圣经辅导之邀（一）4C 下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹
下次我们会发一个东西就是，就是讲这个题目的。就是说在你还没有选择要订婚之前，要问自己的五个问题，英文的原著是Pre-engagement Five Questions.中文呢，福娟姐妹把它summarize五条问题。那都是很深入要问自己的，最后一条问题是，问完了你是不是基督徒啊，你愿不愿意同心的用上帝的这个方法解决问题了，等等啊！
最后的问题是，Do you want to get married?你问完所有的问题之后Do you want to get married or not?明白吗？好像很简单嘛，不简单的。因为我们很多时候都卷在那个漩涡里面，你要不要make decision当你已经考虑完这些问题之后，这个课程我讲了十多次了，最重要的是spiritual wisdom，属灵的智慧就是how to apply the Bible’s commandments， promises， principles怎么把上帝的命令，祂的应许和圣经的原则活用出来。
发义怒有没有节制不是一个适合的问题。因为上帝发义怒是祂忍无可忍之后才发作的，是吗？上帝没有忍无可忍呐，这个不是上帝的属性。对不起，上帝不是忍无可忍才发义怒的，祂同时是信实慈爱slow to anger不轻易发怒，没有错。当祂执行祂的怒气的时候，是可怕的，没有错。祂执行祂的怒气是很可怕，绝对不是忍无可忍，你要从小要理问答开始读神的属性。
譬如说：《约翰福音》第二章呀！《约翰福音》第二章耶稣基督把人赶出圣殿是很恐怖的，祂并没有劝告就对付那些在圣殿做买卖的人。是的，我们的主耶稣来是作审判者也是作救赎者。对的，他对每一个人，每一群人的做法都不一样。但是没有说，就是忍可无忍。上帝从来不乱发脾气，你要先相信神不乱发脾气，你先相信耶稣没有直接劝告就赶他们出去是正确的，你先相信上帝是圣洁的是公义的，耶稣昨日今日一直都对的，然后你问，是如何对的？这就是基督徒读圣经的方法。
非基督徒才是把上帝属性，哎哟，乱发脾气咯，没有劝告就就，就赶人走等等，明白吗？你先相信上帝所做的全部是对的，你先相信圣经没有矛盾，然后再问如何没有，是怎么样的没有矛盾？是怎么样的这件事情是对的？因为祂是对的定义，不然你就做了上帝的上帝的上帝。讲给你听啊！你说这个不对吗？忍可无忍嘛，所以你要有一个忍耐的标准对吗？所以上帝要面对这个忍耐的标准喽，那个标准是上帝的上帝喽，你是定那个标准就是上帝的上帝的上帝喽！至少是上帝的师傅的师傅，明白吗？我们很少去处理这个我们的自主思维，我们自己先入为主自己做主，先入为主的是神是主，然后我们来问，神是如何的在这件事情上彰显祂的圣洁、慈爱、信实、公义、智慧等等。
好，我不知道关于得救的确据，掌握有没有正确。我们得救的确据是相信耶稣做生命的主，因信称义，yes，很好。有圣灵的同在和提醒，随智慧而改变没有错，会有改变的。这个是得救之后的成圣之路。对，但是我们仍旧会犯罪，对，很有可能长期以同样的罪斗争。每一个基督徒都，每一个基督徒都跟同样的罪斗争的，不过每个人的罪不一样，有的是忧虑，有的是别的。但是，不要将神的恩典当作放纵情欲的机会，绝对对。讨厌自己，但是仍然相信耶稣，对。最糟的是会怀疑自己的得救。是的，那这个是比较旧派的，不论改革宗或者时代论的基督徒都会面对的一个问题，这中间是不是有什么问题没有搞清楚？
我给你一个见证好了，我们威敏斯特在1970年代，有一位老师，只有一本书有中文翻译的，叫作——《回来吧，巴巴拉》Dr. John C. Miller ，你每次看到Miller走到校园里面，你就觉得他灵修比你多十倍时间的，很敬虔地走进来，带着一点点的伤感，ok。原来他家里面巴巴拉在乱搞鬼嘞！他有5个女儿，一个儿子，第3个女儿中学毕业那天对爸爸妈妈说我不是基督徒了，他跑去跟男朋友同居；下一个不同的，第三个是有狼狗枪贩毒大王来的，那这个心破碎的爸爸怎么去爱这个作浪子的女儿呢？这本书给你看哦！所以呢，当Dr.Miller教我们，教我“讲道学”了，又是早上很早，在对面的礼拜堂举行，他每个星期“讲道学”那一般就教悔改，悔改，悔改。悔改就是活水的江河直涌到永生的那个的秘诀，那条唯一的道路，很宝贵，很宝贵，他帮助很多很多的人真悔改。那个哥林多后书七章第4节的真悔改是他教导我们的，当然清教徒就有讲了，加尔文都有讲的啊。
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到了1980年代，就是我毕业了已经好几年了，十多年之后呢，有一次Dr.Miller在西班牙讲道的时候，他去默想，他就想到上帝给他看到一件事，耶稣基督的救赎大功是已经完成了，Christ work 什么意思呢？就是说，他早期的Dr.Miller他要我们忧伤悔改，没有错。那，但是后期的Dr.Miller呢，要我们看到耶稣基督已经为你成就一切。
