圣经辅导之邀（一）6c 上
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_中文整理：何姐妹&赵姐妹
好，我们就请各位自己去读第157页的，那里讲到体贴肉体的是与上帝为仇，由圣灵引导的人才会呼叫阿爸父，所以圣灵带领我们与肉体包括我们的胆怯，带领我们与这个肉体，与这个胆怯来打仗。胆怯不是正道，因为爱里面是没有惧怕。这个是课文。
最后到了158页总原则，更大的一个惧怕就是怕神，不是怕人。这个应该是震撼我们生命的动力，神的爱给我们安全，安全感。好了，这边呢，159有一个大纲，就是说，我们怎么帮助别人呢？首先，对方，你说，你应该知道恐惧是个正当的一个感觉，叫我们不会从悬崖掉下来，同时给我们发出危险的讯号。但是呢，你也从此要知道啵，这个感觉可能是扭曲的，当我们惧怕一些上帝禁止我们怕的东西，那就不对了。当我们而且我们也不愿意遵行神的诫命去脱离惧怕，这就扭曲了上帝原来给我们的惧怕。
第三，所以你需要知道，究竟惧怕是怎么运作的？首先，恐慌、恐惧是非常不愉快的，很真的。所以对一些经历过恐慌、恐惧的人，这种的恐慌可能会重演。她会怕这些恐慌再重演，不知不觉再次产生恐慌。你读了这句话明白吗？怕过的人就怕再会怕，结果就是怕喽！因为他怕，再怕，所以他怕。明白吗？他怕坐飞机会吐，所以他就怕坐飞机，所以他就怕喽！因为他怕这个事情会再发生。有人会特别怕过桥、做电梯等等，把恐惧一些经历过恐慌的情景联想在一起，所以一过桥、一上电梯就会怕，因为怕再一次会怕。所以呢，对惧怕的惧怕只是惧怕的开端，是恶性循环的。
但是，亲爱的弟兄姐妹，你要知道，要学到唯有爱的能力才能胜过惧怕的，爱里没有惧怕。上面讲过了，走钢线啊、老鼠啊等等，妈妈的那种不怕，你也可以胜过惧怕的。胜过的方法不是努力去尝试让那些不愉快的经历不再重演。不是。你不能够避免一些不快乐的事情再发生，这个不是克服怕的方法，乃是专心关心怎么爱神、爱别人，关心做一些因为你这么怕而忽略了去做的事情。
再来一次哦。因为你这个惧怕控制你的感觉跟人生，所以你现在要做一些本来你忘记做的，因为你太怕。爱神、爱人、服侍，当你遵行这些诫命的时候，你心里面充满着爱，也因为爱付出行动，你就没有时间去怕了，怕在你生命中已经不占任何地位了。但是你必须要这样说啵：就算我爱神、爱人、敬畏神，我的恐惧再发生，那就让它发生吧！我不再抗拒，我仍然继续做神要我做的，我也不忧虑这个恐惧会再来，不忧虑它，我的思想充满着神要我做的事。耶稣是不是，耶稣怕不怕死？没有人不怕的。怕不怕痛苦？但是，虽然如此，还是面对十字架。保罗也是，对吗？只有敬畏神才能消除所有其他的恐惧。161页，有很多的经文。
好，我们讲了4个不同的问题了哈，忧虑、忧郁、怒气和惧怕。现在呢，我又来回答一些的问题，又有好些问题送来了。
问：如何定义怒气？How to define anger？
答：请参考怒气那一课，我们不重复课文里面讲过的事情。
问：请解释一两个用上帝的方法来处理怒气。
答：怒气这章全部都讲过了。
问：好，假如有人possessed with evil spirits，how should we perceive the problem，respond to ……？
答：我想这个问题是，假如有人被鬼附，你认为是真的吗？你怎么看这个问题？我个人相信，当我说个人的时候就表示你不必一定接受哈，假如我说圣经说的，你就去查圣经，但我说是个人的意见，那就表示有不同的看法的。我个人的看法是，虽然我们都相信耶稣基督胜过魔鬼，圣灵住在我们心里面，那个是绝对是的，每一个真正基督徒都有圣灵住在我们里面。但是，那些被鬼附的现象出现在基督徒的身上是很真的一件事，特别在马来西亚。所以呢，我不会说，因为有耶稣基督所以基督徒不会被鬼附。这个是我个人的立场，有别于各种不同的其他的福音派、基要派的立场。我不同意灵恩派奉耶稣的名赶鬼，我同意要“求耶稣”赶那个鬼，明白吗？我们求耶稣用祂的力量来赶走那个鬼。不过我相信，虽然圣灵默示人写圣经，圣经已经写完了，但是魔鬼没有停止工作，所以在很多的宣教教会侍奉的范围里面，还是有这些现象。我也不太接受，什么被鬼附和被鬼干扰这两个是不同的东西，我觉得这个只不过是现象有一点点程度上的不一样，总之有这些现象发生就是了。我的神学没有那么精准，说：基督徒不会被鬼附，只会被鬼干扰。我觉得，你假如观察现象，至少我听到的那些现象的报告，我觉得事情复杂很多。当然，有些基督徒是不是真的基督徒，那个又是另外一个问题，那个不由我去管，由他们的教会的牧师长老去管。
问：if a person is backsliding，有人属灵退后can he still or she still counsel another who confide in him or her？他（她）还能够做辅导吗？有人愿意给他讲一些秘密的事情，还是可以辅导吗？
