圣经辅导之邀（二）04 上

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：JL姐妹_文字：何姐妹

圣经辅导与所有其他基督教，也就是在大部分的神学院里可以学得到的辅导的不同呢，是圣经辅导相信“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”，也就是说“对辅导是直接有帮助，直接要管理我们”的辅导的。而很重要的一个环节，就是圣经怎么样管理我们的辅导呢，就是圣经要改变我们——改变我们的人生观、我们的价值观、我们对很多事情的看法。

我们昨天晚上尝到一点点的味道。今天晚上，我开始的时候，再讲一个point。昨天晚上提到，我们从“圣经辅导之邀一”就开始讲“人是有良心的，人是有意志、有理性”等等啊，讲了很多这些的。今天晚上，我再提一个，就是昨天晚上提到的，就是“人的需要是什么？”或者“人有哪一些的需要？”（ What a man’s needs）。那我们知道广告学、市场学、管理学（Advertising，Marketing，Management）都用一个模式来帮助做生意的，或者管理人的、去控制别人。

这个模式就是说“人有不同层次的需要，最低层的就是衣食住行”；再来呢，就是“有一种的被接纳的感觉，有安全感，被肯定”；再来是“找到自己的满足或者fulfillment”；再上去还有“自我超越”的。这个金字塔，我想最有影响力的就是第二个，就是“人需要被接纳，人需要爱”。结果呢？弗洛伊德的心理学跟这个Abraham Maslow的The Pyramid Of Needs 这个人的需要的金字塔，弗洛伊德的心理学加上Maslow的“人的需要”，这两个的模式加起来呢，就造成我们今天在地球上是最自私的一代（the most selfish generation of human beings）。

你看，我们什么都是要满足自己的，ok。再加上过去十年手机的普遍化，什么东西都要快、好、便宜，送到我的眼前或者门前等等。那我们这个世界呢，就是创造了这个概念，就是说“我需要什么（what do I need？）”。我譬如说，我去喝咖啡，那假如是有侍应生呢，他就问你：“Do you need cream and sugar?”你需要加奶跟糖吗？他用“需要”这两个字的。

ok，事实上我“不需要”奶跟糖，没有奶跟糖放在咖啡里面，我不会死的，我不会饿的，我不会口渴的。我是“想要”奶跟糖加在我的咖啡里面，对不对。所以“need需要”这个字呢，已经扭曲到不像样了。所以很多我们认为我们是“需要”的，实际上是我们“想要”的，不是我们“需要”的。所以用什么来定义“我的需要”呢？啊！当然，你没有食物，没有水，没有氧气是不能活下去的，这个最基本的。

从人灵魂的角度来看，从人的生命来看，我们要这样问：“神是怎么样设计我的？”我再回头再说一次，很多时候我们的所谓“需要need”是“我们的desire我们的欲望，我们的愿望”，或者干脆说是“我们的要求（our demand）”。我再说，我们的“需要”往往是我们的“demand”，我们要求别人怎么看，怎么对待我，或者说我们“desire”，我们自己的愿望、欲望而已。不是真的需要，你没有那个东西不会死的。很多人没有爱不会死的。心理学搞错了，活得好好的。你说有谁啊？第一个是耶稣基督喽！这么多人恨他，对吗？当然他有天父，祂们之间的爱。

我的意思是说，我们对“我们的需要”的定义，不能够从“我们自己的demand要求”和“我们自己的desire欲望”，要从“上帝的design神的设计”，当然还有“上帝的demand，上帝的要求”。你说，所以呢，人的最大两个需要就是：第一是敬拜，第二是服侍（worship and service）。那有一个不是偶然的事情，就是英文的主日崇拜叫作“worship service”，特别把“敬拜”跟“侍奉”放在一个词里面的。因为这两个概念在同一个希腊文字里面都有的，敬拜就包含了服侍。那你问我：“林牧师，你根据什么圣经根据说‘人的需要不是爱，最大的需要不是爱，是敬拜跟服侍呢？’”很简单，《创世记》第一章第1节上，上半节。《创世记》第一章第1节够短了吧，还要分成两半。上半是说“起初神”。起初神、起初上帝、起初我们的主宰、我们的老板、我们的创造者、我们的主宰，对吗？起初有主宰，祂创造天地。而下面告诉我们，第六天祂创造人，又告诉我们祂是按照祂的形象造人的，吩咐人要生养众多，遍满全地。啊！不是“能结婚不结婚”；结了婚，“能生孩子不生孩子”；生了孩子，“能养不养，送回去上海什么地方，让奶奶去管”……不是。“生养众多，遍满全地，管理海里的鱼，天上的飞鸟，地上的走兽”。所以上帝造人，有上帝的，上帝对人的demand吩咐。哦！好听一点commission，上帝委派人，有使命在地上。

