圣经辅导之邀（一）4a 下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹
好，我现在继续下去。假如不是身体的原因，就是灵性的原因。灵性的意思就是说我们人要负责的，要负责，荣神益人，爱神爱人。因为唯有做一个负责任做工的人，才有盼望，有尊严，有identity身份。有positive self image有一个正确的自我形象。好，二，你要辨别处理忧郁错误的方法，A第132页，切不可忽略，去澄清引致忧郁的原因，可能只有一个原因，可能不止一个。
这个原因呢，我这里解释一下，occasion跟cause是不一样的。那，我们都习惯说，啊某某姐妹，因为她从小长大，父母亲离婚，爸爸也打过她，所以呢，后来她的……我发现我已经中毒，我也这样讲。因为她，至少呐我会问，有人忧郁哈，他父母亲怎么样的？我们也问原生家庭的背景，但是你不要把所有事情都归在原生家庭的责任上，作父母太过做大罪人了，天下大罪人是生孩子啊？明白吗？ok，不是因为他的爸爸打他，他们又离婚，所以他后来男的参加帮派，女的少年怀孕，一大堆啊，后来又未婚同居，又怀孕，又……，一大堆。不是，是要这样看，那我改几个字而已，我改四个字，四个字makes all the difference天渊之别。
他从前父母亲离婚，爸爸打过他，后来男的参加帮派，女的少年怀孕等等。从前，后来。我们都是读科学的，你说从前后来，没有人会责怪你的，对吗？你把事情讲清楚嘛！但是就是因为我们都中了毒了，我们都是，大家都是受害者，受伤、受伤、受伤、受伤、受伤。所以呢，就因为爸爸妈妈这样，所以……谁告诉你因为所以的？啊你，你用什么证明的？什么科学逻辑去证明是因为所以，明白吗？我发觉我也会很自然地说因为所以。因为我们都在呼吸这种的空气，已经30多年在福音派里面，还不用说在世俗的社会里面，是从前这样子，后来发生了这些事，怎么办？ok这个我们可以接纳。因为我们毕竟要，要研究一个人他的个案背后有哪些因素，还不止爸爸妈妈啵，你还要问她后来又忧郁着什么？他请教过谁？他去哪里求助过？而那些人就给他什么的劝告或者药物，明白吗？不是只是说爸爸打过他，所有那些，他以后就绝望了。那你要我们做什么？抽他几下，几下，明白吗，受害者吗？受伤了，不是。他以前有人在这身上或者心理上犯罪，后来他又做了一些地回应，大部分都是不正确的，不符合上帝的律法的，可怜自己啊等等。哦又去跑去犯罪，参加帮派了，吸毒了，少年怀孕了等等，等等。责怪全世界，责怪教会等等。
ok在吃的药又不一样，整个人的身体已经改变过了，他已经经过了很多的阶段，所以回到我们要面对她的时候，还是要她为她自己的过去和现在负责，ok要负责的。你要不要用上帝的方法来学习过一个有用、负责、荣神益人的生活，那个是我们的目标。
我们的目标不是除去她的忧郁，我们的目标绝对不是“好惨呐”，帮助她不要那么惨，不是。我们的目标是帮助她过一个荣神益人，有纪律的生活，结出圣灵的果子，遵行神的律法，做一个基督的门徒，换言之。这个是目标，清楚吗？不是除去他的忧郁，目标是帮助他做基督的门徒，过有基督的生活，荣神益人的生活，结出圣灵的果子，遵行神的话，那是目标。
那很简单的，你做医生的话，第一你要学anatomy解剖学，physiology生理学，解剖学：身体有哪些的器官和系统；physiology生理学是：这些系统怎么运作的才叫正常。才来讲病态对吗？才来pathology 才来，哦，这个身体假如不是正常运作的话，可能有哪些的病？对不对？再来一次啊，身体是由哪些部分跟系统？怎么才算是正常健康，才来讲有哪些病。同样的，你不能说她“好惨啊”。那你先要搞清楚一个正常的人，理性、情感应该是怎么样的？答案是荣神益人，一个正常的人是要向上帝负责，向别人不论是家庭、教会等等，负责的一个人。
所以呢，一些人已经经过一些别人在他身上犯罪或者怎么，他作出一些回应本身就导致他，啊他要负责的哈！导致他懒散呐，躺在那里不上班呐，早上不起来啦等等。切不可忽略澄清引致忧郁的原因，记得我们可以澄清很多的occasion，很多的事情， cause，那个真正的原因呢，绝大部分，他自己在哪方面没有负责任。当然，其他人也没有，可能也没有负责任了，但是他自己要负责的。
B.你切不可让对方沉溺于自我可怜。你怜悯他，提供盼望，记得吗？盼望昨天晚上花了很多时间讲，盼望才是good idea。