答：让我很实际地去回答这个问题，而不是理论上去回答。这种情况常常发生的，我们哪里一个人可以说，我完全没有退后。所以呢，我们要忠心地faithfully，忠心地把它指向圣经、圣灵、耶稣基督。你不要尝试去在他的细节里面搅啊搅啊搅，你去回到圣经，给他一些的圣经的经文原则等等。
问：how should we respond to someone who is influenced by the charismatic movement？
答：那要看你是谁喽！简单地说，我不会去改变那些我不能改变的人。但是我会说，很多的灵恩派的基督徒，他没有机会接受到扎实的圣经的教导，包括灵恩派的牧师们。但是呢，我们不要去灵恩派教会抢人，他们也不要来我们这里抢人去参加他们的特别的聚会。我们和睦共存。若有人不满意他们以前所领受的，来我们这里听道，我们欢迎他们。我们不去抢羊，也禁止他们来我们中间抢羊。至于其他的，受灵恩派影响的，每个人，你有多强的影响力在他身上，每个人都不一样。
问：我以前在教会图书馆借了，看到Jay E.Adams的Competent to Counsel就是《圣灵的劝诫》，用来辅导一个有上瘾的一个弟兄，效果不是很好。we move and replace，就是说你要除去坏习惯，用新的好习惯来取代之，但他没有做功课，只是偶尔问问，有进步，但是没有完全解决。
答：首先，“圣经辅导”是全套的，我们从第八章开始，八、九、十，一直到十五章有至少七个步骤；第二，他没有做功课，所以你不能说效果不是很好，你就说他没有做功课，结果后来呢，他没有完全改变。对呀，对呀，改变是有条件的。当然这种的，不论任何的上瘾的弟兄姐妹，你再次地邀请他们用圣经、用神的话来面对喽！
问：辅导的对象是一位成年人，有一些不成熟，明显的表现就是情绪不稳。你不要写这些，你就说情绪不稳定就好了，不要说他不成熟。明显的表现：容易发怒，容易伤心。请问在“圣经辅导”开始的时候，我们要注意什么问题？
答：请看第八、第九课，我们下次就讲这个的。第一步是什么？我先跟你说，除了这个有同情的心以外，头两步是搜集资料和真正按照圣经来了解他的情况。
问：怎么样看待一些教会引进EQ课、婚姻辅导等等比较生活化的课程来吸引人？有这些东西对人是有帮助，又好像不能使人认识救恩。
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答：首先，什么叫做有帮助呢？那个帮助的定义，我已经跟你们讲过了。对我们来说，帮助的定义是过有纪律的生活、结出圣灵的果子、遵行神的话，而不是解决某些的问题。
问：如何更好地把圣经真理和一些流行的trends思想连接在一起？一味地固步自封，好像也不是办法。
答：假如是十五年前或者十年前，我面对这个问题，我会这样回答：心理学这些的，——其实是流行心理学、流行心理辅导，是不可能与圣经辅导结合的。我现在还是这个立场。不过呢，十年之后的今天，我会跟你说，很多这些流行的trends背后有什么东西呢？十年前我就告诉你，我们也会在“辅导之邀（二）”告诉你，流行的trends背后他们就是对“人是谁？”、“人的问题从哪里来？”、“解决的方法从哪里来？”这三个问题，他们背后的信念与圣经是完全相反的。不过基督徒领袖们把它讲得好像不是相反一样，因为他们没有看穿。今天，更加严重的一个问题要提出来。张逸萍博士写了一本书，是她的博士论文，英文是Unholy Alliance，中文是《邪魔登讲台》。这个是她的博士论文。她要自己付钱给出版社，出版社才愿意印的。结果，我是把出版社的存货全部买回来，在我自己那里。没有人肯出版，没有人肯卖这种书的。张逸萍姐妹，她当时了，就是写论文的时候呢，之前呢，她住在San Francisco，我住在Los Angeles，这两个城市要隔六个半小时开车，但是都有很多的new age新纪元的，就是交鬼的人士的，我称他们做angmodanggi（14：35）。有一些这些的灵媒channels是有心理学的博士的。张逸萍做她的博士论文的时候呢，她就把这些angmodanggi（按摩当地），就是有心理学博士的灵媒，spiritual channels who are psychologists，也就是说他们经常交鬼，然后在这种生活习惯中写书的。她把他们一些的书（这些书很容易买得到，self help，你去任何大书店，self help里面很多的，特别假如你去新纪元的书店），她就把这些灵媒教导的原则或者是doctrines教义，她列了几十个出来。你知道其中一个是什么吗？就是魔鬼要人学的是什么？爱自己！好，她把这几十个列出来，然后再问，一般非基督教的心理辅导的书，就在self help你就可以买得到的那些书，用了“灵媒”讲的原则的多少呢？答案是80%。简单地说，流行心理学，今天是邪魔推的原则的最好的推销员，是指世俗的、流行的心理学，八十个percent灵媒讲的80%进入到今天self-help的书里面。
