圣经辅导之邀（二）03 下
主讲：林慈信博士_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹&赵姐妹
好，我们来看这个个案。圣诞节过了八天，这里妻子的名字是Phyllis她的丈夫的名字Frank，Phyllis对Frank说，我打算要离开你，不，我等着没有告诉你，只是不让你在Christmas放假的时候不高兴而已。对Frank来说这个简直是晴天霹雳，直到那一刻，他一直以为他们婚姻很美满！
他对你辅导员说，我们很少吵架的，我做人很随和，对太太没有什么要求，她只要做饭，洗衣服，整理房子，就好了，我也没有搞婚外情，每天晚上，你必定看到我在家里的，过着家庭的生活，看报纸，看电视。我先假设他不会迷失在手机里面呢。我们两个都是基督徒，固定地去教会聚会的，我深爱我的太太，也成功的养大了三个孩子。你看小Frank刚刚回到学校，在基督教大学读第二个学期，而我们的两个女儿Petty，Johnny都嫁了给基督徒，也开始养儿育女喽！究竟Phyllis的脑子里面在想什么东西呀？他简直不能相信。Phyllis不愿意来讨论这件事，她说她不愿意与丈夫一起来求助。那现在Frank坐在你的办公室说，牧师！帮我！我不愿意失去Phyllis，我爱她，究竟发生了什么事？事情怎么会发展到这样的。
后面有几个问题。第一，你认为Phyllis的决定背后有些什么因素？二，你认为Phyllis已经做了最后不能挽回的决定吗？三，你该立刻做什么？长远你又该做什么？不要忘记，前面我已经给你一些tips一些提示，丈夫的责任是什么？妻子的责任是什么？小孩小的时候，父母亲的责任是什么？长大的责任是什么？明白吗？就是，你究竟用什么观点角度来看？是的，收集资料。然后呢，用什么观点角度来看这个个案。
你可以再读一次这个个案，然后小组讨论。我开这个课程超过十次了，讨论这个个案的时候，往往呢，很多的小组就会说，是喽！这个丈夫“很木头”的，“木头”一样，他没有，没有体会到妻子的感情上的需要，这个是最普遍的一个一个分析，ok！我说，我这个课程我开的差不多20年了哈！十八年。呐！我越来越觉得，当我们这样从这个，我没有反对这个分析，好，这个丈夫是有点少像木头一样。但是，假如你只是从那个妻子的感情上的需要来看，而目前所手上所有的资料，只是这段话，这个丈夫讲的话，你会不会在你有限的资料的大前提之下，你很有限嘛！这个资料，ok！过分地责怪丈夫不体贴妻子感情上的需要。
首先，你的资料不够，对吗？所以我常常在再反省这个案，弟兄姐妹都是这样说的！我猜想假如我们在1970年代，大概，差不多讲完这个就差不多了!但是，我越来越觉得，首先你资料不够，所以会不会在你责怪丈夫不敏感的时候呢，你没有把整件事情从《以弗所书》第四章、第五章、第六章这个角度来看，明白吗？所以刚才问吗？丈夫的责任是什么？妻子的责任是什么？做父母亲的责任是什么？
ok，所以这个个案是一个，刚才我问你一些问题是trick question，就是说，就是考验你的观点角度是什么？我已经把大部分弟兄姐妹那个答案我讲出来了。ok，妻子有感情上的需要，丈夫不，不够sensitive，ok，好了，你讲完这一个point，就把这个个案讲完了吗？明白吗？那你要回到《以弗所书》第五章和其他有关的经文喽！也就是说，你这样看，是不是真的符合圣经对丈夫妻子的要求，或者够不够，有没有考虑到圣经对丈夫所有的要求，圣经对妻子所有的要求。然后，他们两个人每一个人在哪方面犯错了，甚至乎是犯罪了！不是婚外情的那种罪，明白吗？他们两个人有没有从神的观点角度来看他们的个人跟婚姻。
