某个程度上的质疑的。事实上不一定是身体有什么问题，是我们与神的关系、我们与别人的关系出了问题。就是说我们对上帝的责任、对别人的责任呢，我们失责了。
好，我们来看，第一段是，你要知道我们要处理的忧郁是怎么样一回事；第二段呢，是在132页，你必须辨别处理忧郁的错误的方法；第三，要认识到上帝治理忧郁的方法；第四，在135页，辅导步骤。
我们现在进入到第三个人生问题了哈。我们也是从先做定义——这个字什么意思，然后从我们对忧郁的理解（忧郁这个概念）开始，然后处理错误的处理方法、上帝圣经的正确的方法。就算是忧郁这个充满着情感甚至乎身体或者日常生活的因素的这个问题呢，我们也要从概念开始的。绝对不是从情感、感情、感觉那个层面开始的。好，A.忧郁是一个真实的生理状态。你会惊讶吗？亚当斯也讲生理状态的。原因有两种（至少两种），第一，身体上或者物质上的原因。从今以后你要出去告诉别人，圣经辅导重视身体上跟物质上的原因的，从来没有说只是罪导致所有的问题，身体的因素不用考虑。
你看，忧虑那一课第一段马上就告诉你，生理状态有一些身体上或者物质上的原因的。第一，脑瘤；二，药物；三，疲劳过度。建议各位读一本，Blame it on the Brain?，中文是《都是脑神经惹的祸？》。这本书是圣经辅导的第二代的Edward T. Welch写的。有一些问题的确跟脑和神经系统有关，有些没有，有些（第三种）很复杂。
我再说，有些是跟我们身体脑神经有关的，有些是没有的，有些是可能有的。至少有三种不同的可能。所以有一些可能是我们的疲劳过度。我也发觉呢，疲劳过度的时候就很容易讲错话，特别是很忙碌事奉之后的那天的傍晚。你知道是七天的哪一天呢，牧师就是哪一天了啊。疲劳过度就会做错事，会犯罪。
第二，除了身体上的原因就是灵性上的原因。你注意到Point No3是物质跟灵性的结合，没有第三种的。我再来一次啊。身体、灵性。我不相信人是身体、魂和灵，灵、魂、体，体、魂、灵。正统的改革宗的看法是，人就是身体，人就是灵魂。
假如你说魂是指理性、情感和意志，灵是指人与上帝交通的那个能力的话，那么人可以在灵的层次上不用理性、不用情感、不用意志去祷告与上帝交通吗？不可能的。明白吗？所以把人分为灵、魂、体，灵跟魂把它分开呢是站不住脚的。一般只能够引用两段经文，帖撒罗尼迦前书五章23，希伯来书4章12。但是圣经除了体、魂、灵以外还有尽心、尽性、尽意、尽力四个的，那你要把人分成四个吗？等等。还有很多分法的，明白吗？所以体、魂、灵是教会历史上其中的一个观点。为什么我在这里提出体、魂、灵呢？因为你看我们怎么处理人的问题，身体上Ok！我再说，我们圣经辅导绝对愿意跟一个physician，一个内科医生合作，查身体。跟身体没有关的全部都是灵性的问题。就是说，我对上帝的责任，我对别人的责任。当然有可能有邪灵，这个还是在灵性的范围里面。明白吗？没有一个魂的，第三个范围的。特别不要把一个范围说是心理的范围，由心理专家来处理。我再讲。有身体的问题的，生病，包括我们胃病等等，脑神经出错。 然后呢，吃过药之后身体就起了物质上的变化。这是物质跟身体方面的。其他就是灵魂，就是我对上帝不住，我对别人不住。
不过有一件事情要说明的，我们这里要学点神学的。人是灵魂，人是身体。你注意到我没有说人有灵魂、人有身体。“有”这个字，Man has a body，很麻烦的，你都不知道你自己已经做了一个柏拉图主义的哲学家。你不读哲学，但是当你说人有灵魂、人有身体，甚至乎人有一个灵、人有一个魂、人有一个身体的时候，请问有灵魂的是谁啊？你这个身体，你这个几十个kg的血、肌肉、骨头拥有一个灵魂？Who owns the soul？谁有灵魂？你的身体有灵魂。反过来说，谁有身体啊？是你的灵魂拥有一个身体吗？那个灵魂住在这个身体里面吗？
你明白我要讲的吗？因为我们很容易就堕入到一个非基督徒的人观，是什么呢？人就是身体，不过有一个灵魂。有一次我就这样讲，我在教会里面说：你不要以为人就是身体，这个活物这个onism，不过它有一个灵魂。就有一位应该是科学家就说：是啊！我就是这样相信的。我刚刚讲完“错的”，他就说“是啊，就是这样子了”，人是一个身体有灵魂，不是的。我是谁？我就是我的身体，从物质的角度来看我就是这几十个kg的东西造成的、组成的。我是什么？从非物质的角度来说我是灵魂，是上帝按照他的形象造的，有理性、有情感、有意志。我是灵魂，我是身体。
