圣经辅导之邀（一）4a

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹

第17课：《如何胜过忧虑》第131页，Page one hundred and thirty- one.我们昨天晚上做了一个差事开始，也为了“人论”就是——人是灵魂、身体，回答了很多的问题。今天大概也还会继续讨论到。

昨天我们说第一点：你要知道所处理的忧郁是怎么一回事？原因呢，有身体、物质上的原因，也有灵性上的原因。我说假如不是身体或者物质上的原因，就是灵性上的原因。“灵性”的意思就是——这个人没有尽心、尽性、尽意等等爱神，就是没有尽他的本分完全的地尽心、尽性、尽意爱神，也没有尽他的本分完全的地爱人如己。就是说在爱神、爱人这两方面，肯定犯错了，有亏欠了。

再说一次阿，假如不是身体的问题，就是灵性的问题。“灵性”的意思就是说：对上帝、对别人有所亏欠。事实上，我们上两次讲的忧虑和怒气也是一样记得吗？忧虑是不信，怒气假如不是义怒的是谋杀。那这里呢，忧郁假如不是身体上的问题，就是没有尽责任做一个荣神益人的人，就是没有尽责做一个有用的人。

那我在这里再讲一个打岔的话，就是说呢，很多时候我们会看一个忧郁或者其他的有问题的人呢，我们看他是一个受害者victim，有病的受害者或者受伤害。我们今天用“受伤害”的三个字用到，泛滥到，我们整个西方啊，这种西方，我们听得会是西方，我们整个“人类的人性”在没落中。

我解释一下，我们把受害者victim“受伤”这个词用到这么广泛。你知道吗？一个人是需要做一个有用的人，爱神、爱人、荣神益人。荣耀神、敬拜祂、为祂而活。帮助别人、服侍别人。唯有我们做工，这些是工作来的啊。荣神益人是工作，不只是一些口号，作为团契今年的口号，夏令会的主题，不是的。荣神益人是工作，是人生的任务，就是你要化为任务。唯有我们负责遵行神的诫命，过荣神益人，也就是有纪律，结出圣灵的果子，遵神的道等等。唯有这样子呢，我们才有尊严和盼望，还不用说，唯有这样我们才会找到我们的真我identity.

我再讲一次，人的真我，人的identity去哪里找呢？就是首先要知道自己是上帝被造的，上帝造我们就是要做仆人，为他而活，尽心、尽性、尽力、尽意的，为别人而活，爱人如已。不是爱自己，绝对不是那个是：爱自己是荣神益人的相反词，爱自己就是罪。爱自己就是罪，就是自我中心，就是自私，神所非常讨厌的。

那请不要忘记哈，我们要注意自己的健康、营养、休息等等，这些不叫爱自己，这个叫做好管家ok.我这里不是反正你对身体的健康休息留意，这个不叫爱自己。心理学，辅导员等等，把“爱”这个字用到烂到不能再烂，so cheap爱是谋求另外一个神或者别人的幸福，不是爱自己的，希腊神话只有一个神是爱自己的，就是（Narcissus），是专门在水中看自己的影子的，好像一面镜子的，不是的。

好，再来哈！唯有我们过一个荣神益人的生活，也就是要做工的，行善，敬拜神。亲近神、敬拜神，然后行善，服侍人。唯有这样子我们才有盼望，才有尊严，不是自我形象，是尊严。那这些都是在处理忧郁背后的一些的最基本的原则。对不起，这些是上一代一直追溯到马丁· 路德、加尔文，就是心理学没有泛滥在教会之前。Christian common sense这个是应该是每一个基督徒不分宗派都知道的。曾几何时我们中毒了，透过“基督教的家庭辅导中心”等等，除了“圣经辅导”以外。

所以，我们搞个“哎呦”这个人受伤，你讲一大堆这个人，你从他在妈妈肚子里面开始讲讲讲，八岁怎么样，九岁怎么样，爸爸妈妈离婚怎么样，你讲完就是他是受害者嘛。我在，意思就是说呢，那我没有说，没有别人在他身上犯过罪，啊，这是一件事。但是我们假如把自己当作是一个受害者，而不为自己负责的话呢，就没有尊严，没有盼望。唯有我们为自己负责，We are responsible for our responses，我们怎么面对父母亲，怎么虐待我们等等。

Ok，我们怎么面对本身就可能在犯的罪了。那我们，昨天举一个例，你工作上有一大堆工作要做，你就很苦毒的自己可怜自己，或者苦毒，这个本身是犯罪。你，你做了一个simple respond一个犯罪的回应。那对工作就越显得越来越大，你又再去苦毒自我可怜，就是犯罪。所以那堆东西越找越大，你就去找另外一个“不符合圣经的辅导”，他给你一个盼望，马上这个星期之内你就绝望ok.因为大部分的辅导，把人不当作是要负责的人来对待，我们神学叫作moral agent.就是一个道德的当事人或者负责者，我是要为自己付出道德责任的。我爸爸打我，我怎么回应？我苦毒吗?我还是以上帝的信实为粮吗？那这个就是我们有没有犯罪咯，明白吗？