C.你切不可忽略当前的罪或者以往所犯的罪，什么罪？自我可怜啰！骂完全世界啰！对吗？骂大家，骂爸爸妈妈，骂社会等等。这些是罪来的嘛！他没有按照荣神益人、顺服神，这个准则来衡量他对别人的态度，苦毒哇，乱发怒气了等等，还没有算一些坏习惯，切不可治标不治本。当作他情感上没有这么惨，这个只是表面功夫。吃药，我没有反对吃药，但这个是表面功夫。我知道社会上是需要有医生开药的，不然的话有人会开枪的，会拿刀出来乱搞的，所以社会上是需要有人维持秩序的，ok.但是一个基督徒，他没有过一个负责的生活，那我们教会就不仅仅是维持秩序了。
好，第三，你必须认识上帝怎么治理忧郁的，有几个个案。A，大卫；B以利亚；C，保罗。
A，大卫，诗篇第三十二篇，第一件事情是认罪。我们来读这篇三十二篇第5节，来：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶”。ok你看，没有隐瞒自己的罪恶，向上帝陈明，认罪。嗯，我要向要耶和华承认，承认。
好，我们来读三十二篇的第10节，来：“恶人必受许多痛苦；但倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他”。那，这个就是很多心理学家或者辅导员误解为是接纳自己爱自己，是怎么样的？是靠，依靠耶和华，依靠耶和华的慈爱，相信神的应许，你相信上帝赦免了我们。ok再来噢，认罪，你要相信，最后呢，要喜乐的。我们来读第11节，来：“你们义人要靠着耶和华欢喜快乐；所有心里正直的人哪！你们都要欢呼”。认罪，重新相信神的赦免，喜乐。
好，我们来看诗篇第三十八篇第一，我们来读第4节，来：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起”。不找借口，不推卸责任，真正的悔改，不找借口的；第二，我们来读第18节来：“我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁”。要承认，要承认。忧愁，为罪忧伤；最后三十八篇的第15节来：“耶和华啊，我仰望你！主我的神啊，你必应允我”！等候上帝，信靠祂，抓住祂的应许，祂必赦免我们的罪的。
诗篇五十一篇是大卫又犯奸淫又犯谋杀之后，拿单先知来指责他之后，它所写出来的认罪的祷告。那我们还没有读这一段哈，诗篇五十一篇1到6节之前呢，啊请你，下面我们会读的，一面读拿着笔，你来看这6节里面，至少有六句话，就是大卫向上帝讲了至少六件事。
我举个例，第一件事情是：神啊，求你按你的慈爱，还要按你丰盛的慈悲，这是一件事情（就是他相信神是慈爱，慈悲的）这是一件事了。按你的慈爱，神啊，按你这个是第一件事，他相信神怜悯的。譬如说另外在第二行，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶。就是说没有推卸责任，他向上帝承认他自己的在上帝面前犯了上帝的律法，ok判断我的时候显为清正。在这里他肯定称赞神的审判是正直清正的，等等。明白吗？你去看，一共至少六节里面有六件事。
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好，我们一起来读，来：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧”。人，大卫在母腹里那个“原罪”他也承认的哈！好，现在来看看哪六件事情？大卫向上帝讲了哪六件事？作为我们认罪祷告的一类的指引。
第7节到第13节，同样的，你再去找出六件事，我们一起来读，来：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你”。
好，两段都找出6件事，一共是12件，我自己找过13出来的。啊，你至少找10到11件事情，大卫向神讲了哪10到11件事，你写在旁边，你再underline啊，圈圈点点之后你就写些什么事。譬如说他承认他的原罪，譬如说他同意上帝的判断等等啊。一个认罪的祷告，你看到诗篇第五十一篇里面，你所找到的那10到12件事，这个祷告包含了哪些？是不是一个很整全的一个的祷告，至少包括六到八点，我读英文，然后读中文，才告诉你从哪里来的。