圣经辅导之邀（一）4b 下

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：何姐妹

好，还有哪一位？哦，这里还有一两个问题。if it’s a physical or spiritual issue， what if they are the type who turns violent， how to con…… ？假如他turns violence的话，假如他打人哪等等呢， well，that’s why God established the police and the government.哎哟，我不好意思报警！上帝设立家庭、教会、政府，好，你不要报警，ok，执事们出来处理哦! violent behavior，他拿菜刀出来，你执事们就要去了。明白吗？violence嘛，你不是政府就是教会，最基本是家庭。当然，我们假如家里，家人做不到了，不能handle了，对不对？你不是教会就是政府嘛！上帝在创世记第一章一直到第十一章设立这三个：家庭、教会、政府，处理这些。

好，这个人格分裂症，我是属于圣经辅导的（30:17）one point o 第一代的。亚当斯呢，他的手册里面没有人格分裂症这个字的，他有的是Bizarre behavior怪异行为，这里就是一个很好的例子。不论哪一派的专家都说不清楚的，你可以形容他的behavior ok.而他假如是violent吃药，把他关起来等等，这个是社会的责任，透过政府，透过警察，透过很多社会福利的警察的方面，政府的，社会福利、家庭等等的部门。

有一次，先让我打岔一下，有一次呢，我要面对一个教会里面的义工向少年sexual harassment性骚扰。我又不是他们的牧师，我当然就refer给他们那个教会那部分的主要的长执了，对嘛！好。哇，教会怕死了。怕什么？怕那些被骚扰过的少年的父母亲告教会。很久以前的事情，现在这个事情已经很多教会在处理也写书的，那时还没有这么多书可以看。刚好我从加拿大William Collins回来买了一本东西哦翻一翻，哦原来child abuse is a crime，是犯法的，他们又不要报警，ok.就把当事人呢，就是一个青年嘛性骚扰少年人，就送去全美国最出名的基督教大学之一，旁边的一个精神科或者心理辅导的中心，ok.不属于那个大学的，只是在附近。那一类的基督徒的，总之不是圣经辅导。那种的所谓专家，当然看到了有这个事情，当然就去报告给那一个州政府的家庭儿童部门。简单地说就报警了喽。你不做人家专家都会给你做的，因为他是犯法了嘛！所以不要以为什么可以关在自己的房间里。我没有说你要找专家，我的意思是说，有些事情是犯法的。好，这是一件事。

好了，教会就花了20年前的大概一两万美金，总之基督教（就是不是圣经辅导的基督教）的辅导能够做都做了，个人辅导、集体辅导，什么测试test，什么都做完了。我认识这个当事人的，教会就吩咐他不可以不能够再跟少年人在一起。有天我经过某某的停车场，“Dr.Lin！”他跟少年人在玩，很高兴地称我林博士，明明在跟中学生在混在一起玩。后来我再问他，哎，你去了这么多辅导，那个辅导员跟你讲什么？我不知道他讲实话，还是只给我一点点的information.他说，She tells me to get in touch with my feelings.我差不了要跳起来，两万块得到的是get in touch with your feeling，就好像昨天我讲的这个follow your heart。你知道结果什么事情发生吗？首先，他自称是以前是受害者，后来，就是从犯。个案一。就是说，有些事情啊，政府当局是需要知道的，假如你不能handle的话，首先，他是犯了法，你需要圣经辅导的，不是找一大堆的心理理论之后，广东话说（23:06……），no result。

好，个案二。我讲这个个案哪，我不是要你去照我的方法去做，因为呢，一万个人里面大概只有两三个人可以经得起这种的辅导的。在某某大的会议上conference离开我的家很远的。姐妹A介绍姐妹B给我认识，大概35分钟，我也不认识她，不过我知道她的家族是很敬虔很爱主很出名的。一个很活泼的青年的姐妹，也很有天才的，在某一方面很有天才。被性骚扰在家里八年，首先说不是爸爸哦！总之有这个问题发生了，也去找某某基督教大学的心理辅导的中心。当然，不灵嘛，不然不会再来找我，对吧？没有得到释放。不过呢，这位姐妹呢，这年轻的姐妹，是一位相信祷告的能力的基督徒，也是会祷告的。这个是一千个人里面只有几个，真地相信祷告，也真地祷告。就是我从她十多二十分钟就听得出她是真地相信祷告的。没有得到释放。我只有35分钟，我说，你回去为你每一次受到伤害的那件事情，每一件去感恩，感谢上帝。因为她是一个真地相信祷告的人。所以，我说一千个人一万个人就有几个人经得起这种的，受得起这种的辅导的。她相信祷告嘛！好，你回去感恩。她做了8个月，释放了，喜乐了。上帝在她旁边丢了一个又能干又英俊又有一点点肥胖很可爱的弟兄，彼此相爱，成立家庭，做一个超喜乐的妻子和母亲it works.

