圣经辅导之邀（二）02c 下 问答 2-1

主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：何姐妹

好，我先停一下，问，有什么问题吗？我手上有两三条问题。各位有问题要问吗？

学员：谢谢牧师！我想问的问题就是：我们在辅导的过程当中，可以用心理学与圣经相结合吗？因为我是学医的，我们也学过医学心理学。

林牧师：我们绝对跟内科医生合作，我们发现与心理学的理论融合是必然失败的。这个是圣经辅导。基督教的圈子里面，绝对有很多尝试心理学理论跟圣经融合的，各大神学院都有这些课程。我们不属于那个运动。我们是另类的回到宗教改革唯独圣经的信念的辅导运动，有各不同宗派的训练中心进行。

为什么我们说心理学的理论和圣经是不能融合的呢？我们在导论，圣经辅导之邀（一）已经解释过，未来我们还有六次上课，我们这本小小的讲义我们会讲的。我们先要问三个基本的问题：第一，人是什么？ what is human or man？第二，接受辅导的人的问题是什么？ where the problems come from？第三，解决问题的方法从哪里来？

这三个问题上，人是什么？怎么分析问题？怎么分析答案呢？每一派的心理学的理论和圣经的教导是180度相反的。不但如此，心理学（我是指心理辅导的理论）还有邪灵在推广。这个是另外一个题目，这个是最近这十年有基督徒发现的。以前呢，我们就会说，心理学的理论是以人为中心的。人是什么？弗洛伊德说人是一大堆的情欲、性欲和谋杀欲。这个是弗洛伊德的。Carl Rogers,人是什么？他过去一切的经验的总和加起来就是人哪，他没有灵魂的。两个都不相信人有灵魂的，都不相信上帝的。

第三， Skinner和Watson，行为主义，人是和动物一样，你叫他改变行为就给他一些刺激就是了。四，人是电脑。五，人是上帝。没有一派的人观是靠近神，连靠近都不靠近。弗洛伊德是憎恨基督教的，他旁边还有另外一派Carl Jung荣格，是交鬼的。Carl Rogers罗杰斯绝对是人本主义的。然后Skinner和Watson就把人当做动物。还有电脑或者机器。还有当作上帝，这个是新纪元。没有一派靠近。

当然还有，人的问题从哪里来？等等。解决人的问题的答案从哪里找？我们说，圣经提供最基本的原则。不过请注意，第一，我们不判断人的动机，除非他的动机表明是真地是与我们相反的。就是说，我们不怀疑心理学家、精神科医生、基督徒辅导员的动机是要帮助人的。这个（怀疑）不是我们的立场。第二，我们接受真正客观的科学研究的结果，客观的啵，自然科学那种的报告。第三，我们通常不讨论个别的辅导的技巧，除非那个技巧与我们的信仰抵触。比如说东南亚有间神学院，大型沙箱治疗，sandbox therapy。sandbox therapy是由荣格派发展出来的。荣格是交鬼的，明白吗？所以，除非那些方法（跟我们）在他的宇宙观背后的信仰上跟我们圣经有冲突，不然呢，譬如说你要聆听对方，谁不知道要聆听对方？社会科学、行为科学往往把简单的东西弄到复杂，我们要把复杂的东西弄到简单。你要对他有同理心谁不知道？谁需要一个心理学的学位告诉你需要有同理心呢？啊你说就是因为很多人没有嘛！没有错。所以回到圣经来看怎么建立合乎上帝心意的同理心喽！明白吗？

所以，我们讲的心理学是指：人是什么？人的问题哪里来？他的答案去哪里找？在这三点上，你有可能与心理学融合的。在不可能与心理学融合和与心理学融合之间又有一些中间派，譬如说Larry Crabb。但是一般我们所知道的家庭辅导——基督教的福音派的家庭辅导，差不多全部都是融合心理学理论的。所以我们邀请你去看那本《心理学偏离真道》，你看嘛，还有第二本的就是《邪魔登讲台》。那本就告诉你，目前有好些的，不是所有哈，有好些的心理学家或者是临床心理学家clinical psychologist，他们是交鬼的，他们是灵媒，在美国了，在加州the channels。所以这些channels他们有博士学位——心理学的博士学位。他们的书里面讲些什么东西？我们把它列出来，教义方面的。然后我们问，基督教圈子以外的心理学的书（一般是流行心理学）用上了这些灵媒所教导的有多少呢？答案是，他们用了灵媒写的书里面的百分之八十的原则。所以，心理学（流行心理学）是全军覆没的，是完全在推介灵媒所教导的。有有有！有数据的哈，一个一个的教义列出来的。

第三，我们问，那么基督教的辅导呢（就是那些融合派）？答案是与心理学融合的基督教的辅导，包括神学院的教授他们写的书等等，用了灵媒所讲的百分五十到五十九。你说，譬如说什么，很简单，譬如爱自己。这个，第一，完全不符合文法跟逻辑的，没有爱自己这码事的。爱是爱别人、爱上帝。你说自己这个叫take care of yourself，好好保管自己，那个有的，保管自己的身体、健康、营养、运动等等等等。那个不叫“爱”，“爱”这个字不是这样用的。