所以，我们要比弗洛伊德要挖得更深。不是说，哎呦！你爸爸妈妈对你很不好，对吗？不是只是挖到原生家庭，要挖到我们，作为人的人性（human nature）。上帝造我们的时候，是要我们工作的。好，所以一个忧郁的人，比如说depressed的人呢，往往呢，是没有拿起他的力量来工作的。人若不工作，若不是作一个荣神益人worship and service，荣神，敬拜祂，荣耀祂，帮助别人，服侍别人啊！人若不是作一个荣神益人的有用的人的话，他是没有dignity的，没有尊严的。他自己没有尊严，就是说，他不可能有这个所谓“好的自我形象”(not possible to have a healthy self-image)。假如他不按照上帝的创造，上帝的设计去工作，包括敬拜，包括服侍。假如没有工作，就没有dignity，没有尊严，另外没有盼望hope。所以，我们说圣经辅导的目标是：教人，帮助别人，帮助那个当事人，过有纪律的生活，结出圣灵的果子，遵行上帝的话。简单地说，帮助他作一个基督的门徒。

好，这个是人最基本的需要。有爱呢，当然make things much easier让人生更加的甜蜜，更加的顺利等等。但是我们已经被洗脑，要以自己为中心。所以呢，我们可以爱别人，关心别人，问候别人，每天发很多的social network，很多的信息去问别人“你怎么样？”，而同时是一个，绝对是自我中心的人的。因为这个社会已经叫我们，教导我们做一些的仪式（ritual）表达关心、友谊、爱。上一代的是寄birthday card by snail mail（真的是一个信封，贴个邮票寄去的）生日卡、烤一个蛋糕，等等。现在呢，不必了，生日卡嘛，你去什么什么Jackie什么那里，就可以拿一张下来，就寄去了。

总之呢，我们现在有很多的ritual：约朋友去喝咖啡、吃饭、打球，或者是用social network。但是我们做了这些所谓表达爱，表达关心，做的这些动作，同时很可能是一个完全是self-absorbed沉迷于自我中心的生活的人。

我再说第三次啊！我们可能做了所有社会告诉我们怎么去爱别人的东西，这些都做好了，同时是一个完全是自我中心而不是以神为中心的人的。从小孩少年起我们就学懂这一套的，至少这一代是如此。所以呢，没有“爱自己”这三个字的，在圣经里，在上帝的program，上帝的旨意里没有“爱自己”的。爱神、爱人。怎么爱神？敬拜祂、荣耀祂、服侍祂、遵行祂的话、顺服祂、信靠祂、亲近祂。ok，爱神，尽心、尽性、尽意、尽力的爱神，其次是爱人如己。那“爱人如己”不是说你要爱己，所以，你先要爱己，然后爱人。几万个牧师跟辅导、教授都搞错了！不是爱自己才能够爱别人。刚好倒过来！保罗说没有一个人不爱惜自己的（讲到丈夫的那段的时候）。你不需要叫自己来爱自己的。现在我比较迟钝，所以我赶上了时代，哦！原来爱，所谓“爱自己”呀，就是包括男人都可以做facial的，也有这个面膜的。没有人需要叫你爱惜自己的，那个是我们的罪性的一部分（That’s part of our sinful nature）。

“爱自己”，就是作个罪人，罪人会最懂做的。这个全球在叫我们要爱自己。不是，爱神，爱人。我没有说我们要虐待自己哈！那不是这个意思。你说“难道我不需要照顾自己的睡眠、健康、运动、饮食吗？”要！那个不叫“爱自己”，把那个“爱”那个字用烂了！那个叫作“作一个好管家”，照顾你的身体健康，你的，你的饮食、你的运动、你的休息睡眠等等。ok，那个叫“作好管家”。不能用“爱”这个字的，“爱”一定是other directed，爱是向外的，有个对象的，不是自己的。希腊神话里面有一个叫Narcissist，就是专门看在水里自己的面孔的。假如我们借用世俗心理学的话来说，当然我们不应该借用世俗心理学的话，嗯，那是一种病态，对吗？以自己为中心，首先是违背上帝的旨意，所以呢，这种自我中心的人呐，在上一代，在三十、五十年前，应该大学毕业进到大公司做工呢，应该是很快就被炒鱿鱼的，才对。

