圣经辅导之邀（二）01a上
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹&赵姐妹
我们在圣经辅导之邀（一）所讲过的，是这本的讲义的第一课，第二课和十六到十九课，一、二、十六到十九。那我们这一次圣经辅导之邀（二）有两条线two tracks。第一，是从第六课讲到第十五课，这是第一件事情。
第二件事情呢，我们会加一些新的材料，来自这本比较薄的讲义，厚的讲义呢，是我的学兄Dr. George Scipione写的，当我在翻译他在二十三课的讲义的过程中，我就加添了很多的东西，所以中文版比英文版厚三倍。特别是后面还有很多的附录，所以后面呢，有一本的，两本的书，整整两本书，附录。
三，《基督徒辅导员袖珍手册》，目录很长，就是说，很多很有用的东西给你们用的。附录五呢，附录五是另外一本的查经手册，《提摩太、提多与你》。这个也是George Scipione博士写的，将来呢，应该会，有人把它出版成书的。我老早就找人翻译过，这个是一个草稿。这是可以给我们每一个基督徒，不论我们做监督还是不做监督。一个个人的检讨性的，一个查经的指南。
然后这本比较薄的，是我自从2000年开始，在新加坡第一次，头一两次讲“圣经辅导”到现在呢，一些的，讲课的心得就把它搜集成为两个，两套的讲义钉在一起的，有一跟二，中间有一张有颜色的纸隔着的。“圣经辅导”的最重要的最基本的信念conviction，就是说最基本的真理，主导着“圣经辅导”的，是这个。《圣经》的完备性，或者足够性，或者充足性，英文是the sufficiency of Scripture。意思就是说呢，《圣经》，《圣经》都是神所默示的，于教训督责使人归正，教导人学义都是有益的。教训、督责、使人归正、教导人学义(《提摩太后书》第三章16节)。
《圣经》对圣经辅导是提供了辅导的内容，目标等等。我们最基本的信念，就是《圣经》is sufficient，是完备的。这不等于说，我们不用《圣经》以外的材料，毕竟我们有讲义，有书籍等等。但是它最基本的原则，如何辅导的原则，最基本的定义：我们为什么要辅导？什么叫辅导？定义，原则。然后我们辅导人的时候给他们地劝告和内容。再来，定义、原则、内容是来自《圣经》而不是来自人的学问。
这方面呢，圣经辅导员与目前一般神学院，跟基督徒，基督教家庭辅导中心所办的，辅导课程的方向是，对不起，180度不一样的。有例外，有例外。譬如说，珍爱家庭中心在台北等等，有些例外的老师，在开始教导，其实我们就是在教导《圣经》的一些的真理跟原则。所以呢，我们邀请你们来上这个课，盼望我们未来走这条路呢，是共同走的一条的窄路，在这个真理很不清楚的世代，一个一个的基督徒，他们有一间一间的教会，走圣经辅导的路线。先是装备自己；二是一个人帮助另外一个人；三，再进修；四，最后有，教会全体的，或者是某一个部门，主日学团契等等，adopt采用圣经辅导这个原则。
那请注意，我们在这里所教导的，是第一代的圣经辅导1.0， 1.0是我讲出来的。也就是说呢，自从宗教改革以来，马丁·路德，加尔文，特别是自从清教徒时期， Puritans以来，1555到1710呢，牧师们都是按照《圣经》去辅导的，或者是劝告的，当时他们用的一个名词是cure of souls， 是医治灵魂，不是现在那个内在医治哈！180度不一样。
我再说一次，自从宗教改革以来，牧师做的，就是从《圣经》来劝告，来安慰，警告，带领信徒们，从来都是如此的。但是曾几何时，世俗性理论，打进了教会，所有的过去大概四十年呢，世俗的“心理学理论”已经控制了福音派的神学院的“教牧辅导”的学院或者系的，那些的课程。
好，那我们呢，在这里所表达的亚当斯Jay E.Adams是第一代的“圣经辅导”，有第二、第三、第四代的，还有不同宗派的。所以“圣经辅导”不是改革宗长老会的专利品。首先，《圣经》不是我们的专利品，所以有美南浸信会版本的“圣经辅导”，有灵恩派版本的，有时代论版本的，有很多不同的神学跟宗派、派别都认同《圣经》的完备性the sufficiency of Scripture。ok，所以这个是我们的底线，所以我们可以改革宗、浸信会、时代论、灵恩派都可以走“圣经辅导”的路，虽然每个人的侧重点有一点点，很小的，不一样。