你们可能有一点点熟悉Almighty God, Father of our Lord Jesus Christ, Maker of all things, Judge of all; we acknowledge and bewail our manifold sins and wickedness, which we, from time to time most grievously have committed by thought, word and deed against Thy Divine Majesty, provoking most justly they wrath and indignation against us. We do earnestly repent and are heartily sorry for these our misdoings; the remembrance of them is grievous upon us; the burden of them is intolerable. Have mercy upon us, have mercy upon us most merciful Father; for Thy Son our Lord Jesus Christ’s sake. Forgive us all that is past; and grant that we may ever serve and please Thee in newness of life, to the honour and glory of Thy name; through Jesus Christ our Lord. Amen.全能的上帝，我主耶稣基督之父，创造万物审判万人之主，我们向来存心的，故意的，存心的言语，行事多有过犯，大大得罪上帝，干犯主怒。现在我们悲伤哀痛，承认自己所犯的各样的罪。我们因为这些的罪，恳切的痛悔，心里面忧伤，思想我们的过犯非常觉得难堪，好像负重担，担当不起，求最慈悲的父怜悯我们，怜悯我，为了圣子，我们的主耶稣基督的缘故，赦免我们从前的罪，又赐恩典给我们，从今以后改过自新，遵主圣意，以服侍主，将尊贵荣耀归于主的圣名，都是依靠我主耶稣基督而求的，阿们！
有包含很多的认罪的要素吗？这段祷告文很熟悉吗？我们在座有没有圣公会背景的弟兄姐妹？卫理公会？这个是公祷书，The Book of Common Prayer里面的认罪祷告，ok.
好，嗯，我再次提醒各位多一次啊！我们已经进入到第三个课题了，忧虑、怒气、忧郁对吗？请记得我们在这里这么慢的处理一个一个的专题，就是要我们去用，第一用在自己身上，每一课里面有经文的，这些经文拿去背，你选个8节，每一个题目，6到8节的经文去背下来，把这个大纲学好它，最好的方法是去找一个朋友或者你的小组说，我们去上课这个怪人老师说我要把这段大纲要跟人讲一遍啰，那就麻烦你们坐在听我讲一遍可以吗？不然我不能交功课。你就怪我就是了嘛！简单啦，很简单的，你就怪我说指定你要去跟别人分享一次。然后呢，你又去找别人，我这个怪人老师又说我要分享一次哦！我要做功课，你可以坐下来给我讲个15分钟可以吗？又请另外一个，我这个怪人老师……明白吗？你就把它当作功课，这样子你也熟悉嘛！你越讲你自己越清楚，我发觉啊，我讲同样一篇信息，第二第三次是讲得最好！第一次是排练，对吗？对啊！
所以我再说过，我会在这里呢，有一些我们在座的，是听了各种品牌的改革宗神学，多年的有加牌——加尔文；伯牌——伯克富；唐牌——唐崇荣；李牌——李健安；陈牌——陈佐人；林牌——林慈信；最近还有曾牌，还有各种的品牌的改革宗神学，你们听了很多品牌的改革宗神学，然后来上这些课呢，就有点像什么呢？就有点像吃完拉沙之后，是清炒白菜，没有味道的，因你吃惯了拉沙。
我的意思是说，很多听惯了很多哲学名词的，抽象名词的什么什么性，ness抽象名词的改革宗神学的，特别是弟兄。我奉告一件事，在亚洲地区，有很多推动改革宗神学的人，我是其中一个，ok.不论我们每一个人用尽我们的力量，一辈子，假如我们活到160年，两个人生讲，一直讲改革宗神学，归正神学呢，有一件事情是讲座、讲员做不到的，这个就是给你示范一个健康的改革宗的教会生活。这个是不论你开多少课程，我也花多少口水讲，那多么多的故事告诉你很美的见证是做不到的。最多能够告诉你，原来呢，改革宗神学不是只是一套神学，懂了很多的哲学名词，懂得骂人做箭猪豪猪等等，不是的。那我们这课是很实用的，ok.