今天，大公司都非常的容忍，因为知道，哦，都是大学毕业的IT的……你不用他们用谁？啊！所以呢，大公司给你（至少在美国是Google、Microsoft那种的），给你，把你整个金鱼缸搬到office。真的没有夸张的。把你的沙发移。你，你没有不运动吗？整个health club就在公司里面，公司的午餐、晚餐都是catered，都好像明星拍戏那么好的，ok。大公司都知道，假如不顺着这个自我中心的心态去照顾员工的话，你就没有好的员工啊，没有聪明的，给你想很多电脑的程序等等。ok，所以，全球在顺着这个“自我中心”而跑的。

我再说，人的需要是荣神益人，为什么？因为起初，神！起初不是“Big Bang”，起初不是“black hole”，是神，有位格的神！按照祂的形象造人，吩咐人有ABC要做的。简单的说是家庭、教会和工作，或家庭、敬拜和工作。

我们昨天是开始读一个个案，讲到一个太太，所谓“想要离婚”，那丈夫呢，就不懂怎么办，就去找牧师。ok，好了。我就越挖越深。昨天我们讲了妻子，今天晚上我们要讲丈夫的，按照圣经的蓝图啊。不过我先请各位小组讨论：“人的最基本的需要是敬拜神，服侍别人”，“爱不是不好，但是不是最基本的”。当然，当你荣神益人的时候，上帝给你的是恩典，恩典。你说不是爱呢？ok，为什么说恩典呢？恩典就是不配得到的，不配得到的。

未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。

ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]

美国有一个广播节目呢，应该是基督徒，是打电话进去问他问题的，应该是讲管理金钱的吧。然后呢，当那些打电话进来都（我想那个接线生可能告诉他）要讲几句话的，“how are you”，那个节目主持人就说“better than I deserve”，每次都是讲“better than I deserve我比我配得更好”，今天“我比我配得到的更好”。间接就在讲恩典呐，ok。圣经有讲恩典，神是很恩待我们的。你要经历神的爱，神的恩典呢，有途径的。今天没有把所有的这些都都讲出来哦！好，小组讨论。他说啥？合乎圣经吗？我同意吗？合乎圣经吗？重要吗？为什么重要？

再来好，他说了什么？我同意吗？合乎圣经吗？重要吗？为什么重要？你选，回答任何一条都ok的。“人基本的需要是什么？”好，来讨论。

我问一个问题好吗？从昨天晚上开始到今天，是不是有很多的points，很震撼啊？是不是好像来听一个火星人降落到地球讲话。有没有？没有，有，没有。有。是的。我们的很多的价值观呐，都是跟着社会，跟着世界跑，而不是从圣经那边而引发出来的。很不幸的，从神学院到牧师，或者教会都是如此。就是说，已经过了好几十年了，你说有几十年呢？大概，大概四到五十年。我的意思是说四十、五十年前，教会不是这个样子的。我不论你是加尔文主义、阿米念主义、长老会、卫理公会、浸信会、什么会，敬虔的教会神学院大体上讲得是差不多的。就是说一个基督徒，应该是怎么活？大概大概呢，不会差到哪里去的。现在也没有差到哪里去，我的意思是宗派之间没有差到哪里去，只是跟以前差得很远。为什么呢？因为圣经在神学院，老师们，跟……所以呢，在教会里的地位越来越不重要。好！那个，今天不谈那个，那个是根源的问题。我们自己要，好像我，我昨天有没有说，我们自己要从一个“我不知道自己不知道什么？”改到“我知道我不知道什么？”，这个“什么”大概有三五六七个东西，然后再成为一个“我现在知道一些我以前不知道的事”。

再从头来过啊！第一是“我不知道自己不知道什么？”为什么？没有人告诉我们呐，也没有看过啊！你假如只是吃麦当劳的，有人给你吃鲍鱼、燕窝，你没有吃过，你就说“不好吃”，或者“什么东西来的？”明白吗？因为你没有接触过嘛！没有接触过更好的。呐！我们，我们很感谢主。我自己呢，是来自一个不是改革宗的，一般的教会神学院的背景。然后逐渐的从那个敬虔的背景逐渐的又加上，在不同的宗派传统里面活动过，就是20多岁的时候，浸信会、宣道会、独立教会等等，最后进入到改革宗的教会。所以在很多不同的传统里面呢，我抓到一些好的东西。当然神学的骨干是改革宗的，但是不仅仅是改革宗，最重要的是圣经和爱圣经的教会的不同的传统。

