圣经辅导之邀（二）03
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹&赵姐妹
我们在考虑圣经辅导的步骤，看到了，要有怜悯的心，然后呢，要收集资料，收集资料，那个是第九课。譬如说，假如是两个人，有冲突的话，你不能只听一面的，！收集资料要全面。
好了，我们来到第十课，第十课是我们这本读本的第82页，我们除了收集准确的事实facts以外呢，那个非常重要，很基本的！除了收集准确的事实，还需要有正确的观点，角度perspective，来分析这些的事实to analyze the facts，来解释整件事情to interpret。
解释和那个事实同样的重要的。你可以收到一大堆的资料，但是呢，我们往往不是用圣经和圣经教义，或者圣经的人生观，或者圣经的世界观。我们往往不是从圣经，圣经的教义，圣经的世界观去分析，去解释这些事实的。
我几十年来学到一个功课，无论什么人问我什么问题，我第一件事情要问的是，究竟哪一些的，这个问题本身有，有人写纸条来，或者站起来问问题，这个问题呢，会跟哪几个最基本的“圣经教义”有关呢？会是“称义”跟“成圣”吗？会是这个人的“圣经观”或者“启示观”或者“权威”吗？还是会这个人，要从“人观”来看，他对自己的，作为“人”他的需要，有没有可能错误的分析呢，等等，明白吗？
譬如说，没有人认为他最需要的是爱！这个要从“系统神学”的“人论”开始来看喽！或者是他在一些事情上跌倒了，犯罪了，那从“成圣”的角度来看，哪一些的模式，概念，是用来分析这个个案的呢？那“成圣”是很大的一个范围了。所以你又要问了，这个是需要养成好的习惯吗？需要治死某些的罪吗？是魔鬼在攻击吗？在哪一方面会有试探引诱，等等，那这个一种！在“成圣”的范围里面，这个是最普遍的。
还有其他的，还有其他的。所以呢，我第十课呢，要讲很快讲完的，但是，要学到第十课的里面的那个的智慧，就是说我们要有从天上来的智慧，要学到第十课要教我们的呢，是一生这么久。It takes a lifetime！所以，做圣经辅导，很需要或者最需要的，是从神而来，也就是说从圣经而来的智慧wisdom什么是智慧呢？就是懂得怎么样解释和应用圣经。How to interpret and apply God’s word？那我们在第十课会有一些的案子给各位去讨论的。
我们先来看课文。第一段，你做辅导员必须要从神的眼光来了解事实的真相，这个是第一段；第二段在83页最下面，你必须教导对方这个受辅导的人，这个当事人呢，你要教导他能够从神的眼光来了解事物的真相！自己要懂得怎么分析事实，也要教导对方怎么看他的情况eight one eight，你必须要从神的眼光来了解真相。A.你不可以效仿世界的观点；B.所以必须要跟圣经的观点，圣经对人对事情的解释，才是最高的准则了。A.不可以效法这个世界，也不可以，只是靠自己的人生经验，我们基督徒的人生经验里面太多都是属于世界的一些的，一些的价值观。
好，我们来读《罗马书》第十二章第1第2节来：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。
第一节说，我们整个生命要献上；第二节就开始讲了，不要效法这个世界，这个世代，这个宇宙，这个αιων（aiwn，’ahee-ohn’希腊文），这个世界。那反过来说，就是要效法另外那个世界喽！要学习，我们的心思意念要符合天上那个世界，将来永恒那个世界，怎么学习呢？心意更新而变化be transformed by the renewal of your mind.藉着我们的思想更新而整个人变化，好叫你察验何为神的旨意，祂的善良的旨意，祂的纯全的旨意，祂可喜悦的旨意。
好，我再说，这个不要效法世界，心意更新而变化，be transformed by the renewing of your minds，借着我们的心思意念，我们的思想更新而整个人变化，是需要整整，整个人生，一辈子a lifetime去学习的。那往往很多基督徒，包括牧师，传道，长老，执事，神学教授doesn’t matter，无论是谁哈！我们往往不知道自己所不知道的是什么，那这个是很悲哀，也是很难突破的。当我们看到，原来我们怎么样去看事情呢，是从一个世界的观点角度，虽然做基督徒做了三年了，做了十三年了，做了三十三年了，做了六十三年了，我们的价值观，仍然是非常的世俗的，不要效法这个世界do not conform to this age or to this world，所以这个心意更新而变化呢，是不断的要去学的，不断要去学的。不然的话，我们可以报名读“圣经辅导”，甚至乎去神学院读完“圣经辅导”出来，但是，假如我们的思想，自己辅导员的思想，不是真的由圣经来整理过，清理过的话呢，那我们跟世俗的心理学，跟辅导没什么两样。