当你用我有一个身体、我有一个灵魂的时候，你造成很多哲学（你没有想过的哲学）问题、神学问题，是很麻烦的。而我是灵魂，我是身体，就是说，我是物质的，我是非物质的。讲完了，很简单的。我是非物质的，我要活到永远，不是在天堂就是地狱。我是物质的，至少死之前是物质的，将来复活之后也是有物质的身体的，所以身体很重要。我们的身体是重价买赎回来的，所以要在身子上荣耀神，等等。Ok？没有一个第三个领域叫做心理（psychological realm）或者理性、或者情感、或者relationship等等。我们把所有跟情感、理性、relationship关系有关的都挪在向神的责任和向人的责任这个范围里面。听懂了吗？假如你是三元论的话，你从事圣经辅导就会有很大的问题。
我们是灵魂，我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，然后要爱人如己。我们是身体，我们要照顾我们的身体营养、休息、运动、睡眠等等等等，健康。要检查身体，cholesterol，blood pressure等等等等。我是身体，我是灵魂，因此我们从圣经来处理，特别是depression这种问题的时候，我们处理身体和物质的层面，其他都是灵性的层面。
好，一分钟，跟你隔壁的说：他说啥？
谢谢！谢谢！谢谢各位这么认同我所讲的。我们可能反对也不一定啊。好，我们来回到depression第131页，你要知道忧郁是怎么一回事。第一，A这是一个真实的生理状态；B原因有两种：第一是身体，第二是灵性。灵性呢又包括：a绝望；b内疚，就是感觉到自己犯罪了，有大卫王、有门徒犹大，出卖耶稣的犹大；还有c骄傲，失败。最后，忧郁可能是身体和灵性上两种原因组合起来的。
我这里顺便提一件事。刚才我们说，我是灵魂，我是身体。还有一件事很重要的事。我经过了18年教圣经辅导，我做出一个结论，也是参考一些书籍，那么灵魂（人的灵魂），就是我的理性、我的情感、我的意志、我的良心，人的灵魂与人的身体（就是我的大脑神经）之间的关系是什么？我的意思是说，我的思想、我的情感（爱呀、怒啊）这些只不过是大脑细胞哪一个部分在运作吗?是基因吗?明白吗?只是身体吗?
我们基督教不可能承认都是生理、都是遗传，那之间的关系是什么呢？首先我们要知道一件。假如我们不敬畏耶和华，我们不尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的神，不把我们的生命交托给他，不以祂的信实为粮住在全地上行善等等，假如我们不是尽力过一个敬畏神的生活的话呢，身体肯定出问题。胃病啊、过度疲劳啊等等，包括我们忧虑嘛，身体就出状况了。我再说一次哈。敬畏耶和华就包括感恩、满足、喜乐，这些是带来一些健康的结果的。不敬畏耶和华，不论是不信、忧虑、自己控制一些不能控制的事，或者发怒（不是义怒），或者是这里要讲的忧郁（就是说绝望，不信靠神），这些都是不敬畏神。再讲一次哈。忧虑、不发义怒（发的怒不是义怒）或者忧郁等等呢都是犯罪，就会带来身体上不健康的后果的。你读箴言就知道了，箴言有讲的，字里行间，喜乐会怎么样啊等等，对不对？好，但是说完这句话之后，说完我们知道敬畏耶和华爱神爱别人会带来健康，不爱神不爱人带来身体上的毛病，说完这句话之后，请注意哈，归根究底灵魂跟身体之间的关系是一个奥秘。我不理解神学家（包括我们改革宗神学）、医学、精神病科、任何哲学没有人能够讲得清楚的，上帝造人的灵魂跟身体之间的互动是复杂的、是个奥秘。所以每年你读Time Magazine（？）等等等等呢，都有新的理论。当然大部分新的理论都是反对圣经的，都是在讲你的脑细胞啊或者遗传哪，常常会变来变去的嘛。但是总的来说我们相信人是灵魂，人是身体。那之间的关系呢？到目前为止没有一种学科，基督教或者非基督教，基督教里面改革宗的或不改革宗的，没有一派能够说清楚的，还是一个奥秘。
但是我们知道，我们要尽心、尽性、尽意、尽力，就是尽我们的心、理性、良心等等来爱神，敬畏祂、感谢祂、荣耀祂，为祂而活。同时要爱人如己，什么是爱呀？努力谋求对方最大的幸福，要服侍、要付出。这样子的人生是有尊严的人生，有盼望、有方向、有identity有自我身份的人生。不会boring到depressed，也不会stress out到burn out。
再来一次哦。听懂了吗？所以归根究底很简单的我们发明一大堆的名词，什么stress啊，一大堆的名词，门徒训练哪，spiritual formation，你用圣经的话就好了嘛。敬畏耶和华，以祂为乐，以祂的信实为粮，住在全地上行善，尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂、敬拜祂、称赞祂，然后爱我们的邻居，他饿了给他吃、他需要衣服给他穿，等等嘛。很简单的，罗马书12章，会带来健康的啵？不，但是你不要去穷究身体跟灵魂之间的关系，这个是没有人可以研究透的。
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