所以呢，有些东西呢，只不过是上一代的智慧。比如说，有一句话我说“爱是什么？爱就是委身、谋求对方最高的幸福”（love is the commitment to seek the highest welfare of the other）。这句话哪里来的呢？我说不出来是哪一个人讲的，但是呢，大体上是上一代。我的意思是说，一九四十、五十、六十年代的英国的“IVF”，美国叫“IVCF”，新加坡可能叫作“FES”学生福音团契，是不是“FES”啊？你们这边？还是SUFES在马来西亚？总之呢，是英国大学生的团契一些的导师、牧师、写书的，那些的牧师跟学者们，异口同声讲的，是在英国的或者英联邦的世界里面，很普遍流传的一个定义，“love is not a feeling”，爱不是感觉，爱是“委身、决定、决志，去谋求对方最高的幸福”。ok，这个没有什么改革宗不改革宗，就是一个扎扎实实的，合乎圣经的一个的定义。

那同样的，人生的目标是荣耀神喽！不过我只不过改了两个字，我说人生的“需要”是荣耀神，然后再服侍别人。因为，“需要”这两个字，我们要还本了，要归正，就是回到原来。就是说，不是“我想要什么”，这个是我的需要，就是我想要加牛奶跟砂糖。那个不是需要，那个是欲望。ok，“需要”要从“我是谁”最根本去找定义。

ok，所以刚才我说，这两天晚上丢了一些的炸弹给各位，其实那些本来不是炸弹来的，本来就好像新加坡的鸡饭跟肉脞面那么普遍一样。很普遍的东西，谁都会接触得到的。曾几何时变成火星人降落，所丢出来的东西，ok。不过好消息是，有些你是可以去找回这个宝藏的。最重要的，除了圣经以外，最重要的source就是清教徒的书，清教徒的著作。

好，现在呢，我们再讲一讲，很快讲一讲，妻子的这个责任就是“顺服”。我们已经经过了，快到五十年，还没有到五十年的女权运动的历史了。我在念大学的时候，是女权运动还有很多东西兴起的时代，对不起你们都错过了，一九六八到一九七零年代初期。所以呢，你听到“顺服”、“女人不可以做什么，要做什么”呢，很不顺耳的，很不顺耳的。那是因为我们不再考虑到上帝创造男人女人的时候，祂的计划，祂的蓝图是什么。这个从第28页开始的，我这个读书的总结（book summary），告诉你“不是夺取女人的自由”，恰恰是“去找回她”，“怎么样才能够发挥上帝造她，怎么去发挥她里面的（我不太喜欢用“潜能”这两个字，potential这个两个字也是从非常“以人为中心”的哲学演变出来的），发挥她的恩赐，尽她的责任，做一个上帝要她做的妇女。所以不是要压迫、夺取，是要建立、成全。

等下我们读完丈夫那一章之后呢，我盼望姐妹们会至少，至少有一个的觉悟：原来婚姻是有可能这么好，好到我从来没有想象过这么好的。我没有说你一定能够建立这种的婚姻，明白吗？因为昨天我们读了妻子的责任之后，我说嘛！中国人有一句话说叫“非人生活”。我是说中国人在华人教会里面有一句话，就是当我们听到圣经一些的标准，耶稣的吩咐，十诫的吩咐的时候呢，他们很本能说“这个非人生活”，“这个不是人能做得到的“，”这个是天使的生活“。呐！现在我们要画出一个蓝图出来呢，你会感觉到好到不可能，这么好的，ok。

呐！昨天我们说过，能够做得到吗？Impossible不可能，除非有主耶稣的恩典，圣灵的能力，但是我们有主耶稣的恩典，有圣灵能力。所以我们至少要知道：假如你的婚姻不美满，或者你不是结婚的人呢，你至少知道有这个蓝图。譬如说，你作医生，第一件事情要学什么？解剖，解剖学对不对anatomy ；第二，生理学physiology；你才去学病态学pathology。你先要知道人身体分怎么部分。二，人的身体不同的器官是怎么运作的physiology，然后才问生病有哪几种？不同的器官会怎么样的？不灵光，ok。你身体是怎么一回事，怎么运行的？怎么才叫做不正常地运作？同样的，基督徒生活，婚姻，你先搞清楚那个蓝图，跟那个生理学，然后才谈我们现在的情况，我们都很想得到快熟面，“又便又靓”。