对！我们只是知道丈夫所讲跟他的角度，还不知道妻子究竟是怎么想，怎么讨论，ok。我们讨论什么呢？讨论辅导员的观点角度，也就是说，我作为辅导员，该问一些什么问题？问我自己，问对方，问他的太太。对，太太没有来，也不愿意来说话，so far，到目前为止不愿意来。所以呢，所以你要考虑到妻子，丈夫说妻子要离婚，妻子没有讲话，到目前为止没有，没跟你讲话，我们先假设丈夫没有撒谎，大概会他是有讲了，不然他那丈夫会这么绝望来找你吗？一般来说，这种事情不会开玩笑，对不对？所以他，他很急着来找牧师，ok。我再说一次，懂得问哪些问题，可能是找到答案的一半.If you know how to ask the right questions， you have probably found the solution already，明白吗？你要怎么frame你的问题，明白吗？你要怎么讲出写下你的问题，究竟是哪些问题。
好，继续讨论，继续讨论。我们暂时把这个小组讨论就停在这个地方，很热烈的讨论非常好。我这样问你好了，刚才我讲的可能会笼统一点，什么观点角度，ok。你是圣经辅导员，所以呢，有人来把他的心敞开讲，哇哇哇！我爱我的妻子！怎么办呢？等等，好！你现在呢，要带他有一个很短的查经，你查哪些经文？（学员：以弗所书第五章）标准答案，标准东南亚基督徒的答案，哈哈哈……ok那你怎么去解释什么叫作爱丈夫你要爱妻子，如同基督爱教会，你怎么去。我们都知道，这个是大原则，他需要，他也说他爱呀！等会儿讲完啦！你说你要爱你的妻子啵！他说是是是，我深爱我的妻子。等会儿，下，下一步怎么样呢？怎么爱呢？爱是什么？呐！我，我给各位一个，很古老的，但是到今天很少人讲的。首先，爱包含了认识，神爱我们，他认识我们的需要嘛！——认识。ok，二，爱是委身，谋求对方最高的幸福。
再来一次，爱先假设要认识对方；二，是爱是委身commitment to seek the highest good of the other委身谋求对方最高的幸福。那Phyllis最高的幸福是什么呢？他的妻子的最高的幸福是什么？有一个爱她的丈夫吗？我说哦！这个姐妹这个太太的最高的幸福是什么？在他人生中最幸福的，我们都中了毒了吗？我们都中，我们都中了爱家的毒了。那些事，那些家庭辅导的毒了。我问你，他这个妻子最高的幸福是有充满着爱的家庭吗？错，那个是第二高的幸福。最高的幸福是他做一个荣耀上帝的妇女，敬畏神，效法耶稣基督，遵行神的话，丈夫要委身谋求妻子，尽量的效法耶稣基督，遵行上帝的话，结出圣灵的果子。丈夫是妻子的牧者，从这个角度来说。
第二才是爱，所以我说，我们都中毒了吗？就是说，我们都以为爱最重要，不是的。上帝造人，每一个人心里面最重要的“需要”不是爱，每一个人心里面有两个基本的需要，第一，是敬拜。所以，你不敬拜真神会拜拜，会做其他宗教的信奉者等等喽！Human’s most fundamental need is to worship something or somebody ； 二，是侍奉， serve，ok我们都中了毒那个三角形！第一，我们最基本的需要是衣食住行，然后呢，要有爱，要被接纳被肯定，再来一个自我满足，再来一个自我超越，我们都会背了Abraham Maslow’s Triangle是不符合圣经的。
所以我说嘛！我们给你这个个案是要你问，你问些什么问题？你认为一个丈夫，首先上帝要求什么？第二，人的需要是什么？那这个妇女有没有感情需要？有。所以呢，有些我们参加这个课程的，比你们先报名的十年八年的，他们就会问，这个太太几岁了，哈哈哈……是不是更年期等等！大概都是弟兄问这个问题的。没有了，那这些都是很现实的要考虑的，没有错！，我说当然，那个解决问题的方法不是hormone therapy，对吗？ok，这些是要考虑的因素，但是我们还要问，太太的责任是什么？丈夫要带着她怎么履行她的责任，这个叫做爱，这个叫做爱。
