圣经辅导之邀（一）5b

主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：JL姐妹_文字：何姐妹

是的，9分钟很快过，不论是小组讨论或者休息，都是9分钟。我们的两个小时上课很多是十多分钟换一个，一种的活动的，你不晓得有没有注意到。好，课本的第151页（page one fifty-one，one five one），第19课《如何克服恐惧》(How To Overcome Fear)。按照过去的三课，同样的方法，我们先做一个字意研究（word study）。你必须要认清楚恐惧，这个仇敌是谁？你要给恐惧下一个定义，ok？One A那里是希伯来字，你不要理它。就是说，希腊文那是φόβος（phobos），害怕、畏惧、敬畏、疏离、惊惶、尊敬，这些都是惧怕的这些动词的意思，在希腊文，希伯来文，小胆，害怕，畏缩等等。那这些字跟这些希腊字跟希伯来字本身的意义，还没有说到《圣经》怎么用这些字。我再讲一次哈！你研究字的时候呢，圣经里面的字有两，至少两个层次，一个是那个“字”什么意思？第二，《圣经》每次用这个“字”的时候，你按着它的上下文是怎么用法？ok好，下面就是这样子了！

第二，《圣经》对恐惧的描述，我们来读《申命记》二章25节，来：“从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”ok有身体上的反应的，包含忧虑的成分。请我们读《以赛亚书》二十一章3到4节，来：“所以我满腰疼痛，痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样；我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏变为我的战兢。”

我们可以说，人的心就是人的思想，人的良心等等，有恐惧的话，会带来身体上的反应，对吗？这里讲到满腰疼痛，等等。所以，虽然，刚才我说，灵魂跟身体之间的互动，讲到最后最后是奥秘。但是有一些明显的观念我们是知道的。譬如说“忧虑”会胃痛（Worry leads to stomachache ulcers），这种的灵魂跟身体的关系我们是都知道的，是人类的常识。所以《箴言》有很多讲到敬畏耶和华喜乐怎么样带来健康的经文的。恐惧也是，它会有一些身体上的反应的。

我们来读《出埃及记》十五章16节来：“惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你臂膀的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。”ok，他们会不能动。《以赛亚书》三十五章3到4节来：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”最后《利末记》26:36请读，“至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们，他们要逃避，向人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。”

好，我们读这些经文，这些描述，对我们辅导有什么含义呢？那我可以这样说，我自己读这些经文我就看到，很简单“Fear is real，”恐惧是很真的，“especially if it controls you”特别你被恐惧掌控的时候，恐惧是很真的。呐，这句话呢，你可以讲给忧虑，忧郁等等。有任何问题的，我们也要表达我们的同情心啊！恐惧是很真的，不但是很真。B，我们读下去，恐惧这个感觉呢，本身不一定有罪，甚至乎是必须的。譬如说：我们要敬畏神，敬畏神是我们的任务，是祂理所当得的，不是出于恐惧，而是因为敬虔而敬畏以至不犯罪。所以，敬畏神肯定包含了一种的感觉啊！是的，感觉也要上帝来管的啵！

我们来读152页，《诗篇》九十篇第11节来：“谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”所以我们应该有这种敬畏，怕神。约瑟，亚伯拉罕都有的。来看看啊，这个地方的人呢不怕神的，约瑟懂得怕神，所以他不犯罪等等。所以这个敬畏神是我们需要培养，就是我们自己需要培养的。所以很多时候一个罪人，那个罪的最典型的表现是天不怕地不怕。我们应该有一点怕的，怕神、怕犯罪。

好，我们来看《箴言》十六章16节来：“得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。”好，我们应该敬虔啊。第二，人若缺少这种的敬虔会犯罪，亚伯拉罕认为不敬畏神是会导致谋杀的。我们来读《创世记》第二十章11节，来：“亚伯拉罕说：‘我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。’”所以不敬畏神的人呐，会出乱子，会犯罪，是必然的事。