学员：是，我以前看过一本书，基本上是讲说要接受自己。（林牧：是）就是说，主耶稣已经爱你了，你为什么还非要接受自己，所以用这个角度来看，就是还没有作荣神益人之前，这个人如果能够明白耶稣爱他，他有一个好的开始。

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林牧：ok接受自己，跟明白耶稣爱我，很可能是两件事。

首先，上帝接受我们，耶稣接纳我们呢，是有条件的。一般写这些自我接纳的书的心理学的老师们呢，不喜欢讲上帝的接纳是有条件的：信心、悔改，遵行神的道。一般他们喜欢讲“爱”，上帝爱你，上帝爱你接纳你，无条件接纳你，你为什么还不接纳自己呢？这些就是我们在讲的心理学理论。很普遍的，这种书呢，出现在基督教的圈子里面，差不多有40年了，或者不止40年了，70年代开始，80年代泛滥，开始泛滥。

所以呢，我们需要认识的，譬如说，你们问这么多关于灵魂的问题，就表示你们的教会没有好好从你们初中教导你们“人论”，你读这些接纳自己的，也就要表示呢，我们众教会没有好好的把“因信称义”这个真理传到信徒明白，还给你打排毒针，不要信那些无条件接纳的错误的心理学理论。

我再说一次哦，教会要做两件事：从儿童初中开始，要给你好的人论、罪论、因信称义、救赎论、基督论、圣灵论，还没有说圣经论跟神论，还要告诉你，你是初中生了噢，高中大学呢，那你会面对这个A、B、C、D、E、F、G，错误的人观，称义观，神观，宗教观，金钱观，恋爱观，婚姻观等等。这个是我们儿童主日学，少年主日学本来就应该做好的，做到你高中毕业要进大学的时候，你打好各种的排毒针，免疫针，但是事实上不是这样子嘛！对嘛！好，我们不活在那个这么理想的世界。好，所以呢，我们要重新恶补了。

好，我再说一次哈！这个“接纳自己”呢，这四个字是被心理学理论弄烂掉了。假如是60、70年前，我们会这样说，布道家会这样讲的：上帝赦免你的罪，称你为义justified，just as if you never sinned，就好像你没有犯罪一样。呐，这个不是最好的“因信称义”的定义，我只是告诉你福音派、浸信会等等的，会这样讲了。这样讲离开真理没有太远的，ok的。ok上帝称你为义，就赦免你的罪，就好像你从来没有犯过罪一样，祂接纳你作祂的儿女，你要不要信祂，今天晚上，布道家会这样讲嘛！布道家会说：“今天晚上你与主耶稣的关系是什么？你今天晚上要不要给上帝做了一个交易，Do you want to do business with God tonight?把你的生命交出来。”这后面那段一定是有条件的，就是你要你会献上自己，完全的，全人的信靠祂，奉献自己。那你就知道作上帝的儿子的喜乐跟荣耀喽！呐，我们在座的很多都没有听过六七十年前布道家培灵、奋兴讲员这种的讲道的。对不起，不是改革宗的哦，我没有说是改革宗的，我不是改革宗的圈子长大的。我说，六七十年前不论你什么派别啊，都没有今天这样子讲爱自己，上帝无条件接纳，那么得偏离正道。

Ok，上帝接纳我们，这个是“因信称义”和“作神的儿女”的一个的含义。因信称义：第一，主耶稣为你活，主耶稣为你死，主耶稣为你复活。

A.主耶稣为你活的意思就是说呢，主耶稣过了一个义人的一生，圣洁公义那个“义”啊，他赚了义He earned righteousness for you.他为你赚来了义。简单的说，上帝给耶稣100分，然后上帝给耶稣把那个耶稣的100分的成绩单那个“义”就贴在我的“0”分的上面。

我再讲一次哦！上帝把主耶稣所成就的“义”算为是我的。经文请写下来，创世记十五章第6节，还有罗马书第四章第3节，上帝把主耶稣所成就的“义”，也就是他赚来的100分算给我，就是贴在我的“0”分上面，借着信心。就是上帝看我的信心，祂就把耶稣的义算了给我，主耶稣为我活，主耶稣也为我死，为我复活。好了，上帝既然呐，把主耶稣的100分贴在我的“0”分上面，就是上帝既然把主耶稣一生的义人的生活所赚得的“义”，归算了给我。因此呢，上帝这位圣洁的法官就宣告我罪名不成立，我是被告者，上帝是法官，祂宣布我罪名不成立，无罪释放，这个叫作——因信称义。