按我看这个丈夫呢，大概是在一个，我，我猜，在一个很保守很敬虔的教会长大，头脑比较简单，可能是engineer or counsel对不起！哈哈哈哈……就是说呢，他循规蹈矩的，he obeys the rules， he goes by the rules。ok，所以大概呢，在整个社会变迁从现代到后现代的过程中呢，他没有考虑到譬如说，我们在美国哈！男人，男性是不断的被电视等等攻击的。做男人！做丈夫！做一家之主呢，电视节目绝大部分都是取笑男人这个角色的。ok，都是高举妇女跟孩子们那边的，我们英文用，Husband is a berphone?，是一个怎么，中文怎么说berphone?不是一个蠢材，是一个很可笑的一个，不值得一提的人。所以他可能要考虑到，男人的地位在整个社会上被攻击。二，妇女不断地寻求自由，自主，所谓的满足。所以这个妻子的需要呢，有一些是符合圣经的，一些是不符合圣经的，很复杂，很复杂。所以在座的姐妹们，我在反射什么？你的个人需要有一些是符合圣经的，有一些是跟圣经是相反的，什么自我满足！self- fulfillment，等等！
ok所以在这个很复杂的，甚至乎自我矛盾的一个人，一个妻子的身上，你怎么去爱她？怎么去带领她？所以你真的懂得怎么解释圣经？又把圣经apply在这个太太身上，不简单的。是，《以弗所书》第五章，还有呢，还有其他的。我刚才问的是妻子的责任是什么？然后丈夫的责任是什么？丈夫的责任是爱，爱是带领。在我们的讲，在我们这本，短的是薄的这本讲义里面，我有，至少两篇，一篇叫作《对妻子说的话》，一篇叫作《爱的带领或者前导》，这两篇是《信徒之家》，Christian Living in the Home这本书，两个chapter的，我做的summary，我把它每一章二十多个要点都列出来了，你读完它，就好像读的那个chapter一样，差不多，ok。
所以，我们要重新考虑什么叫作做丈夫？什么叫作做妻子？我们自己要辅导别人的，我们对丈夫该是怎么样？妻子该是怎么样？我们那个model对吗？这本Christian Living in the Home，《信徒之家》这本书，绝对是从《以弗所书》第五章作根据来写的，ok，所以没有很多，！花洋镜，没有很多fancy的心理学的理论在里面，各位会找到在哪里吗？
第27页，对妻子所说的话，这个是对妻子的，二十七，丈夫的应该是三十三，对吗？对，三十三。二十七，三十三，一个是妻子的责任，一个是丈夫的责任。我们现在花几分钟看一看，不论是哪一章，先看一看，希望这个激励你去看整本书，《信徒之家》，或者《基督徒家庭生活》。
好！让我带领你们读，读这一章好吗？第27页，《以弗所书》第四章，不可不读，读完第四章才能读第五章，第五章是夫妻每一个人的本分，今天的社会上，夫妻是失职negligent，岗位导致。用！另外一个方法说，女人不懂得怎么做女人，男人不懂得怎么做男人，或者女人不知道自己的女人，男人不知道自己的男人，所以，妻子不懂得怎么做妻子，丈夫不懂得怎么做丈夫。
但是，假如不按照保罗所开列的夫妻的责任去做呢，不但很难解决困难，本身就产生更多的问题了。所以两条的问题：第一，妻子你爱丈夫爱到肯为他活的地步吗？丈夫你爱妻子爱到肯为她死的地步吗？对每一位的要求都是非同小可，都不容易。但是圣经里上帝就是这样明明写下来喽！这番话是来自古代落后的社会吗？保罗恨女人吗？因为他是单身汉吗？不是的，这个是圣灵所默示的，神的话。保罗是爱护妇女的，他完全没有动机要敌对妇女，保罗的话背后有更深远的原因。