参考美国左派和右派的政治。左派靠官僚，看民意，怕民意；右派信靠无条件的资本跟市场的膨胀。两边都不敬畏神跟祂的律法。结果是，17年来我们坐飞机都要搜身的。自由少了，为什么？因为两边都不敬畏神，结果是人的生活少了自由。然后呢，犯罪的越来越多了，包括从白宫开始撒谎，每天撒谎，为什么？因为不敬畏神嘛！明白吗？我再来一次啊！我只是用美国的政治做个例子，例子是多得很的。当不敬畏神的时候，下面个人行为，政治文化理念，you name it，都不会让人有保障、保护，得到好处，一定是压迫、不公义，这里说谋杀嘛！ok，所以敬畏神。

你说：“林牧师，我们不活在清教徒乌托邦这种理想世界”。没有错，我们活在，我们不活在那种的世界。所以教会的小组，团契跟祷告会就是为这个而设立的嘛！你回来，疗伤，擦油，再出去打仗。打到伤了回来，再读经，祷告，鼓励，再出去。因为外面是不敬畏神的。呐！敬畏神是很重要的。啊！再来，下面就说有罪的恐惧，就是不正当的恐惧，根本的原因是不信。我们来读《诗篇》三十六篇第1节来：“这罪过在他心里说，我眼中不怕神。”不怕神呢，不怕神。罗马书三章18节，“他们眼中不怕神。”好，我们来读《马太福音》八章26节来：“耶稣说：‘你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？’于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。”所以你看，我们在讲恐惧、惧怕和讲忧虑有很多相似的地方。好，我们读下去，恐惧的一个dynamic，因为你不信，你不信神会保守你。所以你怕嘛，不信，你不信神你会怕死、怕病、怕各种的问题，怕你们的首相去外面拿不到太多的生意回来给新加坡人做，等等等等。结果你再去犯罪喽，或者再做一些罪的回应（a sinful response），你再用不对，不对的方法来回应，而你心里面有罪疚感，情绪更恶化，你再不相信上帝如此类推。所以你看，我们在这里表达的一种的辅导的分析是：从他认识神吗？认识神的话语吗？信吗？信，然后顺服吗？还是不认识，不信，不顺服，或者生活就出乱子了。

好，那敬畏神是一种的功课呢，是可以教导人学习的。ok，敬畏神是可以学的，敬畏神是有它的具体的定义的。我们读经文之前呢，我这样说好了，我在读大学神学的时候是1960跟70年代。那之前呢，我们台湾、香港、东南亚，只懂得请大牌的培灵布道奋兴大大大……大讲员来聚会，他们的声浪一定很大的。也有时会骂人，骂完人呢，筹备委员说：“神啊！感谢你今天你与我们同在”，因为讲员骂人了，讲得大声嘛！好了，过了那段的布道会之后呢，门徒训练和布道训练的项目（programs）出来了，不是靠一个大牌讲员啦，学者们个人布道，学门徒训练。进入到80年代又新的品牌（brand）出来了，作80年代的属灵人；90年代，有作90年代的属灵人，又有什么spiritual formation、默想、冥想、各种的品牌都出来了，我的人生就是走过这么多的不同的decades，怎么做一个神喜悦的基督徒呢？现在品牌多的，多的是，被圣灵充满的基督徒（spirit-filled），做基督徒的妇女，所以，Study Bible 那种嘛， Spirit-filled Bible、Women’s Bible、Men’s Bible、Student’s Bible、Teen’s Bible……啊，我们都会抓一个品牌、一个名词、一个概念来说“神喜悦”这种的基督徒。所以曾几何时，我在反省的时候呢，我就看，ok，“门徒训练”这个词，ok啦，《圣经》有“门徒”这个字，但是有些是《圣经》没有的，那我们为什么不回到《圣经》去再学那些《圣经》有的动词、名词、形容词？“敬畏神”是一个了，“敬畏”、“敬拜”、“以耶和华为乐”、“感恩”、“有盼望”、“耶和华为我们的盼望”、“信靠”、“渴慕神”、“亲近神”……那这个十个八个的词《圣经》都有的，特别是《诗篇》都有的。