好，我们来看，譬如说哪一些的观点角度perspective.第一，人不是自主的，神才是。所以我们可以看一件事情，但是每一个人是神造的，是在要服在神的下面。未来，很多事情我们不知道，我们来读《箴言》16章第9节来：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”。我们需要，我们也的确会筹算planning，但是只有神引导我们，只有神坐在宝座上，那这个是其中一个，就是很多的观点角度里面的一个的element，一个的要素。《箴言》二十章24节是：“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”
第一，神才是主宰；二，人很多时候会犯错，我们来读《箴言》14章14节来：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”。很多时候我们以为的正路，事实上，假如没有圣经，没有圣灵改变我们的思想的话，我们找到的是导致死亡的路。所以呢，我们不能够很乐观地去肯定affirm对方怎么看事情，要重新的教导，当然我们自己也不能够乐观，对自己都都懂了，不是的，要不断地学习。人极可能的思想，极可能是错误的；第三，很多时候人的了解错误，因为人的心，他的生命的核心his heart偏离了正道，偏离了正道。所以这段耶利米书第17章呢，讲到第9节的时候说， “人心比万物都诡诈，坏到极处，！谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他做事的结果来报应他。”
那这里只是蜻蜓点水，讲了一点点，从神的眼光来看是，这本读本前面有一章很长很长，不止一章，是讲神学不同的教义的，我们都没有去一一 地去处理。假如这本讲义的二十三章我们每一章都这样细读的话，我们虽然用了这么多的日子去讲还是讲不完的。
所以，每一位基督徒，每一位愿意从事辅导的，都需要有一个自发的self-motivated的一个圣经和神学的学习计划a plan of study。最理想的，是读一个神学的课程，我是指一个真正相信圣经，又给你一套扎实的解经和教义，那种的神学训练，有别于很多神学院所提供的神学课程。好，所以，我们要知道自己需要建立这个合乎神合乎圣经的观点的。b因此呢，我们就要跟着圣经的观点来走。
一，要信靠神对人对事情的检讨，我们来读这段基督徒都很熟悉的一段经文，我们来读《箴言》第3章5到7节来：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”。
我从小就知道也老师们让我们背，这段经文的，也有诗歌可以唱的。当我们，知道哦，我们要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明呢，我们传统的教会的教导就是哦做祷告，做祷告，依赖神！那当然我们要做祷告，问题你做怎么样的祷告？你祷告里讲什么的。然后，你除了祷告还做什么？什么才叫做专心仰赖耶和华，不靠自己的聪明？什么才算是在一切事上认定祂呢？
除了多祷告，因为那时候我们祷告呢，一方面可能很，很空洞，很泛泛的，很general；一方面可能不符合神的旨意的。所以这个专心仰赖耶和华，要信靠神呢，同时就是要学习，究竟神会怎么看？学习圣经，神的判断是绝对准确的，我们的不是。所以，要效法神的心思去思想，think God’s thoughts after God.
第四，在神话语上，操练怎么样用神的心思意念作为你的心思意念。那我们这本讲义后面有很多的大纲跟一系列的一些的经文，就是帮助你去建立，对十几，二十个题目的圣经的观点的。好，除了这个以外，我们必须要教导接受辅导的人呢，也能够从神的眼光来了解真相。往往我们，特别是对方，所用的词汇vocabulary和观念，以及我们的思想模式，都充满着无知，甚至乎错误。
譬如说“心理病”，“自我形象”，亚当斯是非常反对用“心理病”这个词的。很不幸的，现在CCEF呢，都用很多这些“心理病”的病症的名词，所以很多的小书都是用这些名词做题目的。 “自我形象”呢，因为在这个社会，在美国的社会呢，太普遍了，我们还是用这个字，但是呢，给它一个新的定义。