第一，是上帝创造人的时候所排的次序；二，人堕落之后，整个的，人类的情况。保罗是按照最基本的因素来说这些话的。顺服，你怎样顺服主，就怎样顺服丈夫。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。那人类呢，一直想要读歪这些经文，设法去把它弄得温和一点，曲解它，置之不理，无论如何，这句直接了当的话的意思，是无法隐藏的。这个是命令，不论什么情况，都要遵守的。
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不是说，你假如顺服就最好咯！不是说，你假如顺服呢，会令四周各人更快乐的，家庭会更融洽的。你要顺服基本上不是为了你和丈夫受到什么好处。顺服是表明基督与教会的关系，你无论如何不能扭曲，玷污这个关系，除非你对丈夫有这个爱，不然的话你无法表彰出教会对基督所应该有的爱。
你会说：“哎呦！保罗这个命令太过苛刻喽”！你对保罗教训的真正的意思，心中唯恐他真的要你顺服你丈夫的一句，全部证实了。你所怕的就是这样，保罗一次一次的强调必须顺服，他的“重复”叫读者无法错过，避不开，跑不掉，跳不过，无路可走，必须按照它来生活，遵守它，顺服它，实行它。
好，下面有对“顺服”两个的误解。我就没有自由了，其实真正的自由是走在，是乃是由受限和在轨道上，受到限制，上帝给我们的限制，跑在轨道上才能够完成自己的本分，自由和顺服权柄是分不开的，应该是顺服权柄，不是正规。
第十四，顺服的第二个误解，是把女人的地位降低到一，打错字，一件附属品，隶属丈夫，受丈夫的“指使”，什么都不可以提议，更不可以反对，不必说，不必问，唯命是从，这个是错误的，这个是错误的！
圣经对管理的观念是to be in charge，他操作一切，一个好管家懂得怎么分派工作，发现人的专长，发挥人专长。就是丈夫要发现妻子的恩赐，让她发挥他的恩赐。头不必做身体的工作，丈夫不要事事都替妻子解答，为她计划。反过来说，他要明白，丈夫给她妻子做助手，不要压抑她的个性，想办法使她的花能够盛开。
譬如说《箴言》第三十一章那个贤德的妻子，她做很多事情的。投资房地产，尽搞import， export，家里一大堆的佣人，早上起来先搞好他们的tuna fish sandwich，圣经这样说的嘛！所以她的energy bills没有问题的，他的水电煤气的费用，她不怕寒冷的，每个人穿着最好的衣服的。更重要的是，她是个神学家，她不光是懂得搞房地产跟衣服，跟食物！她是有智慧教导的。关键是她使丈夫有益无损，她甘心为他而活。
好，讲到日常的家务，每个人都有困难的，要学怎么欢然的去做。譬如说，亚当斯说，你不必死跟着食谱来烧菜嘛！学一下，食物的化学原理，那今天已经不难了，这个东西！那你会说，亚当斯，《箴言》第三十一章那个妇人，她有奴仆的。你更加有，你有冰箱，有洗衣机，有干衣机，有洗碗机，而且这些的婢女不会给你还嘴的。
就是说我们很多的favor，这位贤德的妇人，得到理论再去投资，她用自己的才干成为家庭的祝福，她以能力束腰，身体健壮。她力求，胜利，！她勤劳到深夜，她伸手帮助有需要的人，家人都穿着精美的衣服，那丈夫在城门了，他不是在那里play chess，他是政府的官员来的，他是城市的领袖，她的忠贞让丈夫提到这么高的地位。
女人不可以做工吗？这个错误的观念，问题是工作是，女人的工作是推动家庭的幸福，还是障碍？她在智慧方面很充足，不单是在家里操作，不仅仅是精于经营商务，她深深懂得怎么用智慧来影响别人的生命，儿女丈夫都称赞她。这个是一个真自由的女性，这个女人是快乐的，她是真正满足的，她在一切事情上，包括解决问题上，包括决策上都帮助丈夫，丈夫也尽量用她的助力，但是最后决定关头的时候，丈夫来做决定。一定要有一个人做最后的决定的，所有因素都分析过了，但是丈夫仍然做某一方面的决定，她知道是不能改的，这个叫顺服。就算丈夫不尽本分也得顺服，上帝的要求是严格的，罪人总想要去逃避它，但是靠着神的恩典你可以尽力，真正过一个自由女性的生活而快乐。