我们从《圣经》所强调的，我们强调这些，《圣经》没有强调的，少讲一些。呐，“敬畏神”是一个太需要发扬光大的概念来的。Ok，你敬神，你就很多事情就知道，帮助人、做善事、关心、辅导、传福音、邀请人来，因为你背后先有敬畏神。好，我们来读《箴言》（应为《申命记》）十章12到22节来，“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命，律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。他是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。你的列祖七十人下埃及，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。”（申命记10:12）

这种的经文呢，绝对是上帝和他的子民“立约”，这个“约书”（book of the covenant）、约文（covenant document）里面，神向祂的选民祂的子民讲的话，一方面你读到我上帝是最伟大的，祂的主权；你又读到祂的诫命律例“我们要圣洁，不可硬着颈项，要把心中的污秽除掉”，之后呢？之后来什么？哦，要为孤儿、寡妇伸冤，要爱那些migrants嗯，那些寄居的难民，给他们吃，因为你以前也是 migrants，等等。所以你看啊，从上帝立约，上帝给律法，到我们悔改，过圣洁的生活，接下来马上就是行怜悯，行公义（mercy and justice）。

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新加坡是一个第一世界的国家，太像美国了。那我讲一段，短短的一段给你听，美国是怎么样，美国的基督教是怎么样“避免施怜悯行公义”的。美国的教会是怎么样把这个怜悯、公义，就是孤儿寡妇这些事情呢，我们说“藏在地毯下面”，不去理它的。1861到1865，美国南北战争，过了之后呢，黑奴释放了，事实上，很多黑奴最穷的人还是那种，种棉花的plantation里面过非人的生活的，一直到1940，50，60年代。1865之后，不论是黑人的奴隶释放的，或者是白人的，比较穷的，从南部，他们都会移到北部的大城市。

那有一些福音派会做一些，我们说“义工”了，社会关怀，YMCA是最好的例子。YMCA本来是福音派的。1840年代，英国美国创始的，后来变成自由派，信仰变质。那，但是呢，譬如说纽约，那些白人呢，看到这些黑人呢，白人的穷人搬到大城市来，1870就开始避开，你们说CBD Town Area，美国英文是Town Area，就跑到外面去住了。“White Flight”白人的逃走，不是1960，70年代才有的，是1870年代就开始了，搞了已经到现在140年了。所以很多第三世界的大城市，有钱人住在市中心，穷人住在外面山边，垃圾山等等。美国是倒过来的，市中心可能有银行、政府，最名贵的餐馆等等，但是一出了市中心就是穷人区，华盛顿是最好的例子。然后，你要大概坐30到40分钟的火车，或者开45分钟的汽车才到那些高尚的，比较多白人住的住宅区，那这个情况有了140多年的历史。

好了，我们把时钟拨到1960年代。你过了100，100年这种的，白人黑人的分离的时候，跟南非洲的不同是美国比较聪明一点，在卖房子贷款的方面呢，用很阴谋的方法，把经济种族不同的民族分开了。到了1960年代，90年代又重复的，这是有暴动、放火那种的事情发生，ok。因为黑人住在黑人区，所以黑人区的牧师和教会一直是面对贩毒，小孩子去上课就经过贩毒的，每条街街口就是人家在卖毒品的嘛！对不对。所以他们面对这个的，所以呢，黑人的教会和白人的教会没有什么交往的，直到60、70年代，那下面的故事呢，没有时间去讲，很长的。就是城市宣教在Philadelphia怎么啊，透过一些的桥梁人物，我要讲的是，嗯，我每次南下到新加坡，我知道马上有的是Changi Airport的干净，厕所的抹手的手巾就厚后过其他的国家。马上，冷气冷过，等等，ok移民官，快过等等。基督徒学习慢过，新加坡人对自己国家的自信高过，受教的心少过。太像美国了，太像美国。可能货币挂连在一起啊！