好，今天呢，我们就直接的从第六课开始，在我们的大本的讲义的第49页， Page forty nine第49页，从第六课到第十五课是“圣经辅导”的原则或者要素，或者步骤，或者方法都可以哈！就是说这里呢，有一些的，基本的，第六课和第七课。然后呢，有七个步骤或者是七种的方法。我们上一次已经讲过十六、十七、十八、十九，就是从《圣经》怎么能够看，我们怎么帮助我们处理我们的怒气anger，我们的忧虑worry，我们的忧郁depression，还有各种不同的惧怕fear， anger， worry， depression and fear。怒气，忧虑、忧郁和惧怕，还有其他的，二十到二十三我们还没有讲到。那这些是一些个别的题目的真理，我们先把打好那个基础，就是说那《圣经》是这样子可以，我们来读《圣经》，看到这么实际的一些的guidance，一些的带领我们的原则的。那现在呢，我们从一个要做辅导的基督徒的角度，来看如何辅导。
第六课，聪明的辅导员建造房子在磐石上。第六课的目的是要说明，《圣经》是能够提供辅导方法的the guidance，指引的，也的确具体的，提供辅导方法的指引的。《圣经》不是一本物理学的教科书，我顺便提一提哈，《圣经》不是一本物理、考古学、天文学的教科书，但是，凡是《圣经》讲到物理、天文学、考古学的事情都是无误的。
我再讲一次哈！《圣经》不是一本科学教科书，这个不是它的用意，但是《圣经》是神的话，所以凡是《圣经》提到科学，不论是物理、考古学、天文学、生物学，《圣经》提到的事情都是真的。所以，用一个开放的头脑去读“科学”的人呢，他会看到科学是证实《圣经》的。只有那些迷信人的自主理性，再说一次，迷信自己的自主，独立的理性man’s autonomous， independent reason，唯有那些迷信人的自主的理性，因此就迷信世俗的科学的人，才会认为《圣经》是落后了，赶不上科学。
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我自己是在University Pennsylvania读大学的，美国的常春藤大学之一，就是与哈佛跟耶鲁同一个联盟的，那我自己是念历史系的，那我的十七、十八世纪欧洲哲学历史的教授呢，是拿奖的，你可以接着买他的course，他叫 Alan Kors，不是Michael Kors，是Alan Kors他的在Great Courses那个公司，你可以买得到他的，我当时所上的课。
在历史系的旁边right next to the history department，我们有另外一个小小的，的科系another department，当时的名字叫作history and philosophy of science，科学的历史和科学的哲学，目前改这个名字叫作history and sociology of science，科学的历史与科学的社会学。意思就是说，科学要从历史的角度来看，当你从历史的角度看科学的时候，你就会问，你讲的科学是哪一个世纪的科学，你讲的是罗马帝国时期吗？中世纪吗？哦！你说那些迷信ok，你讲的是Galileo 的时期吗，牛顿嘛，他是基督徒啵！你讲的是爱因斯坦吗？还是Karl Siegel 吗？或者现在吗？每一个时代都在淘汰前面的科学的，心理学更加是如此，更快ok。
《圣经》不是一本科学的教科书，但是，凡是《圣经》讲到科学的，都是对的，都是真理。但是，《圣经》是一本辅导人际关系等等的教科书。当我们这样说的时候，《圣经》是一本辅导教科书呢，大部分的神学院的教牧辅导的老师就会跳起来说，你们的老师根本不懂心理学，根本不懂辅导学的。怎么可以说《圣经》是一本辅导的教科书呢？我的意思是说大部分的神学院的辅导教授，都已经完全接受辅导，就是世俗的，心理辅导的原则，是对的，是最高的权威，所以《圣经》要从辅导的角度来审核。我们是倒过来的，辅导理论是从《圣经》的角度去审核的。
因为《圣经》是一本辅导的教科书，《圣经》是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，那个四个不是辅导，什么是辅导？辅导就是这个嘛！教导、督责、带人，使人归正，到神的面前，教导人学义，就是帮助人改变，让圣灵来改变他们的生命，活得更像基督，遵行神的话，过有纪律的生活，做基督的门徒。辅导的目的就是帮助人活着更像耶稣基督，而这个只有借着圣灵用《圣经》，才能达到这个目的的。所以，我们的方法，圣经辅导的方法是来自《圣经》的真理。