好，她再问第三。第一个是灵媒说什么？第二，流行心理学怎么说？说了多少灵媒所说的？第三个是很恐怖的一个问题。基督教界里面流行的，就是刚才你讲那些家庭辅导、婚姻辅导的书里面又用了灵媒所讲的原则的百分之几呢？假如是零，那表示今天很多的辅导是清理好那些异教的、邪教的理论；假如是一百个percent，那表示他们全盘失败，完全被“灵媒”控制。答案是大概五十到五十九个percent。
换言之，今天基督教里面除了“圣经辅导”以外，基督教里面用的很多是灵媒也在讲的，包括爱自己。你可以自己去看，你去张逸萍博士的网站去看。你假如不买这本书，你去华人圣经辅导网，她很慷慨，把书页也放在网上，所以你可以看。所以呢，这些的trends跟圣经真理连在一起，可能吗？我的答案是不可能。因为这些的流行的trends背后，他们相信神存在吗？人的灵魂存在吗？人是谁？人的问题从哪里来？这些的问题与圣经讲的是完全完全相反，而且与魔鬼教导灵媒讲的太过靠近了。简直是在玩火play with fire。你自己去看她的证据，她有图表的。每一条的教义，她列出（18：16）as a percent出来。
学员：你的意思是说，所有从灵媒来的，一百percent错，是不是这样？
林牧师：对。
学员：因为我是觉得，有时候有些真理上帝可能通过小孩子，任何人都可以发现的嘛！所以，好像魔鬼没有这样笨到给人家全部是假的，人家一看就知道是假的，这很笨嘛！魔鬼它所讲的应该很像真么，才有人我们才会被骗嘛……
林牧师：所以我们要向魔鬼学习吗？
学员：没有没有，我是说，一件东西，我们不可以说，凡是……
林牧师：对呀，他把东西讲得似是而非，似非而是，没有错吧……
学员：对呀对呀，所以基本上就是……
林牧师：不要碰就对了嘛！耶稣怎么说的？碰都不要碰就对了嘛！你知道牠是灵媒来的，就警告信徒不要碰就对了！别的不用管！除了那些研究异端的人，——好像张逸萍大胆地去研究以外，我们知道就完了嘛！我们要保护耶稣的羊诶！我们不是在玩火。
譬如说，最近在某个城市来了个弟兄，他在教会聚会，他在facebook说：我是耶稣基督的代言人。我被邀请去那个教会讲道，我就一篇道里讲了四次：耶稣今天没有代言人。不可以玩火的，这些东西！还要说是明明知道是灵媒讲的东西，它说明的什么Ph.D psycholo，……然后又说：他是代表哪一个鬼的。申命记十八章，碰都不要碰！申命记十八章15到18节。
问：假如某一个神学的，某一派神学的权威，或者神学的权威就不可以高过圣经的权威，那么一个初信的基督徒怎么样能够调和对圣经的解释各种不同的角度，从不同的神学家有不同的分别，这个解释圣经的观点角度呢？
if the theology’ｓ authority cannot be higher than that of the Bible，how does a beginner Christian recognize different perspective or interpret the Bible from different ……，对不起，不是theology，是theologians。
答：I will not pretend to give you a convincing answer，我不会假装我可以给你一个说服你的一个的答案的。I can only tell you that a beginner Christian needs to go to a church where the Bible is believed and preached clearly and systematically。Full stop。那个初信的需要的是教会里讲台信圣经、讲圣经，清楚地讲，有计划地讲。然后，当然参加查经小组。查经小组不是乱发挥，是真正是查考圣经。I can only tell you that I have found so far the best system.It is not perfect， but it is the best so far.if there’s a better one， I will search， I will pursue it，if it’s better than my reform system present， if it is more closer to the Bible.So far I haven’t found one.