首先“爱”这个字给好莱坞弄烂掉了，再把心理学带上更烂。好，所以呢，我们这里是邀请你回到圣经里面，回到宗教改革，不分宗派。你不要说这个是改革宗的专利品，不是的。我们有时代论跟我们相反信念的教会MacArthur，这个we met就是。开圣经辅导硕士班的，有灵恩派的、有浸信会的，美南浸信会有很多现在，不都是长老会的，有独立教会的等等。凡是真正相信圣经是神所默示的、无误的，sufficient，圣经是充足完备的，都是圣经辅导。

未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。

ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]

你说，林牧师你的意思是说，神学院那些辅导的教授们，不相信圣经是充足完备的吗？我的答案是，对，事实就是如此，事实就是如此。他们把心理学的理论凌驾在圣经以上。在第四课有很多证据的（我们没有讲第四课），一些典型的美国的精神科医生是怎么讲的。

是的，今天教会处于一个前所未有的危机，还有属灵的饥荒的情况中。你不要怪你的牧师，我也是牧师，问题是牧师没有机会接受扎实的训练，因为神学院没有提供，除了一些例外，很少很少的例外。中国大陆提供扎实的训练跟圣经辅导的教导多过在中国大陆以外，全世界，反正中国大陆里面有好多的圣经辅导的老师跑进去开课。台湾有，改革宗神学院“珍爱家庭中心”。之外呢，都是英文的多，中文的有待发展。

所以我们，我到处去吹起号角，马来西亚已经响应了有辅导的训练课程，与台湾的，（？33：29）这年前的。是的，心理学的理论是不可能与圣经融合的。

学员：好，谢谢！

林牧：我们绝对跟内科医生合作，绝对的，Ok，请不要忘记。医疗的问题我们绝对尊重的，所以要邀请当事人去接受医生的身体检查的。我最近做了身体检查，需要的。圣经辅导运动里面有精神科医生和内科医生，他们绝对相信圣经辅导的。我自己在洛杉矶拍电视，给我拍的是一位精神科医生，他相信圣经的。明白吗？我们不是说你们所有的全部都错了。基督徒真受到医学的训练，然后呢，再来接受圣经的权威，圣经的教导，他就懂得重新再过滤医学里面他所学到的，应该是这样子的。譬如说，我是念哲学的历史的，我在大学的时候，我当然要从圣经的角度去重新过滤我所学过的现代欧洲的哲学的历史嘛。不然的，我何苦作基督徒呢？我不如就做一个非基督徒的哲学教授就完了嘛。当然是从圣经的角度去过滤的嘛。假如哲学是如此，特别心理学应当是如此。心理学是讲人的，怎么去帮助人的。

好，我们来回答一些纸条上的问题。

What is new Calvinism?新的加尔文主义是什么？这个是个名词，大概大概是五年还是八年前，忘记哪一年出现的。根据我所理解的，新的加尔文主义首先是指，很多的美南浸信会的神学毕业生，就是牧师们，加上一些灵恩派信仰的牧师们，他们是相信加尔文主义五要点。假如你不知道加尔文主义五要点是什么呢，那这本书《改教家加尔文500》就可以告诉你什么叫做加尔文主义五要点。你假如要搞清楚加尔文讲的是什么呢，又没有时间看到一千四百页的《基督教要义》，（可以看）这本这么薄的，不能再薄的这本《永垂不朽》。

所以，新的加尔文主义是指最近这十多年来或者二十年，譬如说浸信会，浸信会本身是从长老会、公理宗，就是改革宗分出去的，1608年。曾几何时，他们已经不是加尔文主义者，除了一些少数的浸信会的教派跟教会。最近这二十年呢，他们醒觉到原来浸信会的根是在宗教改革。我举一两个例子你就明白了。譬如说有本书叫做《当代崇拜与圣乐》，对吗？这个书名我有没有讲错？纸颜色跟白色封面的。这本书是非常有价值的书，它给你走过两千年的圣诗的历史。谁写的？美南浸信会的圣乐教授。老人家以前多年来是葛培理布道会的大的电风琴师，organist。他把浸信会的主日崇拜的根源追到哪里呢？追到加尔文在日内瓦的主日崇拜。我就看，哇，这个懂他的浸信会历史的。二，浸信会上一代的诗歌本《颂主新歌》，我这个长老会的人用起来觉得很熟悉的，为什么？因为他知道浸信会的根是宗教改革，清教徒等等。

所以这个新的加尔主义是代表着浸信会跟灵恩派的一些牧师们，他们意识到宗教改革讲的五个唯独啊，加尔文主义五要点啊等等呢，本来就应该是如此嘛！圣经是这样讲，我们本来就信的。不过有一些呢，他们特别发展出一些牧养教会的原则，让很多神学毕业生得到好处。以至于呢，譬如说，美南浸信会他们有大概十间神学院，其中一间南方浸信会神院，听说毕业生有百分之三十是加尔文主义者。不过呢，加尔文主义者不表示他们是长老宗，因为他们不一定接受我们的圣约神学，他们接受这个加尔文主义五要点。这个是一百年来前所未有的现象。也就是说，我们这些长老宗的改革宗的牧师们现在突然间有一个很庞大的团队。团队是我们的战友，是我们的同路人，是以前没有的。