两个个案摆在你的面前：一个是——就是从犯；一个是——不但医治而且美满的婚姻跟家庭。之后，我也从我这个很困难的牧会，作一千人的主任牧师这个退下来，搬到另外一个城市，做个小小的教会的从旁帮忙的助理牧师。助理牧师又要我去处理一个婚姻的危机，三角，不是三角ABC这么简单，还有DEFGH的。所以呢，每天晚上探访到半夜三更的。之后呢，我就跟我的主任牧师说：牧师啊，我们要开“圣经辅导”了。我就把我的学长的英文的材料introduction of Biblical counselling23课翻译成中文，当时我还不会打字，打中文字。所以每次有休息一天我就用手写，写写写，第16课、第13课，写完之后姐妹就打字、打字、打字。之后呢，在东南亚的新加坡城市，两次开了这个课程。一次在善牧堂，一次在一间中学举行聚会的教会，当时是2000年。

你相信神的话有功效吗？我自己经历过两个。一个不是我自己经历，我只是refer回去教会；另外一个，上帝是跨越我的软弱，在这个姐妹跟弟兄身上做了奇妙的事。不过呢，要感谢神在过去五年呢，给我认识到真正的福音戒毒，譬如说台湾的晨曦戒毒。

我们一般呢又忧郁，我们当时我的那个教会啊，就是说，我编写这本东西的那个教会呢，也有吃药的弟兄啊。他开车，早上九点钟要上班了，他是一个专业人士来的。他……就坐在那里呆着，就不进去，不上班。他也比我更会讲吃药是暂时的，是这个表面的，他都可以讲的。

晨曦戒毒呢，不是这种的，中产阶级把自己的生命当作玩具来玩的。戒毒是很难、很痛苦的事情。他们真是用祷告、圣经、重生得救、信耶稣、悔改，就是这样子走过来的。福音戒毒是最好的例子告诉我们，神的话是大有功效的，圣灵是用神的话来改变人的。不过我们中产阶级的人喜欢他什么？“自由意志”、“受伤”一大堆这些的名词，不论来自阿米念神学、来自心理学、来自哪里。搞得我们呢，笨笨的、傻傻的、麻麻木木的。人家福音戒毒，走投无路，…… ，就好像手脚在地上爬，这样爬来晨曦啰！绝望中信耶稣。

头七天熬过来，晚上起来吐、抽筋，医生就陪着这个新的弟兄。一个星期、一个半月、六个月，大概至少愿意读经，然后呢，抄圣经。还不能，因为他们没有好好读书的嘛，你就抄经文，抄。他们读《真理与生命》，他们读“小要理问答”，我给他们很多的劝告。It works。

神的话是有功效的，条件是，当事人要认真。你不认真的话，那我们只是撒种，或者流泪或者吐血，撒种。但是，种落在那些愿意认真的人身上是大有功效。不过太多人不认真，也不愿意付出代价。明白，蒙恩人都是罪人的。所以，我们把这个选择、责任放在对方的肩膀上。我们不是阿米念主义，不相信自由意志，是说人有责任，这个不一样。要做出选择，有责任。所以呢，这里有一个“忧郁”的大纲在136到137页，请花一分钟读一读，忧郁大纲，大纲。

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请翻到第91页page ninety-one，你读到这个忧郁大纲说，你不要让他自我可怜对吗？连他讲话用什么字我们都要管的哈。也就是，说有些话你在正式的辅导过程中是不容许他讲的There are some ways of that you do not allow them to do to say it that way.

