圣经辅导之邀（一）6b

主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹&赵姐妹

翻到我们的讲义第152页Page one， fifty two.敬畏神。我们在讲惧怕、恐惧这个问题，那还没有读这个讲义之前呐，请注意这个惧怕呢，有很多种的，事实上一个惧怕这个题目包含了很多。譬如说，“圣经辅导”第二代的写了一本书，Welch老师写了一本书叫作《亲爱的，别把上帝缩小了》，When People Are Big and God Is Small.这本书讲什么？这本书讲人，今天的人很怕别人不接纳我；第二，很怕别人看到真的我；三，很怕别人伤害我。再来哈！很怕别人看到真我；很怕别人不接纳不喜欢我；第三，很怕别人伤害我，各种不同的伤害。这些都属于惧怕，对吗？还没有讲怕死，对不对。所以，怕这个是包含很多不同种类的惧怕的。“圣经辅导运动”出版了好几十本的小册子，我们只是拿了我们的祖宗，老祖宗的六本来，还有，还有几十本第二第三代的作者写的。但是我们的老祖宗Jay Adams他把六个问题先勾画出来，上瘾也是，包含了各种不同的瘾。

好，我们现在来读了，152我们已经说，昨天晚上说过，敬畏神是可以学习的功课来的。A，敬畏神是有它的具体定义的，第一就是遵行神的旨意，爱祂，尽心尽性尽意服侍祂；第二，恨恶罪恶；三，这个敬畏神是智慧的开端；四，给我们带来生命和保障；五，敬畏跟敬拜是同一件事情，不同，两个不同的角度来看。B，敬畏神是可以学习的。我们来读《申命记》四章第10节来：“你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’”

ok，摩西对以色列人说：那一天，四十年前你们站在西奈山的时候，耶和华对我说：“摩西，你要把以色列人招来，我上帝要他们听到我讲话，好叫他们一生学习敬畏我，又教导儿女。”可以学，也要教导的。让你想起哪一段新约经文呢？会不会让你想起《提摩太后书》第二章第2节呢，你写一写自己回去看喽，《提摩太后书》二章2节，敬畏神是可以学，又可以教导别人的。

我们来读《诗篇》三十四篇11-14节来：“众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”你看啊，敬畏耶和华呐，就包含了嘴唇怎么受到控制，然后行为上离恶行善，关系上寻求和睦。给舌头方面，行为方面，人与人的关系方面。对了，我们在这里，读了三个周末不同的经文哦，这些的课文，加上后面的大纲，ok，绝对可以作为我们小组、团契、聚会的内容。你把它抄下来，大家一起研究。怎么研究呢？你先看每一节经文的上下文，是谁跟谁讲，什么地方，什么时候，它重点是什么？你就研究这些《圣经》喽。“圣经辅导”是以《圣经》作为辅导的内容的。

我们先给你的：忧虑、忧郁、怒气跟恐惧四个题目，你把这些经文每一个题目，你去好好地学，好好地熟悉，默想，背。每个题目背个二十，二十五条经文，不是太多的要求吧，对不对。这些是where the rubber meets the road.神的话直接处理我们一些人生的问题。所以好好的，用这些经文，按照这个大纲，不论是课文的大纲，或者后面大纲的大纲，都ok的。你用任何把它接起来也ok。马上可以用在小组、团契、主日学，你先把这些经文作为帮助自己，帮助弟兄姐妹。你不够吗？加上小册子的资料。每一个题目，你可以至少三次聚会的，有课文，有大纲，有小册子或者文章。

好，所以我们要学习，然后教导，还要教导儿女们。好，那，第一，是圣灵来教导我们的，《以赛亚书》十一章第2节，《罗马书》八章第5节，请翻到154，圣灵是透过《圣经》来教导我们的。所以呢，我们要默想《圣经》，然后遵行祂。默想，什么叫作默想呢？我们可以这样说，“祷告”就是向神讲关乎神的事，“默想”是向自己讲关乎神的事。我再讲一次哦，“祷告”是向神讲关乎神的事to talk to God about the things of God，“默想”就是向自己讲关乎神的事Meditation is to speak yourself about the things of God。也就是说，向自己讲一篇查经的讲道preach to yourself a sermon，这叫默想。再来哈！“祷告”是向神讲关乎神的事，赞美祂，抓住祂的应许，向祂奉献自己，顺服等等。“默想”就是跟自己讲，好，默想之后，活出来。