这两天我在Pelaba看到有一间餐馆，每天都排队的，可能因为它的spaghetti只有三块半，我之后看到那个广告，ok。那我们都想要又便宜又快又好的。我又看到另外一个广告，在，忘记哪一个城市的复印店（photo stamp， photocopy shop），噢！在新加坡，我看我记不记得它怎么说的：“你不要我们做得好又便宜又快。只要你要又快又便宜的，就不好；只要你要好快的，就不便宜，甚至乎我做不到；”然后，“你假如要好的、便宜的，就不快。”很有意思啊！地点是Bras Basah Complex的某一间复印店，ok！

就是我们要解决真正的问题，不可能快。好的，真正lasting长远对你有好处的东西，不可能快。便宜吗？请听一句林慈信名言：“很便宜，免费的，只需要你的……”会背吗？旧生，“只需要你的血、汗、泪和命而已。”啊！很便宜，不需要花很多钱，只需要你的血、汗、泪和命。你要好东西就不能快，便宜吗？你算一算你的血、汗、眼泪和命，有多贵，多便宜，ok。好东西不能快，我们在这里从最基本的讲圣经对男人、女人、丈夫、妻子，上帝的蓝图。

好！我们来看，第33页，这本小本的，前面的33页。昨天晚上我们看到《以弗所书》第五章，基本上保罗问两个问题：妻子，你爱丈夫爱到一个地步，愿意为他而活吗？那当然你说“我不是要为耶稣而活吗？”是。但是，这个意思就是说，你是作，你是全力地作你的丈夫的助手helper，为他而活。

对丈夫，你爱妻子到一个地步，愿意为她死吗？你说“有什么圣经根据？”哦，很简单嘛！如基督爱教会一样，就是为她死嘛！对嘛！那你说，哪一个容易一点，为对方活，还是为对方死？你说死比较容易是吧，一下子直接搞定啊。女人要顺服丈夫，这个是责任，也是为了她的好处，也是为了她丈夫的好处。

好了，现在我们来讲丈夫作为头的责任，究竟有多难呢？这个“作头”就是“要彰显基督在教会的地位”。所以除非圣灵动工，是不可能的，这个非常巨大的吩咐，而且也是极其严肃的责任，失败的后果就是亏负妻子，亏负主。女人和男人的身份(identity）和价值（worth）是一样的，但是role要扮演的角色或者位分，不一样。

基督在家庭的主权或者是权柄，集中在丈夫身上，不集中在妻子身上。那今天，或者是过去的40年，从美国开始，很多东西在东南亚同时是美国，不好的东西都是美国进口的。ok，那美国现在是一个最敌对基督教的国家之一，不过里面有很多基督徒，ok。不好的东西是什么呢？就是把家庭的focus放在妻子或者孩子的身上，那些笑剧（comedy）都是笑男人的，很多的，从1970开始。

好，基督在家庭的权柄是在丈夫身上，不在妻子身上。丈夫有责任，有责任啊，不是权利，有责任用这个权柄，这个是很严肃到恐怖的一个的事情。妻子的责任是不一样的。正如牧师、长老在上帝面前，为整个教会负责、交账，丈夫在上帝面前直接为全家交账。所以，真真正正的作头就是负起作领袖的责任。那作为一个领袖，最基本的就不可以不知道家里发生什么事。要管理嘛，就是要控制。“控制”什么意思？我们，这个，哇！这么恐怖啊！control，没有啦，没有这么恐怖。

你知道，我们在外面念商科的，念business school的，你知道什么叫management吗？就是control，control这个字是没有这么恐怖的，我们去读商科，读management 、leadership就是control，同一个字！它们同一个意思的。ok，那什么意思呢？作“头”的三种的误解。我们先来说作“头”不是什么？不是把妻子的才干恩赐，压抑，不是。二，不是完全不顾妻子儿女而忘形决策，不是一言堂，不是不让妻子有任何决定或者形式的自由，不是的。这个不是作头的意思，ok。不是压抑她的才干，不让她发挥，不是不理她们的意见而忘形，不是不顾，不是不让她们有她们的决定跟形式的自由。一个管家（manager）懂得怎么样用人，于是how to utilize the gifts and abilities，使用人的恩赐才干，好叫妻子儿女各尽所能。所以，要发现妻子的恩赐，让他帮助她使用她的恩赐，谨防，谨慎地提防，不要埋没她的恩赐跟才干。那有需要的时候呢，她丈夫需要插手去改良、修正、帮忙。

提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）