那请注意，我们这里没有再讨论到丈夫打老婆呢，那些的事情！离婚跟虐待有另外一个outline，我们在这本里面也有一个专门讲离婚跟再婚的，这个是正常的情况之下。我先问一问，刚才我们读这个大纲，应该很明白的是吧！我没有说你同意不同意，表达得清楚吗？清楚。以前听过这样的对妻子的顺服的讲解吗？这样子来解释什么叫做凡事顺服丈夫，听过吗？很少！对吗？
所以喽！我从1972那本英文书一出版就推这本好书，好书。当然给丈夫的没有这么简单！后面那一段！你至少要知道圣经的蓝图是什么？好，你先讨论一下，这本书讲的这个chapter讲到妻子的责任，凡事顺服，特别是为丈夫带来好处。《箴言》第三十一章说，She does her husband good。所以呢，有人说，很多女人不懂得怎么做女人，好多男人不懂得怎么做男人。
我们会不会怕要扮演这个角色而对婚姻有恐惧呢？恐惧，怕。怕结婚，或者怕做太太。还是圣灵感动我们，只要圣经这样说，这个就是为了荣耀神的。然后我们，弟兄们再看，丈夫该怎么活。更难，我告诉你，比妻子那边是比较容易的，你相信吗？更难。好！讨论一下刚才我们读的这个大纲，然后，以后再回来Phyllis想要离婚这个个案，先把这个观念，观点角度，搞清楚先。
好，我再做一些的comment，我再讲几句话，今天我们没有休息，所以我们讲完我这段话之后，我们可以，可以回家的。首先，圣经的吩咐，是做得到还是做不到的呢？是做不到的，是impossible。用今天中国人读圣经的回应是非人生活，这个不是人能够做得到的，是天使才能做得到的。不是难，是impossible， impossible如若没有主耶稣，若没有圣灵，哎！圣经所有的吩咐都是impossible，都是不可能做出来的。但是有主耶稣，有圣灵，绝对是可能的。而且不但是可能，千千万万的基督徒都在活这种的生活的。我们听不到这个信息，这个圣经的信息，你不要怪你的牧师，他也没有听到。神学院也很少讲，今天神学院和20年前的不一样，20年前至少跟这个《以弗所书》五章的靠近很多很多。
好，所以impossible，但是，所以我们需要神的恩典，耶稣基督，圣灵在我们心里面的能力。上帝创造亚当夏娃的时候，亚当是夏娃的头，祂创造女人做woman女人，就是要做帮助，助手， helper。但是呢，男女都犯罪了，所以呢，上帝给男给女都有不同的咒诅curse，给男的咒诅是“地要长起荆棘来”，就是说你的工作，你的劳动，会有各种的困难拦阻。
ok，给女人很特别一个的curse，一个咒诅是，是什么？你，你要恋慕你的丈夫，然而他要管辖你。请注意这个，这个是curse，这个是审判。所以，恋慕不是romantic feeling，不是说，哎呦！你很爱，很浪漫，但是你丈夫不理你，不是这个意思。“恋慕”这个字你去查，《创世记》第四章，上帝对该隐的“咒诅”，同一个字出现。“罪”潜伏在那里——“恋慕你”，就好似什么呢？好像“罪”，it’s around the corner，它隐藏自己在一个角落里面。用香港的广东话说，是要（63：wai？抓住。
所以，上帝对夏娃说，你要（wai）住你的丈夫，然而他要管辖你。换言之the battle of the sexes，男女之间，丈夫与妻子间的权力斗争，两方面都要自由，都要自主，都要做老板，这个两方面之间的斗争是神对人类的罪的咒诅。那这个咒诅呢，在主耶稣里，因为主耶稣的完全的圣洁一生，祂的死跟复活，这个咒诅在基督徒身上是要reverse，要翻转的。怎么样翻转呢？就是透过基督徒女人懂得怎么做女人，男人怎么懂得怎么做男人！明白吗？妇女要自由，男的要自由，这个是咒诅。首先这个是罪，然后也是咒诅，所以，是我们无法克服的。