我们来读《约书亚记》，这个是摩西死了之后，上帝向约书亚所讲的话，很重要，很重要，里面有没有重复？绝对有，为什么？就是因为重要，所以上帝重复对嘛！好，我们来读《约书亚》一章6-9节：“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

请细看这段经文，第一，要怎么来读《律法书》；二，同时要有怎么样的心态；三，上帝应许有什么样的后果。我再讲一次，一，要如何读或者如何用《律法书》；二，同时要有什么的心态；三，上帝应许什么后果。再来，第一，如何用《律法书》；二，同时要有怎么样的一颗心和心态；三，上帝应许有什么的后果。我不晓得各位习惯不习惯读经文的时候呢，想一些，好像刚才我马上想一些的归纳式查经的问题。是指，把读者指向经文本身在讲什么的。如何用《律法书》，同时要有怎么的心态，上帝应许什么后果。

来，来讨论一下，自己回答这三个问题，或者跟你旁边的人一起讨论，怎么回答这三个问题，根据你眼前的四段经文。

你看到怎么样用神的《律法书》，不要离开我们的口。第一，就是要读，要背，要讲；第二，昼夜思想对吗？然后呢？同时要怎么样？刚强壮胆；应许什么后果呢，凡事亨通顺利。当然，这个是给约书亚的，那有没有难处，逼迫？有。约书亚每天不断地打仗的，明白吗？亨通顺利不是没有争战，没有冲突，能够成就神在他身上的旨意。好，所以，我们要默想圣经，然后呢不要怕人，要怕上帝。ok，不要怕人，要怕的是怕耶稣基督，要怕的是上帝。

刚才我说，那本《亲爱的，别把上帝缩小了》，这本书里面就是讲我们太怕别人怎么看我们，不接纳我们，不喜欢我们，或者看到我们的缺点。那，这样子呢？首先我们就把别人怎么看我这件事情呢，就掌管了我，我就成为这个东西的奴隶。事实上在讲穿它就是——我太过在意我自己。我再讲一次哦！当我太过在意别人怎么看我，当我太怕别人怎么样，别人怎么看，会怎么讲，怎么想，事实上就是，我认为我自己太重要，我再讲第三次：当别人怎么看，对我太重要，那就表示我对我自己太重要。讲第四次哦！假如别人怎么看我，别人有什么想法，对我太过重要，操纵了我，所以我会怕嘛！我会忧虑啊！怕，那就表示“我”太重要了，我在我生命中太重要了。不过我要付代价很多话，你不是说不要理睬别人怎么讲，有很多真的朋友会给你讲，批评你的话的，我不是在讲不要听那些话，不是在讲那个哦！你不要把这两个扯在一起来想。真正对你好的朋友会对你讲真实话的，那要听。我们讲的是我们做一件事情老是惧怕别人喜欢不喜欢，而不是在讲那些真正朋友给我们的忠告，这个两个不同的情况ok。

我们做一件事情顾虑很多很多很多，特别怕别人怎么不喜欢，不接纳。那我们就成为了恐惧的奴隶，事实上是我们成为了自己的奴隶，或者说，你不信靠神，我不信靠神。你看到忧虑和惧怕背后都是不信。那这个连结不一定很容易明白，不容易看到，为什么？忧虑就是不信，惧怕就是不信，可能需要我们慢慢地思考，你多读保罗书信。忧虑，《腓立比书》第四章；惧怕，《约翰一书》第三章；还有这里所列出来的，《彼得前书》三章等等。

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我们活在人群中，很容易怕别人怎么想，因为我们所处的文化社会就是叫你怕别人怎么想。你会怕你赶不上别人的Facebook，鞋子、衣服，去哪里吃饭等等等等呐。所以，我们都很怕，怕教会人数不够，另外的教会人数多，增长的那个rate不够别的教会快等等，有很多的惧怕的。上帝吩咐的，是要我们忠心，好像上帝吩咐先知们一样。这百姓说，以赛亚书八章上帝说：“这百姓说，同谋、背叛，你们不要说同谋、背叛，他们所怕的，你们不要怕，但是要尊万军耶和华为圣，以祂作为你们当惧怕的，当敬畏，畏惧的，上帝才是我们要怕的，祂必作为圣所，ok。不要跟着潮流走。