再讲哈，上帝把“义”算给我，罗马书四章第三节，这个是一个business transaction这个商业的交易。上帝称我为“义”，宣布罪名不成立，这个是法律上的宣判，一个economic transaction，一个是 legal pronouncement.一个是商业上的交易，把主耶稣的义算在我的帐里面，算在我的户口；另外一个是法官，法律上的宣判说not guilty罪名不成立，那这个叫做因信称义。上帝把基督的义归算给我，上帝宣告我罪名不成立，因信称义了。好，现在呢，上帝进一步收养我做他的儿子，为什么不是女儿呢？偶而有的，儿女也有的，特别是约翰的书信跟福音。因为儿子呢，在罗马帝国是承受父业的，承受产业的，所以他用儿子，son这个字啊，不是重男偏女啊，就是告诉你，你有这个后嗣的那个那个身份的，那个特权的。

好，上帝把基督的义归算给我，上帝称我为义，上帝收养我作儿子跟后嗣，整个这三件事情加起来叫作——上帝接纳我。那我猜想，没有什么家庭辅导，心理学基督徒作者会给你讲得这么细的。他就是不要这套，他就是很讨厌这些什么——商业的交易，法庭的宣判，他就要说上帝接纳你就好了。

我亲自看过80年代所写的文章，就是这种的商业用语跟法庭的宣判啊，是scholasticism是基督教经院，圣经的“经”，书院的“院”，经院主义，理性主义。基督教“理性主义”的遗物是17世纪你们这些改革宗的祖宗所留下来的“毒”，我们不要这些东西了，我们要讲你被接纳了You are accepted.中国神学研究院初级的院刊，其中一集，一篇文章就是You are accepted你被接纳了！这个惊叹词(!)，引号(“”)。意思就是说，我们不要再从这些清教徒改革宗神学家学什么的义的归算、因信称义，作神的儿女。我们要从田立克(Paul Tillich)，从心理学等等，存在主义学，上帝接纳我，我也应该接纳自己。

弟兄姐妹，对不起，我不理中国神学研究院第一代的教授们怎么说，保罗有“圣灵默示”写罗马书、以弗所书等等，说亚伯拉罕信神就是算为他的义，因信称义字呢，是“圣灵默示”的，不是17世纪威敏斯特的大会造出来的一些的名词来的。这些个商业用语跟法庭的宣判这些词，是圣灵默示保罗写下来的嘛，对不对。为什么你学不到？因为by the time等当你们的牧师进入神学院的时候，已经有很多教授要把这些铲除掉。在美国福音派，第一是富勒神学院，因为它不要圣经无误。东南亚、各大神学院也会这样做的，所以，你听不到，ok.你不要去怪你的牧师，他没有，他们听不到，责任是在神学院跟出版社。ok我是教《系统神学》的教授，所以责任是在我这边的。所以，我就吹起号角告诉你，醒过来，有些好东西不见了。

那上帝有没有接纳我们呢？你不要说无条件接纳，我宁愿这样说，上帝不是无条件，是毫无保留地向你立约、守约、忠诚或者信实。再来，上帝是毫不保留的，unreserved不是无条件，有条件，不是无条件，是毫不保留的。不是unconditional，是unreserved，也是不配的unreserved and undeserved，是我们不配得到的，上帝毫不保留的，就是祂不爱惜祂的爱子嘛，把他给我们对不对，罗马书第八章32节。

好，上帝毫不保留的与你立约，守约，向你忠诚，你若信祂，你要认罪悔改，加上遵行祂的话，祂给你保证，祂的爱是不变的，是永远爱你到底的，这个比无条件接纳好得多了。为什么上帝把“罪”讲得那么严重？上帝称“罪”为“罪”，因为祂不要仅仅给你一些therapy 一些治疗罢了，不是。祂给你罪得赦免，因信称义，基督的义归算给你，作祂的儿女，永不撇弃你，祂的祂所给过你的应许完全保证，永远守住，好过接纳多了，比接纳好得多了，明白吗？接纳只不过是一个含义application.这么多的属灵的福气里面的一个的implication或者application一个的含义，一个应用，可以说是饭后甜品。还不是那个真理、福音、救恩里面的核心的内容里的一部分。我们听惯了要爱自己，上帝接纳你，听惯了这些。所以呢，教会就越弄越笨了，我们不是笨人的，新加坡是I’m not stupid…的发源地I’m  not stupid.  You’re  not stupid，但是，神学院搞得你很 stupid，因为神学院不讲这个，很少。假如有神学院讲因信称义的，感谢主，你是少数民族，是蒙福的一群。有，很少，ok很少。我知道，我来到新马近20年。

OK所以接纳是很重要的，但是有条件。而且是在这么大的一幅的图画，上帝因为守约，把基督的义归算给你，称你为义，收养你作祂的儿子，总的来说，把你放在基督里，里面的一小块叫作——接纳。而且有条件的啵，你要信，要悔改，要遵行祂的祂的律法，没有无条件接纳这码事的。是毫不保留的，向你立约、守约、忠诚，爱你到底。这个爱是新郎对新娘的爱，不是神爱世人一切信祂的不致灭亡那个“爱”，更加不是阳光雨水给好人歹人那个“爱”，三个不同的圈子。

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