好，我们来看，一，中英混合来讲好了。oh，I thought about it，这个是一个当事人都被辅导员this person is feeling ，the counselor ，you know ，I thought the whole  week终于想出一个办法了，oh， I should told you last week， you know，我全家人都depressed了，我妈妈以前常常depressed，我姐姐也有这个病。

是喽！牧师，我没有跟着你所说的去可以买house，把我的衣服洗干净，because我的问题一定是I better tell你知道吗？我想更重要，没必要去sit down好好地think about it，not only that我也没有feeling去做你要我去做那些什么烫衣服啦，听你家里的事。我想我只能accept自己就这样子一个人喽！牧师，请你告诉我应该怎么学习 accept我自己呢？我也我又搬新家，我一辈子都是现在这个样子，是多么的horrible啵！我什么事情都提不起劲来做，也看不到我生命中有什么direction and meaning，I’m not a good wife，not a good mother，就算是cooking，sewing都做不到，I feel very guilty inside，but what shall I do？

你先分析一下它里面有两种的，你分column A column B，它有两种opposite contradictory statements.我再读一次，哪些是A，哪些是B。I thought about it all week我终于想了一个方法I should told you last week，you know我一家人都有depression我妈妈是这样，姐姐有这个病的。是啰，我没有按照你的所说的去可以买 house，to wash my clothes因为我的问题一定是遗传的，没必要去实实地好好思想一下更重要喽。anyway没有感觉去做那些你要我去做的事喽。我大概只能够 accept自己是这样的一个人喽！牧师，你告诉我怎么去 accept自己呢？我有点担心，若是一辈子都好像现在这样子是多么的可怕，什么事情都提不起劲来做，也看不出生活中做什么事会有意义和方向I’m not a good mother，not a good wife包括cooking， I feel very guilty，what shall I do？好，你column A呢，就是一些他讲对了的事can you pick up some statements that in and of itself is correct？你再读一次，你看看，你可以跟旁边讨论的。哪些的column A是没有讲错的？

我想问各位一个问题啊，她说她不是一个好的妻子跟母亲这句话讲对了没有？你会怎么说？哎呀，不是啦！你一年也有空两次嘛！啊，你两年也洗一次衣服嘛！你会怎么讲？她说，I’m not a good wife and good mother，你怎么说？你说not so bad ， NO， NO， NO，你要怎么说？yeah，这样子嘛，you said you’re not a good wife and mother，let’s see how God can help you be a better wife and mother.你这样要她吓死，她昏倒嘞。because她不要你讲她是bad wife啊，她只是跟你讲一讲嘛then you say let’s see how God can help you a better one，吓死她了。because this homework to do，啊，我们“圣经辅导”有homework的，有功课的，祷告的功课或者读经的功课或者是改变生活的功课。prayer，bible，behavior，一定是至少两方面的，要定功课给他的。

好，刚才你读了这个depression的大纲，还有depression的小册子，你都可以用，还有经文等等。我在这里要解释一件事情，给我三分钟到五分钟解释，之后我们有第二次的休息的。亚当斯，Jay E .Adams wrote his first book，Competent to Counsel《圣灵的劝诫》，我们有几本哦，《圣灵的劝诫》。我说我出版这本书的时候，香港禁止，不是香港政府啊，香港基督教书局不要进货。后来这个《圣经辅导》出来了，上面写着《圣灵劝诫的实践本》，各大书店都卖了。基督教的书局的出版社是极度商业化的，我们作者是没有言论自由的。

好，我要讲的是亚当斯呢，他会说没有精神病，除了真正身体有病的那些病，schizophrenia（精神分裂），他称为怪异行为Bizarre behavior等等。最近这几年有一本书，有几本书，一本书出版by Heath Lambert：Biblical counselling after Adams亚当斯之后的圣经辅导，第二代、第三代、第四代，第二代的代表人物包括David Powlison，Ed Welch and Paul Tripp，第三第四代名字我叫不出了。第一代包括Wayne Mack，除了Jay Adams还有Wayne Mack，Howard Eyrich，还有这本讲义的作者George Scipione。这些都是跟亚当斯实习的，看着亚当斯怎么辅导，他就坐在旁边，要练习辅导的。第一代的，就是我的同学。

第二代和第一代分别在哪里呢？根据Heath Lambert这本书Biblical counselling after Adams，第一，第二代把整个的教牧pastor ministry牧养的事工都包含在“圣经辅导”的范围里面，所以他们出版很多的小册子。以前我们不会把这些放在辅导的范围里面，都在讲了。所以我们无论是青草地或者其他的一些书店会卖一些有很多种的台湾改革宗出版社出版的薄薄的小册子，我们出版六本是亚当斯1 point o，很多是2 point o，3 point o，4 point o versions的圣经辅导。因为他把整个基督徒的生活都包在“圣经辅导”里面，也就是把整个门徒生活，团契，生活里面面对的问题，他都包在“圣经辅导”里面。二，他非常同情痛苦。所以，你读我们1 point o怎么从嘴上忧郁走出来那本亚当斯的书呢，他第一句话说maybe you don’t even want to read this booklet第一句话就这样说的But before you put it down, let me say this for你读Ed Welch、David Powlison哎哟，好惨哦，你好惨的，Depression，好惨，好痛苦咯！两页纸这么多，明白吗So the second generation is more sympathetic他们会花很多时间来同情在痛苦中挣扎的人，他们写书也好惨比较多一点，写文章比较长特别是David Powlison.