好了，我们来C：假如不敬畏神呐，就引至不应该有的恐惧，而且被这些恐惧辖制。第一，以人为中心的恐惧，就让我们作奴隶了，人所定出来的，人为的规条是不讨神的喜悦，也不能使人得自由的，凡使人有不合理的恐惧。那什么叫作人为的规条呢？就是那些《圣经》没有讲的，你去讲，作为一个绝对的准则，绑自己或者绑别人。不过这样说，《圣经》没有讲的一些的事情呢，有的时候教会呢，是用来，它应用《圣经》的教训，但是它假如说，你假如不守这些规条就不是基督徒呢，它就越过了，它就成为人为的规条。

我再讲一次哦！《圣经》有它明显的规条的，但是有些事情《圣经》没有清楚说的，所以教会有这个自由，有这个权利去应用《圣经》的原则定一些的规条，但是要说明这些是教会的规条，不是圣经的规条，ok的喽！譬如说有些教会规定，你一定要受洗归入他们的教会，才可以在唱诗班里面唱诗，没有错，每个教会都可以定这些规条的，你不喜欢吗？你可以去别的教会，或者你就好好受洗就是喽！归入这个教会，或者你转会就是了嘛！明白嘛！这些不叫做人为的规条，这个教会理所当然可以定的规矩。但是它假如说，你不受洗，你不加入诗班，你就不是基督徒，那就不对。明白嘛，那叫捆绑你的良心。你不愿意受洗归入他们的教会，你不唱诗班，你有你的自由，教会有教会的自由，所以不要随便说某些规条是人为的，ok。但是惧怕人的会陷入网罗没有错，我们会有很多人的吩咐。是的，不同的教会的传统都有很多人为的吩咐，不过我们要小心，当你还没有明白到教会经过怎么样的一百几十年的历史定了这些规条，你就不要随便说：“哦！这个是人为的”，ok。没有错，有些是人为的，你为他们祷告就是了，为他领袖们祷告。

好，总之呢，以人为中心的，我们先讲自己了，怕别人不喜欢我们等等。这种“以人为中心的恐惧”是会恐慌，胆怯，那种的害怕，懒惰的仆人被称为作恶的，胆怯的人与不信、可憎、杀人、奸淫、邪教、拜偶像的，一同列出来的，这种的恐惧成为生命的阻力，而恐惧与刑罚有关。我们来读《约翰一书》四章18节来：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”记得昨天我们用的例子吗？要lift到几十层高楼大厦去上班，或者走过一条钢线，爱里没有惧怕。特别是当我们怕别人怎么想？别人不喜欢我们的时候，唯一的办法克服怕别人怎么看我，唯一的办法是怕神，敬畏神，爱祂，ok。来参考《亲爱的，别把上帝缩小了》它整本书整个下半就是告诉你，敬畏神才是解决的方法。

好，第二部分你需要知道怎么对付恐惧这个仇敌，关键是那个原动力。这个 motivation，我们可以翻到156页，只有敬畏神才是蒙祂悦纳的方法。所以，假如说，噢！我愿意做什么事，只要除掉我的恐惧得到平安就可以了。不对，你的目的不是除去恐惧。我顺便提一提啊，我再讲一次，我们的目的不是除去恐惧，甚至乎不是除去忧虑，除去怒气，这个只是短暂的，那个是first aid， the ambulance来给你人工呼吸，给你擦擦药。我再说，我们的动机目的不是把这个惧怕除掉，我们的目的是敬畏神，过有纪律的生活，讨祂的喜悦等等。所以解决的方法就是要更加敬畏神，要相信神爱你，祂必拯救你的，然后采取合乎《圣经》的行动。我们常常怕别人，但是神的道路是——我们要敬畏祂。上帝在我们里面与我们同在，上帝是我们的避难所，所以我们必须要回到律法和见证，就是上帝的话那里。

B.圣灵乃是能力的来源，因为我们在神的约里面，有耶稣基督已经完成了死跟复活，救赎的大功，所以不用惧怕，我们有圣灵，有耶稣。所以究竟我们是要怕人还是怕上帝呢？答案是要怕神。也要相信祂是慈悲，怜悯的，祂会照顾，祂有祂的护理。所以要认罪，公开来，信靠主，要参与服侍。《马太福音》第十章和《路加福音》十二章，这里都是耶稣讲过，我们应该是很熟悉耶稣基督的教训的。我再说一次哦！怕神不是怕人。在这种恐慌的里面的人，你要他排除他的恐慌，爱里没有惧怕，是需要第一，悔改；第二，真正再一次来相信耶稣的大能；第三，要练习的。我再说一次，因为不是那种敬畏神，另外那种所谓不合理的惧怕是不信。所以，我们要在神面前承认我信心不够，所以我会怕。我要承认我怕别人是罪，表示我的不信。然后呢，我要来多次的来决志，我要学习信，信上帝爱我，我要学习，怕神不怕人。