好，我们下面不举那些的例子了。所以呢，聪明的辅导员，就是有智慧的辅导员，是把我们的房子，我们整个的辅导事工建在磐石上。第六课，第一段是你必须明白《圣经》，顺服《圣经》；第二段，你必须在整个辅导过程中善用《圣经》。我再说一次。第一，我们要明白《圣经》，顺服《圣经》；二，我们做辅导的时候，要用《圣经》，明白，嗯，顺服，使用。第一段，你必须明白《圣经》，顺服《圣经》。a.你必须明白神的心意God’s mind。好，我们跳过那些经文呐，都是在讲上帝的mind，上帝的心意是很伟大的，很高深的。我们在讲的是，《圣经》里面，神在《圣经》里面所启示的心意，而不是在讲《圣经》里面上帝没有启示的，但是祂永恒里面已经预定好的，我们不是在讲那个。顺便提一提，上帝的旨意，我们很多人都想要找到上帝的旨意，我们都想找到那上帝在《圣经》里面没有讲的，祂的旨意。上帝你要我去Microsoft还是google工作？上帝你要我嫁给张三还是李四，还是谁都不要嫁？ok所以呢，不论我们呐，是多么地相信人的自由意志，多么地讨厌预定这个教义，你搞到我要嫁给谁娶谁的时候呢，全部都是加尔文主义者。
你什么意思？神要你嫁给谁，神要你娶谁，明明你的意思是说，上帝会从天上丢一个答案给你，呐！张三不是李四， Johnny不是Peter，这样子嘛？神曾经应许过要给你这方面的旨意吗？没有。你说基甸是这样做吗？噢《圣经》不是说……可以重复的，你要不要这样祷告：神！假如你要我嫁给张三的话，我的sweater毛衣昨天干今天湿，明天干后天湿，对不起，我们很多人都做这种事情，我妈妈也是做这个事情，所以她嫁给爸爸，我就我就出生了。
上帝是很怜悯我们的软弱的，上帝没有义务听我们这些祷告，求印证的祷告的。ok，上帝没有义务听这些祷告的哦。但上帝常常给，对嘛！也就是说祂很忍耐很怜悯。我妈妈，在上海1949年，中国快要成立中华人民共和国了，香港的校长邀请她去教书，因为我爸爸也在，校长在做媒，妈妈祷告说：“神！求你让我在1949年之前收到一封信从香港来”，就是我爸爸的信。！1949过了，1950年1月份，妈妈收到爸爸的信，邮戳，香港的邮戳是1949年12月31号，那就去香港咯，嫁给爸爸喽！1951年，噢1950年了，我就，再过一年就出生了。所以，很多事情神还是很怜悯，但是神没有义务告诉你《圣经》里面没有讲的。那你说怎么办？哦！就是要好好培养我们的属天的智慧， heavenly wisdom，智慧哪里来？浸淫在《圣经》里，你把《圣经》读到烂熟就对了。
今天我们有70位弟兄姐妹参加课程，哦，不是每一位都正式来，可能明天还有一些要陆续的来。今天的教会，今年2018年，今天的教会，平均，我自己的估计是，平均只20%的弟兄姐妹，是每天读经多过不读经的，我还没有说一个礼拜七天，一个礼拜四天的话，就是你有读的可能多过没有读，对不对，多个3.5天。用这个低的水平来衡量的话，目前教会里面这样子读经的人呢，应该是20%的。假如你的教会，你的团契，那个频率是高过20%的话，首先没有什么好夸耀的，但是你已经是少数民族了，有些是10%的。我出生的年代，我们是读《圣经》的，你看得看得到吗？从上到下，一排一排的，不是中间还有一条横线的，给这个叫《圣经》ok。今天2018年，我们是用手机来读的。所以呢no sense of context，没有感觉到《圣经》的上下文，大图画。
ok好，所以呢，这里说，我们要明白《圣经》里面，神要给我们的心意，第一点， 1A，1，圣灵在每一段经文都有具体的明文mean意义和purpose目的，有什么purpose有什么目的呢？那譬如说，首先我们要搞清楚，一段经文里面，这个purpose这个目的，是教导一些真理doctrines，还是记载一些事实narrate some facts，还是给你一些的安慰comfort，还是警告warning，这些是这里没有的哈！我，我这个是加上去的嗯！真理truths， doctrines，事实facts ，comfort安慰，警告warning，好榜样example，坏榜样bad example，还有其他的。所以每一段经文有它的类型，它是哪一种的目的，然后你要再去找那个目的内容是什么？我们这里不去讨论那个《出埃及记》、《申命记》那些经文的目的是什么，总之呢，我们要按照圣灵原来的目的，使用每一段经文的。