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圣经辅导第一代，有一本书叫做self-image，不等于我们跟着心理学的，对“自我形象”的定义来，来思想。我们往往所用的词汇和观念，都是不符合圣经的。所以我们有一本书叫做《心理学偏离真道》，咖啡颜色那一本！都是原生家庭！我自己也会，很自然自然地问这些问题的，听到一个个案，那我就问，他的爸爸怎么样？问原生家庭本身没有错，但是你不能把原生家庭作为所有问题的唯一的根源，你不能说因为她爸爸打他，所以abcde，那“所以”这两个字不能随便讲的。他爸爸曾经打过他，你可以说“后来”，听懂了吗？不是“所以”，你不知道是不是“所以”，当事人也可能不知道是不是“所以”。他从前有爸爸打过他，妈妈打过他，后来呢，他有忧郁的情况等等了！你可以讲“先后”，那个是事实。“所以”这两个字呢，就表示他今天忧郁都是因为妈妈爸爸打过他，明白吗？
那我发觉我自己也会的，因为太过，这个，这个观念太过普遍了。就已经是我们日常生活呼吸的空气的一部分.It’s part of the air that we breathe.在广告，在各方面都已经用着，噢！在电视连续剧都用上一些心理学的词汇和观念的。所以呢，我们第84页，必须帮助他用合乎圣经的词汇和思想模式来取代。他必须要认识到上帝有权柄要求我们信靠祂，所以，必须要查考圣经，才会develop，才会在这个智慧上成长。
我们来读《雅各书》第1章5到8节来：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见”。
所以，我们都要求神赐下智慧。我从小特别听到美国人，基督徒祷告会求智慧的，但是，我小的时候听，听到长辈领袖求智慧，我觉得很空洞，什么意思嘛？大家都懂！求智慧，神，求你给执事们有智慧，在建堂事情上。谁都会讲嘛！现在越老就越觉得这个很重要。就是说，求神真的在我们里面，深处给我们这个从天上来，唯有神才能够给的智慧，怎么用神的话，活用神的话来，来分析，来看。
好！我们现在马上跳到一些个案，那请注意我们上一次上课呢，我每次要你们讨论个案我就多问一个问题，这一课的题目是什么？收集资料，收集资料。那我们这个个案里面，那个辅导员有没有收到资料？没有，那个是上次的，对不对？我们不断的强调，收集资料。
我们这次呢，又要加重你们的责任了，除了收集资料以外呢，就要有观点角度，就是合乎神的心意的观点角度。你是从什么角度？以至于你会这样子分析这个个案的。我们先跳过第一个个案，我们会回来的，我们来看第二个，求神带领吗？我们读了这个个案没有？还没有是吧！
好，辅导员，跟这个个案，这个当事人见面， Michael在你所填的，记得吗表格，我们圣经辅导中心有一个资料的intake questionnaire，Michael在表格上你所写的是church membership的问题，是否可以请你解释一下你的意思呢？Michael说哦！没问题，我的问题是，我今年25岁，是单身的，目前呢，在两间教会聚会，两间教会都我很喜欢。我停一下，我们先假设一下，这两间教会同样的都有解经讲道，很好的崇拜，小组团契都充满着神的话，大家都懂得怎么要求神帮助我们发现自己的恩赐，用恩赐来侍奉，这两个教会在宣教方面都是很强的，甚至乎都有圣经辅导训练课程，ok，这两个都是在人看来很理想，总之理想或者不理想呢，都是差不多一样的。
好，目前我在两间教会聚会，我都喜欢，但是我不知道，应该加入哪一间作为member会友，全力的投入，支持这个教会。我为这件事求神的带领，已经有很长的时间。我们先假设这个长的绝对超过半年，甚至乎可能一年，或者以上。但主，还没有，向我指示我应该参加哪一间！你认为我应该怎么办呢？
辅导员：那么Michael，你在寻求神的旨意这件事做了什么呢？Michael说，主要是祷告，求神显明祂的心意，我相信祂真的会这样做的。Michael那个是很好的，very good，那你期望神用什么方法来显明祂的旨意呢？大概都是一般的方法喽！你知道，就是一些小小的印证，个人感受等等！我心中实在是很渴望知道去哪里做会友的，心里面就会得到平安啰！
我们翻到后面，你认为这个是危机状况吗？二，在Michael所讲的话的背后，还有什么因素需要考虑呢？若有的话，怎么样去找出呢？然后最后，下一步该怎么办？先回答第一、二、三就好了。这个是危机状况吗？还有什么因素需要考虑？你可以自己想一想，也可以找你们的朋友三四个人小组讨论。第十课是讲观点角度，刚才我们读了课文，不是多余的哈！我们讲到怎么解释，怎么应用圣经，怎么在智慧上成长，神是掌权的，我们可以筹算，神掌权，但是我们要懂得怎么在智慧上成长，对吗？好，继续讨论Michael的个案。
ok，好，我们讨论一下了！我们往往呢，会这样看，哦，是喽！Michael要找哪一间教会才对呀！我们刚才读了什么课文呢？神掌权，人不是自己的主宰，对吗？要专心倚赖神，但是他也毕竟需要做选择，要做决定的，所以，你要怎么frame这个问题，你要怎么把这个问题说清楚呢？这个是什么一个问题呢？