好，我们再来看，刚才我们讲的收集资料，Is it true that the counselor asked too many why questions？The answer is，definitely， yes，不要问“你为什么来”，“为什么”这三个字要少用。为什么？因为我们就是要找出事情的“为什么”嘛。我现在要收集资料用who，what，when，where，好,用这些的。

一方面我们或者课程劝我们要be merciful，要有怜悯的心，另外一方面呢，你又说好几次，很多人是不愿意上帝改变他的，你怎么在这种的张力中维持盼望呢？How do you maintain hope in this tension？答案就是：圣经吩咐我们要有怜悯的心，我们就要有怜悯的心。二，圣经说，人心诡诈、人心邪恶不要上帝，我们就接受圣经的描述。如何维持盼望？我们的盼望来自我们的上帝是掌权的，所以，一个人的改变不在乎我，在乎上帝。所以我真地是要认真相信上帝的主权，用怜悯的心分享祂的话。同时知道，大部分人不要上帝改变他的，但是总有人要的。要改变的人不一定在我的事工的里面，可能是，可能不是。That’s ok。因为我不是老板，上帝是老板。我的意思是说，究竟你要让上帝做你的老板吗？

好，继续，还有的。我们来讨论一下知识论的问题。基督教不是唯心论，唯心论I know ,therefore I am，不是理性（？想）主义的，不是idealism。没有错，而是根据圣经。当我们根据我们对圣经有高度的尊重的时候，我们仍然会在很多的问题上会不同意的。有人说，下面他引用的一个是大概来自1930年代的世界宣教运动，在所有的核心上我们要维持合一的心，in all essentials unity,在不是核心的事情上,我们可以接受分歧的，in all non-essentials diversity,而在灰色地带呢，要保持彼此相爱and in gray controversial issues charity，本来的说法是in all things charity，在所有事情上要维持爱心的。譬如说，讲到婚姻John Piper一开始就说，他知道有些人比他更敬虔，与他所持的观点是不一样的，但是他还是跟着他自己的信念。我发现John Piper对自己是诚实的。但是呢，他要很一致地去解释圣经，是过分了。譬如说，离婚他只容许好像约瑟、马利亚那种的淫乱的订婚，但是没有啊已经有了肉体关系。首先，约瑟、马利亚没有犯淫乱，所以不能用这个例子。这个例子是一百八十度的错误的，这个是亵渎耶稣基督祂的出生！要说的是，John Piper认为呢，离婚只可以在有淫乱的情况之下。我呢，可能不同意我自己的宗派所决定的一些立场。但是根据彼得前书二章13节，使徒彼得愿意顺服在人的制度之下，我们可不可以说，平信徒顺服在教会之下，因为敬畏基督的缘故，保罗也是如此。

首先，彼得跟保罗不是在讲教会是讲政府，所以不能够断章取义啊。所以呢，我会顺服我自己的宗派，对吗？假如你是指宗派的话，你要顺服的。不过你要问，你的宗派的立场是否合乎圣经就是。使徒约翰说，那些离开了我们的，从来就不属于我们的，约翰一书二章19节。他可以说的，他可以这样说，因为他是使徒。今天我们可不可以这样说呢？圣经辅导的立场太过强硬了吗？好！我们一段一段来看。首先，我们基督教是根据圣经，应该是如此。不过呢，我不会用，我个人不会用essentials and non-essentials，我不会说这些是绝对真理、核心真理，一些是相对的、不核心。我宁愿很具体地说出哪些是必定要持守的。圣经的默示、无误、充足性是不能妥协的。我是长老会的，有些长老会宗派是不承认这些的，我们跟他是不同立场的。有些浸信会跟我长老会在洗礼上是不同意的，但是他们是相信圣经无误、最高权威、充足性的，我跟他们是主内的弟兄姐妹。同样的，福音堂、播道会，什么什么会，总之是（相信）圣经无误跟充足性的，我们是（弟兄姐妹）。我宁愿用具体的教义来讲，而不泛泛地说哪些是核心哪些不是核心的。

当John Piper说，有些比他更敬虔的人持守另外的观点的时候，他是在客气、礼貌、谦卑。但是他守他自己的conviction，那我完全尊重。譬如说，我宁愿听见John Piper 和 D.A. Carson多过我听我自己宗派的Timothy Keller。他们三个人在对话的时候，两个浸信会的逼到Timothy Keller没话讲的。他们会坚守圣经的权威，两个浸信会的神学家多过我自己宗派的Keller牧师的。而他认为呢，离婚是限制在淫乱。首先，我们要看，我们在这个课程上会处理离婚的问题的，是一段一段的经文来处理。我们上一次有没有讲过？辅导，还没有，之邀（一）还没有哈。

提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）