最近我，我做了一个发现，我刚才说过了嘛，教会里面有20%的人读《圣经》已经算很高的，很多是10%。所以呢，我们太少人按照《圣经》的context上下文，来读每一节，每一段，每一章《圣经》。你假如不是按照《圣经》自己的上下文来读经的话，你只是靠听一些YouTube上面一些出名的牧师讲道。！或者你是去网上乱抓《圣经》注释，特别是中文的《圣经》注释，是乱到玩的，太乱了，超好的，超烂的都有的。ok你假如只是靠去网上找材料的话，你不是在读经的，ok你是在shopping，你在买一些，快熟面。
一个baby，一个婴孩，一出生要喝奶的。我的年代，50年代60年代，那个是1950年代，1960年代，还没有color TV，不要说电脑。1950年代，60年代或之前呐，一个基督徒的baby婴孩，喝奶的意思就是每天读《圣经》祷告，然后，孩子们到了九个月，一岁会开始学习爬，走路对吗？走路的意思就是我们会学习，传福音，或者带领查经，或者是去探访关心人，或者带领一个团契小组等等，对不对？传福音，或者是帮助人，这个带领查经，带领一组人。然后呢，从这个九月一岁开始，从这些一直做……做十多年了，有可能有些弟兄姐妹，有神呼召进神学院，毕业之后做传道人，有些出来做长老、执事，或者其他的服侍，或者机构的服侍。
这个是假设我们前面有喝奶，有操练如何走路。我来了新加坡马来西亚，至少十八年哦，那现在，我在马来西亚Penang一个地方住的，来住的。所以呢，我想我常常在新马的shopping mall进进出出，不是我愿意的，shopping mall全世界都有，是最不独特的地方，但是去shopping mall或者food court，当我看到一个东西，就是那某一些，不用说哪一些，父母亲呐，在shopping mall给他们的孩子们吃饭的时候，是吃KFC，还不是炸鸡，是吃mashed potato，喝的是什么？我学东南亚的说法，美国是说syrup，你们是syrup，syrup，喝的是syrup，吃的是mashed potato。
呐！我在想，假如一个孩子们从小喝syrup，对不起，看这个录像的，那个是糖浆，甜水ok！ syrup，用糖跟颜色做的水，这只是速溶，mashed potato，他长大呢，可能两岁的时候，眼睛是亮的，十四岁的时候，眼目是无光的，我这种孩子们看的太多了。三岁的男孩子在跑、在跳、在叫，亮亮的，从一个孩子到十四岁没有眼神的。或者我这样说，假如喝奶，不喝奶，喝糖水，你长大的话，整个人就是deformed，有缺欠的，畸形的。今天教会80%到90就是这些畸形的，没有长大的baby。不过呢，已经10岁，20岁，30岁，40岁，50岁，60岁的基督徒了，那是教会目前的情况。
所以回来，所以我最近呢，在觉悟，怎么样帮助大家回到最基本的，按照上下文来读经。这样子我们才可以讲下去，才可以讲下去怎么做圣经辅导，你没有把《圣经》读到烂熟，在这个基础上，再加上一些基本的教义，譬如说《小要理问答》，譬如说巴刻的《认识神》，譬如说我们常常推荐的《磐石之上》，不论哪一本，！你假如没有把《圣经》读到烂熟，在基本的真理上，有一，某一个程度的认识的话，那讲圣经辅导帮助别人呢，是远远的，太早了。因为我们都已经长大成为一个deformed的，整个人是不正常的成年人，真正的年龄是六个月，信主了，可能26年，真正的属灵年龄是六个月。
ok好，而在教会，我，我猜想，我们在座的，你会来这种的课程呢，你大概在教会里面，这个是林慈信的招牌或名词或者动词。你大概在你的教会里面打四份半工，我说给你听好嘛！可能你教主日学或者带领一个小组；二，你在某某部门做成员，一个是教主日学，带领查经，第二个是在某一个教会的其他部门；第三呢，可能唱诗班或者团契里面也是一个职员，三个，来个半好了。某个季节性的退休会，圣诞节排练你有份，还有一个四的，可能你做了执事了。ok你可能在教会里打四份班，至少三份半工的。
教会里面流行的一种说法就是，你积极的，忙碌的侍奉，对你的灵命长进一定有帮助的，你要长进吗？要事奉。对不起，我不是想读《圣经》的，刚好是倒过来，你要成长，侍奉是成长的流露。所以太多人在教会里面打三份半工，四份半工，最后看教会里面不像样的东西，他就失望，失意，最后呢，很恐怖的最后是，你会看到他穿着一件实际的T恤在做善事。你敢去慈济或者佛教去看看，有多少以前是基督徒，现的是佛教徒吗？很恐怖的事实来的。ok好，我再讲，在教会里面打三份半工，团契里面打两份半或者四份半工，不保证你成长，差不多保证你会耗尽burn out，好好的读《圣经》，明白每一段经文神的心意。
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