那对这些很怕很怕的人呐，这个是非常困难的，甚至乎是不可能的。所以是需要圣灵动工，帮助他克服，一次克服，第二次，再第三第四次，可能要帮助他七次，八次，克服他的惧怕，由圣灵，有神的话，《圣经》的话来坚固他。需要时间，需要你的爱心帮助他。我们帮助自己也是一样，我们怕别人怎么看我们，怕别人不接纳我也是一样，真正的问题是我怕别人不喜欢我的话，我也怕上帝不爱我。《亲爱的，别把上帝缩小了》这本书，英文的原著是When People Are Big and God Is Small，当人，别人在我心目中这么大这么大，上帝这么小。ok，中文的翻译本呢，里面有一段很长的序，是某某人写的，他的名字叫林慈信。ok那个序里面描述了我四十岁之后所经历到的三年非常痛苦的经历。当时我在一千人的教会，有十四位执事，十八位董事，大概八个传道人，大概一百个英文学校的学生，大概二十个团契，大概七堂崇拜，我说大概，有些数字已经不准确了，我已经忘记了。在这个环境里面，我告诉你，我当时的感觉是inferior，insecure and inadequate，我觉得非常的自卑，非常的没有安全感inadequate，我觉得自己是一个很差劲的牧师，那怎么差劲呢？

首先，我去那间教会之前，有一位牧师在那里，后来他去了香港教“讲道学”，“教牧学”，是一个非常有优秀恩赐的年轻的牧师。他很会讲动人的故事，那你知道我这个牧师呢，讲什么都像上课一样的，给你分析条理，给你讲神学的教义等等。所以呢，有一位很可爱的弟兄，当时他大概28岁，美国出生的，讲英文的，我是讲英文堂的讲道的。他每次我祝福之后呢，他走出礼拜堂的时候，他是看好像开lorry这样子的。他走出去，很有爱心的一个弟兄，走出去他就，他说What did he say?牧师今天讲什么啊？他们就会问我，你的讲道没有application，我说我每次都有application的，因为他们不习惯这种要application应用你心里面怎么改变，不习惯那种的。

好，所以呢，因为我的讲道不够生活化，所以呢，很多大型的夏令会，冬令会，什么大会讲员都轮不到我的，因为我讲得不动人嘛！布道没有太多人决志嘛。ok，所以我很自卑喽！虽然两个硕士，一个博士，三种语言，但是不会讲故事，所以很自卑。你说，林牧师你有没有搞错啊，拿到博士的人都会自卑的吗？你知道有多少博士的人有自卑感吗？多的是，多的是。你知道什么叫博士吗？真的博士，不是假的啊。我的意思是Ph.D要念三四年，不是教牧学博士，不是那种。一个博士的意思就是呐！这个不是笑话，这个是很严肃的话。一个博士就是，他大概知道他研究的范围里面，大概有一百个分题，或者有一百个小范围。我也知道这一百个范围里面，其他九十九个范围我都不懂的。不过那九十九个范围里面我大概会有十五个范围呢，我大概知道那个范围的专家是哪一个两个。也就是说，我十五个范围大概知道最出名的作者或者哪一本书是哪一本。那自己研究的范围呢，比别人挖深六寸，因为我挖了六寸比别人深，所以指导我的老师也不懂我在挖什么东西了，因为他没有挖过那个范围啊，所以我就拿到博士学位了。简单的说一个博士是知道自己，真的知道自己不知道什么，不过在一个小范围里面比别人挖深了六寸，这个叫博士。

好，很自卑，很没有安全感。很觉得自己很差劲的牧师，结果我维持了三年，每天的灵修是干干的。后来呢，我离开了，大概在离开之前我发现一件事哦，咦！原来耶稣爱我，我知道，因为《圣经》告诉我，不是因为我会讲寓道故事，也不是因为我有两个硕士一个博士，这些跟耶稣爱我没有关系。ok，换言之，因信称义，神把基督的义归算给我作神的儿女，我是牧师的儿子，四代传道，四十四岁才知道耶稣爱我，我知道，因有《圣经》告诉我。