就是在选择教会或者是加入教会这件事情上，神要求我们做什么？那个是问题，对吗？神要Michael做什么？而不是列一大堆的因素出来，两间教会pro and con，哪个教会比较多一点未婚的姐妹，等等，等等。！有人这样讲的，我们开这个课程，肯定会有。特别已婚这些，很关心青年人的终身大事的成年人喽！所以，我们不要跑到一些枝节，一些死胡同， don’t get distracted！这个，这两个教会怎么比较！这这些distraction？！有没有姐妹呀！多少这是distraction，真正的问题是什么？Michael要学的是什么？
如何与祷告的同时，就是在祷告之后与祷告一起，如何学习怎么做决定。这个怎么做决定背后呢，他又需要有一个正确的“教会论”或者“教会观”，那华人教会在“教会观，教会论”方面是非常的弱的，教会存在的目的是什么？传福音。对不起，那个答案首先是不完整的，教会存在目的是敬拜，造就大家成长，然后传福音。
所以，你不是按照哪个教会传福音比较积极去选择教会的。所以，你的“教会观”是怎么样的？那今天不能够再给讲一堂的“教会论”，我们有这方面的课程，应该已经在网上有这个录音的，叫做“教会论与宣教学”。
所以，他要学习的是怎么样做选择。他不是没有祷告，祷告了很长时间了，对吗？听起来在各方面表现是蛮不错的一个的青年男子，所以，按照我们今天对当代的，现在跟当代的男子的认识呢，很多青年的弟兄是很不容易去做一个决定，委身于这个决定，就坚持往前走的，那我没有说我们要stubborn，要固执的抓住一个决定，不顾上帝怎么说？别人怎么说？我不是这个意思，我的意思是说，该做决定的时候就不去做决定，特别是婚姻，特别已经在拍拖了。很多时候都是男的，犹豫不觉的，女的也会有了，男的很多的，这在美国是如此，那这个不是婚姻，这个是加入教会。但是，往往不能够做决定，是一个character flaw，是一个在性格上。因为我们应该仰赖耶和华没有错，要祷告。我举个例，在日本，地铁MRT，他们叫做山首Line，特别是那个圆圈的那个line山首线，日本的火车跟地铁是告诉你几点钟的。
比如说，你可以告诉朋友，我现在坐7点08分离开ubuya？的那班火车，就知道几点钟几分钟就到目的地。所以，你假如祷告，神呐！我要坐708还是711的火车呢，你站在那里不动，708过来，耽误，当然就坐7点11分的火车了嘛！不用再问下去，对你不做决定就等于做了某一方面的决定了。祷告，做决定，两边都需要的。
在这方面呢，福音派在过去30年有一本书，我没有说要推荐那本书叫做Decision Making and the Word of God，我要推荐另外一本叫Step by Step， by James Pay，他也有一本薄薄的，忘记叫做好像叫作Guidance什么样的一个题目。
一方面要祷告，一方面要认识“教会论”，当然，还要审核自己在基督徒的品格方面，在哪些方面是需要成长的。是不光是那件事情本身，是为什么我面对这些事情有困难，那反映出我不论是在做决定decision-making或者有关的一些character，是不是有些地方需要上帝来让我成长strengthen，强化。
好，他讨论一下，他说啥？你同意吗？还是你有另外一些的看法。再讨论，短短地讨论一下。刚才你们令我非常惊讶，我讲了一段，然后你们讨论那么热烈！很，很surprising吗？刚才我讲那段话很惊讶吗？还是说，就是如此嘛！，也没想，就是这样，也没什么，明白我问的吗？为什么你们讲得那么大声，那么的excited。
好，刚才那个案是简单的，所以我先，我在排在前面。好，现在我们来看85页，这个，这个叫做，他只是等着在圣诞节之后告诉她，罢了。还没有读这个个案之前呢，我先给各位几个问题，第十课的主题是观点角度perspective，神的观点角度，ok。
好，还没有读之前，我先问，先问几个问题，第一，基督徒的丈夫的责任是什么？很简单的答案是什么？照顾好家庭，圣经怎么说的？爱妻子，是，《以弗所书》五章，爱妻子好像基督爱教会一样。那要不要照顾家庭？要。妻子的责任是什么？很会讲！大家都很会讲。假如我倒过来问呢，很多人会说妻子的责任是爱丈夫，圣经没有这样讲的，顺服。我没有说妻子不要爱丈夫哈！
好了，当孩子小的时候， Let’s say，16岁以下，基督徒的父母亲的责任是什么？教导他们对吗？18岁之后，基督徒的父母亲，我们先假设这个是西方国家，18岁就是呢，去外面住的了。或者我们可以提高这个年龄，就是孩子们离开家了，独立了，父母亲的责任是什么？煲汤？要求他们每个星期回来喝汤两次或以上。把他们交托给神，不去管他们家里面的事情，特别是已经结婚的。所以，孩子小的时候跟成年做父母亲是不一样的，那个责任是不一样的，对吗？
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