我要讲的是，这段经文讲“你敬畏神吗？”ok行怜悯，施怜悯行公义。感谢主，我在亚洲大部分时间不是在新加坡，不是在这个超冷的冷气的国家。所以呢，我在你们北边的邻居这国家呢，我的脚这个ankle啊，扭过至少五六次，因为他们的人行道或者行人道是不平的嘛，每块砖的角度都不一样的，是因为以前，所以我常常跟我的partner忠翰说，你们这个大城市是“early industrialization”，他说：“哪里是，我们有Twin Tower、Petronas Jaya”，他说：“我不是在那里住嘛！”啊，或者呢，那个回教的建筑Kota，这个mall的楼梯刚好斜斜的，我我我，眼睛没有看，就扭到了。

我要讲的是，我所看到的是很多的痛苦、贫穷。你知道美国，每七个人，现在可能低一点，每八个人一个是贫穷的，美国多少人呢，跟印尼差不多，这么多人呢，每八个小孩是穷的小孩知道嘛。那我不知道新加坡把穷人藏到什么地方去，一定有一些的。因为一般是看不到的，今天看到一个不一定是穷，他可能很有钱，但是呢……百胜楼的food court抹桌子一个aunty，很矮很小那个，最小的那个，我偷听到她讲话，她说，她跟她的girl friend在吃饭嘛，“我吃饭不吃菜的”，等她走过我说：“哎呦，我偷听到你怎么不吃饭只吃菜，你怎么做工？”她说：“喝咖啡喽！”她直接跟我讲的。新加坡还有些人靠喝咖啡、吃白饭过日子的。

ok那我知道，关心穷人的工作是自由派做到150%。 HDP从20多楼到一楼，派粽子、派米、派月饼，对吗？你就知道哪一个宗派是最强这方面的。我没有说我们要去派粽子、派月饼、派米啊。但是，我要问的是“我们怎么样可以敬畏神”嘛。好啦，碰不到穷人呢，那心灵贫乏的总有吧，单亲的……啊，所以教会呢，肯定是有瘸腿的，瞎眼的，坐轮椅的，弱智的，应有的嘛！假如教会很少弱智的，坐轮椅的，你要问为什么？是不是这个教会不欢迎那些需要怜悯公义的人呢？

一两年前，我们一家人大大小小去Portland Oregon（美国波特兰）度假，我儿子的朋友，都叫我们去一个绝对是阿米念主义的，啊，我忘记是Nazarene还是Free Methodist，总之是卫斯理派的一个比较小一点的宗派，人不多的。周围马路很多非洲来的难民和移民（migrants from Ethiopia）。我走进去，这个教堂本身就已经不大了，可能这间房间恩约教会的双倍吧，不会多过这间房间的双倍，不算大，因为美国那些木头的椅子很长嘛！我看怎么这个教会的那些座位呀，为什么这么多个洞洞的，这里空掉，这里空掉不整齐哦！噢，后来懂了，原来呐，这些空洞的地方，是让那些坐轮椅的人来的，有些坐轮椅，有一些整个床这么大的轮椅来进来的，至少有六个、八个，进来了。那个教会呢，有，有舞蹈的，ok。那我看一个青年姐妹舞蹈，她不是很漂亮的那种舞蹈，穿长裙的那种啊，这样子的，好像在讲人生的挣扎痛苦那种的奇境的舞蹈的。聚会完了，我看有一位灰头发的，很明显是银行家那种的男的，旁边坐一个那种的，有问题的少年，从头都会陪着他的啵，那个跳舞那个女的呢，哦，她推轮椅，推到哪里了？因为我等我的儿子，在social嘛，咦，外面来了一个很长的bus，我就跟那个黑人司机聊起来了。很大的门，嗯，有个ramp，那个跳舞，刚才跳舞那个女的，推轮椅到那里ramp上去，推进bus。那个bus可以坐八个大的轮椅，是城市的巴士公司特别设计的。我问那个司机，是这个教会给你们booked的，或者是病人个人要booked的，当然是教会帮这些人booked的嘛，对不对。