既然是神要我们伏在这个咒诅之下，但是，在耶稣基督已经推翻所有的咒诅了！Jesus Christ has overturned all curse.对那些信祂的人来说，明白吗？所以你看到整个的女权运动，从1970差不多开始在我念大学的年代，我看着这个运动，40多年，快50年了。对，50年了，这个对整个家庭，社会，教会，神学，带来的害处是很大的。我再说你看《箴言》三十一章，这个贤德的妇人呢，很能干，很能干，丈夫让他发挥她的才干。所以真正的自由不是找平等，是找恩赐，然后服侍的机会来发挥这些恩赐。
我举一个例子，那你知道我们这些，我要说传统或者是正统的改革宗长老会呢，是没有女的长老，没有女的牧师，没有女的，连执事都没有的。没有女的执事，我觉得不一定合乎圣经，但是这个是我的宗派的规定。我的老板呢，以前我的开拓教会的老板呢，他曾经是牧者。那我们PCA是没有女长老的，没有女执事的，也没有女的，当然没有女的牧师了。那他的教会有一位姐妹是超级，很高层的银行家，做得很高很高的。我在芝加哥牧会也认识一位姐妹，这样子，做到很高，每次升级这样升，就是说，她换个公司回来，每次升级的。她不能做长老！那我的老板，这个牧师给她一份工作做，那你知道牧师和长老们要开会， 这个session，不同的宗派session这个名字不一样，有的叫堂会，堂议事会或者长老会，组织牧师跟长老们要开会。
这位姐妹的责任，就是要联络每一位session的成员，去确保他们开会之前做完他们该做的准备，也就是做完他们的功课。因为做到这么高的职员当然知道怎么handle人的嘛！很能干的，那你说，他是长老的长老呢？还是help，从旁协助呢？明白吗？她不是长老，这份差事不容易做的，做好这份差事呢，为教会带来很大的幸福，特别长老娘要谢谢她，因为这样子，牧师长老开会不需要开到三更半夜，或者礼拜天下午开到七点钟，家里的饭都冷掉了，还没有散会。因为做好功课去开会两个小时什么事情都可以解决掉的，你明白吗？妇女可以做一些能够为男性带来很，对整个教会带来很大的幸福的事情。
还有很多题材，我举个例了，就是说呢，我们很多时候，被世界的，不论是男的，女的，人权运动了，搞到头昏了，没有看清楚圣经有很多的教导，是我们需要考虑，认识，顺服的。那明天晚上我们来读丈夫的，公平的哦！为什么先是妻子的？第一是保罗先讲；第二所以亚当斯也先讲，所以我们也先讲。没有什么，什么次序上的来区分的。明天我们来看，丈夫该尽的本分。
假如今天晚上，对你来说是一个炸弹，从来没有听过这种的言论的， Welcome to the Bible。欢迎你来读《以弗所书》，读《圣经》。我再说，是的，非人生活，人做不到的a national holiday过了好久了，怎么还有这么多，飞机在头上过，中秋节也要搞一下，哈哈……，我知道我活在新加坡。All hail the government，政府万岁。你们都服在权柄之下哦！飞机在头上过，我们都是懂得服权的，所以下面的人民都按照自己的位分，！正常的工作，这个是我们美国很难看得到的一个的现象。
好！我们祷告结束。天父感谢你给我们一个晚上，有很快乐的讨论。也会有很多困惑的概念，求主你自己继续的教导我们，照亮我们的思想，让我们在挣扎困惑中，有圣灵自己来开导，帮助我们，不论是白天的工作，或者各方面我们正在要负的责任，都有祢的恩典，祢的怜悯，谢谢主！祢的恩典够我们用，祢要我们做的，是会，祢会给足够的恩典让我们能够活出来的，奉耶稣基督圣名求，阿们！明天晚上见。
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