问：一九八十年代我还没有信主之前，有看过Louis Berkhof的Systematic Theology，但是信主之后，我是读完新旧约才信的，因为教会侍奉缺少时间，才停下来，多读解经书。所以，你是以一个非基督徒的身份读圣经跟Berkhof的，不是以基督徒的身份读圣经、读Berkhof的，你现在读的是解经书。好，问题：对一个普通的信徒怎能要求他看看加尔文的解经书、清教徒的书呢？
答：所以我把它录音了。my answer is，所以我把很多的录出来，中国大有人在听，大有普通的基督徒在听，从头到尾听。
问：J.I.Packer可以，但普通人怎么能呢？
答：问这个问题的人呢，大概对人大脑的细胞的能力低估了。我告诉你啊，没有错，教会加上美国、新加坡等等的教育制度，把基督徒训练得很笨。但是我绝对不相信平信徒不能读加尔文、巴刻跟伯克富的。他需要解释没有错，他需要帮忙。
问：对基督徒最基本的要求是什么？
答：你为什么把这些问题都扯在一起？当然，基督徒最基本的要求是把圣经读熟嘛！那你又，但是为什么你会假设基本的基督徒，巴刻大概可以，加尔文、伯克富等等，好像不可以呢？我就会向你挑战，你去陪一个初信的基督徒听，不论是加尔文、Packer、Sinclair Ferguson《磐石之上》，你知道吗？我曾经去过一个教会，跟我没有关系的哈，他们中国人呢，在美国设立了一个加尔文《基督教要义》读书小组，不是我鼓励的啊，我到了时他们已经听了大半了。因为我们这些中国跟俄罗斯以外的国家，包括美国，我们除了中国、俄罗斯以外，我们其他的发达的、发展的国家的头脑太笨，包括美国。这种的笨是美国输口的你知道吗？输出口的，故意要我们笨笨的。google，apple，叫你买什么你就买什么，然后得奖的书是哪一本你就买哪一本。神学院也是一样的，除了灌输错的概念不遗余力以外。没有那么难哪，没有那么难。
我们目前在槟城有一些不定时的晚堂聚会，我开始了讲儿童信息。儿童信息就是讲“威敏斯特小要理问答”。完全能够懂，你解释就懂了嘛！你说我可不可把加尔文、伯克富拿出来讲，也可以呀！只是我没有这样做而已。要做的话，小孩子都懂。是因为我们已经好像青蛙在一个锅子里面，那个火越来越热，我们已经被这个steam best by sooner弄到已经软到以为基督徒不能读Berkhof 跟加尔文的。我没有说你初信一定要读，但是，我会说你初信的读什么？《磐石之上》，当然除了圣经以外，《磐石之上》，“威敏斯特小要理问答”，任何一本巴刻的书，真理与生命，之后呢？他真的有思想的人，不怕给他介绍加尔文、清教徒、Berkhof， no problem。当然，他同时要是一个受教谦卑的人，有怜悯的心。那为什么你不可以同时谦卑、怜悯，跑去监狱去辅导那些监狱里的人或者做戒毒的事工，然后读Berkhof呢？为什么不可以？应该是这样子的嘛！你对加尔文、Berkhof等等，我给你知道呢，我前几天是不是在这里啊，在哪里讲城市宣教？对呀！昨天晚上嘛！施怜悯。那些费城的黑人牧师，都是中学毕业最多的啊，当接触到Berkhof的时候，他说：“当然么，理所当然基督徒是信这些东西的。我读这些书就好像读好的文学一样。”这些没有读过大学的啵。你明白吗？因为我们把人的自由意志、人的需求、人的想法、人的伤害膨胀到一个地步，神差不多不见了。但是你真地愿意敬畏神的话，我再举个例子。才十多天以前，26岁，单身，女性， pharmacist，信主绝对是初信，马来西亚少数民族。她问我怎么鼓励一个初信的人，我以为她鼓励别人，原来她在讲她自己。我跟她说马来语的话，你有没有看过Jakarta的Momentum？就是唐崇荣牧师印尼文的出版社。她已经知道了，已经知道了！跟我没有关系的，你明白吗？有些人就是有这种追求的心，这个完全是（人名28：25）来的。不过她是药剂师，上帝一定会重重用她，在她的民族中间。
初信就去读扎扎实实的书，问问题问到底的。只是我们泡在这个暖的炉子里面，青蛙快要被烧死了，或者说我们沉睡到差不多要死掉了。不光是新加坡，因为新加坡太像美国，这种的沉睡的情况是美国输出口到新加坡的。新加坡是整个Asian的最重要的market center，基督教也是一样。所以你们这里没有什么新东西，你们这个国家太像美国了。总之呢，没有问题的。这样说，你起初初步去学的时候很不习惯，但是你能够坚持七个星期，你看看，你不论是听或者读，不论你是加尔文、John Owen、清教徒、伯克富、范泰尔、Ferguson，你坚持下去，很快就习惯的了。
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