我再讲一次。第一，把整个牧养的事工都包在“圣经辅导”；二，他会同情痛苦多一点。第三是非常的unfortunate的。我认为他们错误地批评亚当斯是律法主义，因为亚当斯要你悔改嘛，改变你的行为的。第四，他们指出人心里面有偶像，其中一本最出色的写得非常精彩的就是When people are big and God is small，中文翻译本是《亲爱的，别把上帝缩小了》。这本中文版，我写的很长的序，讲我自己怎么自卑过，作一千人的主任牧师是怎么自卑，在里面，在中文版。

所以，再来哈。第一，把整个牧师的工作都包在里面；第二，很同情痛苦；第三，很不幸地批判亚当斯律法主义；第四，指出人的心中偶像。那我们来看一看，第三是说亚当斯律法主义，结果是什么呢？我托一个姐妹去问David Powlison，他在two point older威敏斯特我的母校在读“圣经辅导”的时候，我去问他，你怎么把律法和悔改放一个正确的地位？他知道我问的，他肯定不太舒服有人问这个问题。我们在这里要教导的是，圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正就是悔改，还有homework教导人学义。现在呢，部分？都是讲你心里面的偶像，我们美国另外有一句话就是，看你的肚脐navel-gazing，总是看自己心中的偶像。

坦白说心中的偶像圣经只有一节经文，不是不重要，但是神也要我们看我们干犯了祂的律法。所以，说亚当斯律法主义的那些作者们自己就忽略掉律法了。第四，心中的偶像只是我们问题的一个层面，假如用John Frame的神学架构来说是那个existential perspective第三个角度。第一第二呢，就讲了很少。所以目前呢，我的母校的CCEF就越来越像其他的融合派integrationist的基督教辅导。所以呢，就越来越受到华人福音派的机构的欢迎。他们现在可以去一些华人超宗派的机构的大会上，讲讲座，作讲员，以前是不可思议的。以前我的年代，威敏斯特的教授不可能在华人的一般的福音派的大会上面站讲台的，现在出现了。为什么？因为它太像其他福音派了。我先说一句公道话Paul Tripp How people change这本书是很好的。

不过呢，不是改革宗的浸信会也写得出来啊！好像少了一个东西，少了约，少了律法。你讲基督是很好的。哈利路亚！感谢主！但是好像我们现在这一代的费城、纽约的改革宗的牧师越来越像非改革宗。那我也感谢主，他们是福音派的。但现在很多的自命改革宗的从纽约到费城到新加坡，自命Reformed的只不过是evangelical.

我为什么这么挑剔呢？因为我们有一个很大的很深的宝贝的宝藏，我们没有去挖掘出来。我们只是把一小块切成薄的不能再薄的叉烧，然后弄一个厚的不能再厚的面包，叫叉烧包，明白吗？以前呢Wendy’s hamburger有一个广告where’s the beef，肉去了哪里了？你的三明治的肉去了哪里了？所以呢，假如我们，比如说Timothy Keller，他最早期写的一篇精彩的文章Puritan resources for biblical counseling，清教徒给辅导应有的资源。他后来写的书跟当时写这篇文章呢，我觉得是有点好像从日出到日落这么远。但是他早期那篇文章是，我当作是很宝贵的参考材料来的。

好，所以呢，讲到忧郁的时候，假如你去读Ed Welch的不论他的小册子depression或者整本一本书depression，跟亚当斯讲得会有一点不一样。很可能目前CCEF的理想梦想是要走到被世俗的机构能够承认它。亚当斯本来的理想是，辅导（圣经辅导）是教会的圣工的一种。一般来说是免费的，是教会支持那些辅导员去从事辅导的。现在发展到向外收费，所以，已经跟亚当斯原来的初衷是非常不一样，这些都共存，都coexist，第一代。所以呢，P&R出版的书，现在有一系列是第一代的。你看亚当斯或者Lou Priolo有一系列小册子是亚当斯跟他的好朋友从头来过再出版一些的小书。

好，我们休息15分。

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