好，过了，我慢慢克服了。你知道我以前呐，开课绝对不像我这几天这么凶，骂你们的问题是什么什么的，以前不敢做这种事情，很怕别人不喜欢的。你可能不会相信，十年前二十年前的我跟今天是很不一样的。我大胆了很多，释放了很多，找到上帝在我生命的使命。

还有一点很重要的，我发现以前那个自卑没有安全和不称职，觉得自己很差劲的，都讲错了。真正应该说的是我当时不够信心，不够感恩。我不信上帝可以用这个不会讲故事的我来讲主日讲道，我不够感恩上帝给我ABCDEFG这么多，就是没有给我MNOP，特别是M，不会讲寓道故事，你明白吗？我们很多时候都是埋怨不感恩，不够信心，所以什么自卑啊，没有安全感啊那些，一般来说都是化妆门面的标签label。

在这三年之前，大概六年到八年，又更年轻一点了。有一位跟我讲，能够讲，直接讲诚实话的姐妹跟我讲两个字，她说我很“戏世”（游戏的戏，世界的世），就是说我把侍奉当游戏来玩。为什么，因为我是天之骄子，ok。我在神学院讲道，最好的大学，最好的神学院，不敢说最好的博士班的学校，那个不是最好。机会很多，所以呢，理所当然的，我选择很多。所以，一九八十年代，有好几份杂志，我的文章是多到好像它是我的印刷厂一样的，ok。当我在这件事情上，发现上帝爱我，我也定好我生命的定位之后，我也跟上帝说我奉献自己作华人教会正统信仰的维护，很大胆的一个地决志，之后呢？我知道，走这条路是很孤独的，结果是什么呢？我说很多杂志以前是排着队来约我写稿的，你翻一九八十年代的好几份杂志，英文中文都有我的文章，很多很多的。一九大概九六，九七之后，一份一份杂志开始退稿，不要我的文章，为什么？我现在不是讲那什么第二代土生华裔啊，中国大陆学者的策略了，不是讲那些了，讲《圣经》无误，《圣经》辅导，结果是退稿。

ok，也就是说呢，我找到了我的使命，我也知道这条路不好走的，不是受欢迎的，以前我是很受欢迎的，虽然那些大型的，要讲寓道故事这种的轮不到我，但是专题研究的那些研习班轮到我啊，现在呢？很少人请我去讲这些营会的。我的意思是说超宗派，超教会那种大会的，不要。因为，我现在讲的是《圣经》的权威，《圣经》的对辅导的完备性，《圣经》的无误。所以呢，我说我以前很怕人，或者发现爱里没有惧怕，之后我找到我的使命，释放了，看到上帝在我身上的旨意是什么。上帝给我这么多东西，要我怎么投资呢？四代传道，敬虔的家庭，神学院等等，虽然神学不是很一流，但是是非常敬虔的，我又在好几个不同的，敬虔的浸信会呆过，洋人的，爱心是百分之二百，这个是华人教会学不到的，对不起。又在爱心跟异象神学都持住的长老会，改革宗的教会访问过十几二十家，当我开拓改革宗教会的时候，一九八十年代。还有很多的特质（36：04）?我不方便告诉你，也没有时间。要我做什么的？当然就是不是一般的，不像我这么蒙福的牧师，需要做的事情喽，所以我就决志最重要的是什么？华人教会里面《圣经》的权威。我一九八三至八五就注意到我的同代的好朋友，特别香港的神学学者呢，信仰开始走样，我开始跟这些老人家讲，讲，他们说是是是是是，没有人要采取行动的。所以，到了八十年代末，那我又去牧会吗？牧了三年，非常的自卑等等，之后呢，上帝慢慢慢慢，一九九六之后呢，开拓了东南亚的门，所以，我就开始来了新加坡跟马来西亚。

前面一段就是怕，怕别人不喜欢我，所以我都写那些人家喜欢读的文章，也没有错，也是好事。不同的是，重要的，会得罪人的文章，现在我够胆写了一些，也把它带到平信徒中间。上帝可能没有呼召你做这些事的，上帝造一个林慈信够了，上帝造一个唐崇荣够了，不需要第二个的。但是那个从惧怕释放，从怕别人释放了却是给每一个基督徒的。

好，请讨论一下，他说啥？

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