改革宗有改革宗的儿童主日学教材的，我们也有个人布道的大师傅的，不光光是eventional explosion的那个，还有其他的。我们有讲圣灵的果子的教科书的，我们有等等明白吗？怎么作丈夫怎么作妻子的教科书等等的，那我们这里所开的课呢，是属于那一种的。所以呢，只要你听惯那些很多的，对不起，我大学是学哲学的，ok.你让我讲《哲学史》我也懂得怎么讲的，我在大学的时候学十七十八世纪《欧洲思想史》的老师那个教授，是得奖的，你就去买那great courses里面，有一套是我的老师得奖的教授讲的，啊，叫作的The Birth of the Modern world like that European history By Alan Kors，不是Michael Kors，是Alan Kors我也会讲的。这个是我们的专业的本钱来的，一个一个的哲学家告诉你他们讲什么的，我也曾经开过这些课。但是我在新马的目的是托住基督的教会，而你不能用“哲学”来喂养弟兄姐妹，让教会成熟的。
“哲学”有它的重要性，懂得怎么作为反面教材，知己知彼，很重要。所以我也，你一问道灵魂，我就给你讲一大堆的哲学神学对不对，我肚子里面是有的，我的中药店里面可以去拔那些淮山枸子的……东西的。但是，那我不是说神学不重要生活重要哈，你要听清楚，神学是为了教会。啊，所以还是教会生活最重要，不不不不不，神学是重要的，为了教会的缘故你要懂神学，但是因为我们都中了实用主义的毒practicism，你不实际我就不来，ok，结果呢？我这么实际的话，第一天就有人走了，太浅了，所以，两边不讨好的。就是人数多了，就不会有这种问题。一边，有人说你讲得太难，我不懂，我需要回家就可以用的，我告诉你回家就可以用，这个大纲你把它背下来跟一个人分享就是了，就用，ok . Here’s the application，但是不等于没有神学的啵，啊你不能，等于你不需要学神学的。
总的来说呢，你要把这些大纲啊，你去用。翻开圣经，每一段特别箴言那些或者保罗书信的，你去看上下文，然后做出一个简单的查经大纲。哦！那就够你搞几十个钟头的，你这四个大纲不够做，后面还有一大堆，在附录里面，大纲多的是。你一个一个去查圣经，翻开圣经反复思想，你说就是这么简单吗读圣经？没有啦，我跟你们说嘛，这个是圣经辅导之邀，只不过是invitation，是introduction ，the introduction, the introduction，还有introduction，the introduction, the introduction Part 2等等。
ok好。所以，我们这里是叫你们去用，please去用。特别你们中间有一些在教会里面或者团契里面负责的，你就分享，那些大纲当然total copy然后给大家用，完了你再打印一次，加你自己的一点点的分享在里面。你可以这样子么，一个大纲，你前面写你学了，我觉得学这个大纲有什么好处1、2、3，你自己都好，这个是你的，我觉得学了这个大纲有什么好处1、2、3。好，大纲打出来，后面加几个小组讨论问题，或者默想问题，那就是你的啰it becomes yours，你从你心里面去分享。
Ok，我们先给你这些是食材，你可以去炒菜的，还在告诉你方法或者步骤，我故意这样子，把我们这次从第16、17、18课开始讲。第一第二课讲一点点，ok.是为了，啊！我多年来，啊！来新加坡李健发牧师常常跟我说一件事，林牧师，你的道不是人听的。好，所以他说你要记得，新加坡很多auntie auntie，auntie auntie是谁啊？不是老人家，就是你们这些20多岁在上班的auntie auntie.我的意思是说，在这个IT的社会里面，我们的头脑是很浅的。所以呢，我这是故意的讲得这么浅这么简单，是你就把这些经文背下来，好好去读，最好是背背下来，大纲，啊三个题目，ok，是故意的。你讲解的太浅的话，你就问一个问题了，好像昨天晚上了，就不浅，是不是突然之间不一样是嘛？问题解答跟讲课不一样对吗？有些人专门来听问题解答的。
ok.因为这些的课题背后，有庞大的神学问题“人论”，我现在回答一个之后我们会有休息的，魂、灵和灵魂Are they different from each other?答案是，我这派认为没有分别。Is灵魂refer to soul?好了那这里呢，我们先要分辨出几个不同的东西。第一，圣经用什么字，那这个是一种的字义研究word study。然后我跟你说，人是有几个层面，两个还是三个，那是神学问题，神学问题是从经文的研究提炼出来的。