所以呢，一方面，我们要相信我们的救主的救恩是完全成就的。但是我们要不要悔改？要。所以，问题出在哪里呢？问题出在你和每一个真正基督徒的心里面。假如你是真基督徒的话，就是我们里面的信心，永远是不够的。没有一个人敢说够的。清教徒很多都会没有得救的确据几十年，几十年噢，很爱主的，很有生命的，全能投入在神的话跟传道事工的。因为，“得救的确据”这五个字，对清教徒来说是非常重要，非常高，非常宝贵的东西J.I.Packer说一段话，我不太同意，但是我大体上会同情他这样讲，清教徒追求“得救的确据”，约翰卫斯理那一派追求无罪完全sinless perfection，灵恩派追求圣灵的洗，J.I.Packer说但是都是同一件事。我不敢说都是同一件事，但是我会说，这三样事都代表着不同派别，不同时代的基督徒心里面，真实的正当地追求。他追求这个东西，更直接的，更真地抓住主耶稣，抓住上帝，ok。清教徒把这个更高的，更大的喜乐，更说不出来的喜乐叫作——得救的确据。那别的，上一代的培灵者叫做属灵高原等等了。
所以呢，清教徒所讲的“得救确据”绝对不是我们今天传福音，传完了，20分钟，给他祷告也祷告完了，6分钟，最后你再Happy birthday！Congratulations! Welcome to the family.绝对不是那种的“得救确据”，那种呢，是一个初步入门的信徒，他得到一个初步的应许。但是他还有一段路才能真的抓住神的应许，那他经历神嘛，对吧，神的话。
好，那我们从加尔文开始就讲的，我们心里面每一个基督徒心里面都有那些，一些的黑暗的角落，就是不信，或者信心不够。软弱的信心的角落，黑暗角落，都要上帝的话语，圣灵上帝的话语的光照。就是说，我们都比较喜欢天下没有免费的午餐。呐，我们最明显的就是在教会里面忙到一踏糊涂，3份半工，4份半，5份半，或者呢，这种的属灵的挣扎也是比较老派的一种。
你在教会里忙没有错，但是你有没有喜乐平安，活水的江河，明白吗？是不是从满足感恩的心而发出的侍奉。这个对罪的挣扎也是一样的。就是说，我们心灵的深处去practice，去活出满足感恩，因为“因信称义”。那这个是一辈子都学不完的功课。我们要学，要继续学，所以呢，假如，或者这样说好了。我有一次在费城的改革宗神学大会上，我忘记听谁讲的，不是R. C. Sproul就是他的老师John Gerstner的清教徒啊！有些平信徒去问牧师：“牧师牧师，我很软弱的，我很担心我的灵命是不得救的”。
老牧师就会说：“你的心灵的深处最大的愿望是不是不犯罪，过圣洁的生活，讨神的喜悦，熟读圣经，亲近神等等呢？”是啊！但是我很软弱，没有得救了确据。那个牧师会继续问这些问题的，你究竟心里面最深的愿望是什么？是不是顺服神，听祂的话等等。假如是，你又同时怀疑你的灵命跟得救的话呢，你那个地怀疑最可能就是你已经得救的证据之一。那请注意哈！大前提是你心中真正的最大的渴望是遵行神的话，做一个神的儿女应该做的事，那个是你最大的渴望。而你怀疑的话呢，那个怀疑本身就是证明你是神的儿女，因为不是神的儿女他不会这么麻烦搞这套了。
那你不要乱出去传这些东西，因为你那个大前提是自我反省，我的愿望是不是真的把整个生命交托给主，为祂而活，遵行祂的话，ok。那这种的人里面，会有很多的，会还没有得救的确据的。没有“得救的确据”和“不得救”是两码事，很多人没有“得救的”，他有“得救的确据”那个是假的。有些没有“得救的人”，没有“得救的确据”这个是公道的，有些人信主了，真的得救，没有“得救的确据”在挣扎中，很多。
但愿你是已经信主也有得救的确据的。但是，很多清教徒是跑很长的道路，才达到那个境界的It’s okay. It’s okay.心中还是要存着满足感恩的心，ok。许多新加坡孩子因课业压力，从小就生活在竞争与压力中，常常感叹人生没有意义，因为受后现代主义影响，他们又不接受荣神益人的价值观，我们可以怎样有效地劝诫？
首先，教养孩子作荣神益人的人，最重要的是父母亲的责任。教会、学校只不过是帮助父母亲的，所以我们在槟城已经有人homeschool，有人不homeschool也是教导一些很激发孩子们思考的一些的curriculum，有的没有homeschool继续去国家的学校，家里面学拉丁文，世界历史，神学圣经更不用说，ok。所以呢，责任在父母亲。
我最近这几年，在不同城市教一个大概两个小时的，叫作——下一代的教育。一般呐，妈妈都会来听的，老师们都会来的。可能我们下次，应该有这样的讲座与我们的课程连同来举行啊。这些问题就说明了《圣经》怎么看孩子。How does the Bible look at child?我们重新要考虑过，ok.
好，我们祷告结束：天父我们在面对一些很严肃的问题，心里面的挣扎，孩子们受到世界上各种的冲击，我们也面对各种不同的辅导的理论，就在我们的身边，身旁，求主你给我们属灵的智慧。我们中间有很多要懂得怎么apply，应用你自己的话语来做这一些决定的，但愿圣灵格外的怜悯开恩，赐下智慧。主，继续地怜悯我们跟我们的教会，我们愿意看到你的话语充满在我们的教会。我们知道这个可能是一个很长的，耕耘的过程，但愿祢给我们忠心，忍耐，也求主祢自己用祢的方法来让祢的话语达到很多的教会跟信徒们的生命中。感谢主！我们可以一起的来，有一点点的学习跟学习的开始，感谢主！奉耶稣基督的圣名求！阿们！
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