你看这个，整个教会很明显的，施怜悯，行公义，坐轮椅的，我没有数多少个，但是占教会的空间，很大的空间，你知道吗。黑人、难民、移民就住在对面，这个教会不大，我去看他们，有没有100个人聚会，差不多80到100个人，就活生生摆在我面前呐。不用讲的，推轮椅当然不是只那一个姐妹，当然还有其他的嘛，啊，不用讲的。嗯，所以我们在这个，冷气调的很冷的国家，是怎么样做到，不用讲的second nature，敬畏神，施怜悯。啊，因为我们把很多的时间都花在其它的事情上。

我不晓得什么时候，才能够有机会，因为常常都回到圣经辅导一、圣经辅导二、神学导论一、神学导论二，等等了，敬虔的追寻明年的一、敬虔的追寻二，总有一天要开一开这个宗教改革与文化、政治、商业Commerce、 culture、politics等等，就是敬畏神是怎么化为行动的。我知道传达“改革宗神学”我们往往呢，这一大堆的“系统神学”，那这次“圣经辅导”呢，希望大家看到这个link，从神学到实际。ok好，我们继续。

敬畏神是需要学的，里面包括尽心、尽意爱神、施怜悯、行公义、恨恶罪恶、恨恶骄傲、作恶和歪曲的言语。我们来读《箴言》八章13节，来“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”恨恶上帝所恨恶的，敬畏耶和华是智慧的开始。我们来读《箴言》10节来，九章10节来“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”

我在1980年代初帮助一个大家族，波多黎各人，就是老人家讲西班牙语的查经，后来他们都分散了。有一次老人家快要离开世界了，我就飞去Florida，那天晚上，过了一两晚，那个姐妹有个女儿，女儿又大了现在，以前是baby，现在都已经20多岁。就晚上，去了教会讲团契回来，她说今天我们讲女孩子，少年女孩子那边的，我忘记她说是交友dating还是贞洁chastity ，总之呢，讲男女关系的。

她说，我讲智慧。哇！我想，这个，这个青年姐妹懂得怎么讲男女关系，交友跟贞洁啵。抓到事情的核心，明白吗？智慧跟贞洁跟交友会有什么关系？哦慢慢去看喽，《箴言》一二三四五六七八九章你读完就知道了，明白嘛！智慧，敬畏神，你后面东西就很自然跟着来的。你不要每次都抓着那些外表的症状（symptoms）。ok，敬畏神带来智慧，带来保障。我们来读《箴言》十四章26章27节，来“敬畏耶和华的，大有依靠。他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的源泉，可以使人离开死亡的网罗。”最后敬畏就是归荣耀给神。我们来读《启示录》十四章7节来“他大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”

好，我不晓得各位，我们有没有受过这种的操练，做word study。一个字读了这么多经文，这个小意思了，只是十几段，你去看concolic几十段，啊，你们广东话说（难光光忙结果），可能就是没有做过了，我自己很少做嘛！所以我读，譬如说傅兰姆的书，John Frame的圣经辞典，你每一节经文他在括弧里面的，你就翻来读的话，那本书就活过来的。

所以我们需要花这些时间。第一，你要有流水帐的读经，每一章每一节是要读，然后呢，分一个专题来，来读这些经文，ok。今天我们讲到，有些“惧怕”是有身体的反应的，但是有些“惧怕”很重要。敬畏神，你不敬畏神会犯罪，敬畏神是有具体的定义的——爱神、施怜悯、恨恶罪、带来智慧、带来保护。敬畏神和赞美是有关系的。

下面，明天我们继续，敬畏神是可以学的。那我盼望我们学的这么一点点，然后呢，加上我们过去讲过忧虑、忧郁跟怒气，慢慢的看到no short cut，你不要来拿，来拿short-term solutions，没有short-term solutions。

最后，啊，我们书桌上的那些的书呢，是标准的教科书，这个《胜任辅导》。另外一本告诉你，市面上基督教是怎么用各种不合乎《圣经》的理论，心理学偏离真道。我们再唱一次《我心灵得安宁》我们才今天散会。

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