好，譬如说很多的牧师在创世纪第二章第七节大做文章的，上帝吹一口气，亚当就成为什么——有灵的活人，英文是a living soul活的魂，ok中文翻有灵的活人。那个a living soul那个soul中文翻成“灵”，应该翻成“魂”。“魂”这个字什么意思呢？就是生命，活的living的意思。所以，and Adam became a living soul中文，你要这样翻就是：亚当成为一个活的活的，活的活的，活的活人。魂这个就是生命的意思，就是“活的”意思。“魂”这个字，我的观点角度是，不是指理性、情感、意志。灵，啊灵就是与上帝交通的那个层面。魂就是，理性、情感、意志。身体是身体，不是的，不是的。
所以，灵魂是不是refer to soul？是，灵魂，灵或者魂refer to soul？ refer to spirits or refer to hearts? What is the difference between灵spirits and灵魂soul?你问我吗？我回答你no difference.Is灵魂immortal or mortal?下面问题是Does it exist only when the body exists?灵魂is immortal是不死的，不灭的，不朽坏的ok.
In the sense that it has no end.All human灵魂has a beginning. All angels灵魂has a beginning. God has no beginning.人的灵魂has no end，天使的灵魂has no end. God has no beginning and no end. All that God created.上帝所造的一切的天使、人，是有一个开始的God including the son has no beginning，不是说父上帝有些人起来说，今天不如我生个儿子好了，就生了一个儿子，不是。上帝没有一天两天，没有，没有爬起来，总之呢，从来就是圣父、圣子、圣灵the son，上帝的儿子没有开始的，灵魂是有开始的but it exists only when the body exists.
啊，这个问题啊，这个问题复杂很多了。第一，我们可以问，上帝什么时候创造灵魂的？神学有三派，第三派不重要，第一第二派。第一就是，当上帝创造亚当的时候祂就创造了一个灵魂bank一个库，一个银行。啵啵啵啵，一个一个灵魂造好了，所以每一次sperm and egg受精这个怀孕的时候呢，祂就从那个灵魂的bank那个“啵”一个就放在那个pregnant egg那里，ok那个是上帝起初是把所有人都造好了，这个一派；另外一派，是受精的时候，灵魂就开始生，存在了，我觉得第二派比较容易明白。
我问你耶稣从人性来看，他的灵魂跟身体什么时候开始？就是圣灵感孕玛利亚，灵魂身体就开始存在了，在玛利亚的肚子里面对不对？人也是一样。好，Does it exist only when the body exists?我会这样说It begins to exist when the body begins to exist in the mother’s womb.在母腹里，灵魂身体一起，一起开始存在了9个月，好了，到the body dies人死的时候呢，灵魂没有死的。所以就有一个叫作intermediate state中介的状态，直到有一天每一个人都领受一个新的身体，可能是一个适合你进天堂用的身体或者适合你进地狱用的身体，总之有一个新的身体。
ok所以有一段时期，身体是自灭了，火葬也好，丢在海里也好，土葬，总之呢，灵魂是存在的。或者说人的非物质的这个层面，从来就没有消失掉。很不幸的，福音派里面包括John Stott应该是相信灵魂那到了，对于那些不信耶稣的人呐，就，灵魂就不见了。这个叫作annihilation，就是说信耶稣的人将来灵魂上天堂，不信耶稣的人，就没有了，就完了，没了。啊，就是不会进地狱那里，咬牙切齿的就没了，完了，消失了不存在了，这派叫做annihilationism灵魂就消灭掉了。所以呢，灵魂在我们今生是同时与身体存在的，死了之后有一段时间没有身体有灵魂之后，我们再会有一个新的身体，每个人都会有的。
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