圣经辅导之邀（二）05a

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：何姊妹

今天我们走到圣经辅导之邀（二）的正中间，也就是说呢，把圣经辅导之邀（一）跟（二）加起来呢，我们已经花了四分之三的时间了。让我温习一下，我们走过哪些的题目。

事实上我们有两条线（除了很多关于原则方面、目标等等啊，我们先不谈那些）。第一条线是圣经辅导的方法或者步骤。我们讲过要有怜悯的心，收集资料，我们现在正在解释或者了解真相那个步骤。很快我们讲完之后呢，就进入到下一章了。所以我们过了存怜悯的心，收集资料，现在在了解真相或者解释事实，或者观点角度那一章里。另外一条线呢，是从圣经辅导之邀（一）开始呢，我们处理了一些一般人生活上为什么要来找辅导员的一些常见的题目、问题：忧虑、忧郁、怒气、恐惧。我们可以说，我们在这过去两天在处理第五个问题。除了忧虑、忧郁、怒气、恐惧，我们在处理婚姻，可以说是第五个辅导员常常会面对的问题。

所以不论是在步骤方面或者常见的辅导问题上，我们都走了一些路。我们现在要继续讲下去。我们看到，譬如说面对那个Frank、Phyllis的婚姻的问题呢，就拉起了我们自己认为婚姻是什么？它的目标是什么？妻子的责任是什么？丈夫的责任是什么？昨天晚上就说，假如我们自己并不在那么美满的、理想的情况之下，上帝的恩典、他的应许是够我们用的。假如我们还没有结婚，我们要懂得，怎么为了那个蓝图预备自己做一个人见人爱的基督徒，an attractive Christian personality。

好，请翻到第89页，大本的89页。我们在这一章看过两个个案。一个是怎么去决定找哪一间教会，参加这个教会做会友。那个人的问题，那个年轻人的问题是，他不懂得祷告之后是要做决定的，又按照什么原则去做决定。换言之，祷告之后抓一些印证。上帝没有保证祂会给印证的。第一个个案。

第二个就是那个，我打算离开你那个Phyllis跟Frank的个案。现在是第三个，我就是没有力量。这个年轻男子的名字叫做Gus。Gus说：“自卑感会令我身体生病，连做人都没有力量的。我尝试根据你所讲的去做啦，牧师，但是总是不能嘛！”上一次他来辅导的时候呢，你辅导员呢，要求过Gus去请他的父亲饶恕他。因为他以前曾经做过几件事，得罪了他的父亲。Gus也承认过了，这些是他的错。这次是Gus第四次来辅导。请注意哈，第二次、第三次你跟他说要去跟爸爸道歉，请爸爸饶恕，他这是第四次了。上两次约谈中所定下的一些作业，他没有完成。你对Gus说：Gus你说“I can not”，真正的意思是you won’t，你不肯去做，对不对？ Gus回答说：不是啦，我就是什么都不能做，我不是一个中途而废的人哪！但是，我就是不能做那件事。我很想做，也知道自己应该去做。假如我的自我形象不是这么低，我可能已经做到喽！

好，后面有几个问题的。第一条，你怎么去衡量Gus这个young man他的对自己的解释。三，Gus的用词可能暗示着一些问题吗？我们先讨论第一条跟第三条。请注意我们说过，这个课文里面说过，这个关于了解真相的，我们用什么字都要考量的。

譬如说，我们的课文说，上帝掌权，人可能犯错。然后呢，我们在婚姻那个个案看到，我们的人生观是怎么样，我们的价值观是怎么样，就决定了你做辅导员会怎么做，当然也决定那个来接受辅导的人他怎么想、怎么做人。所以希望各位已经习惯了，我们从圣经辅导之邀（一）就开始讲，不论是忧虑、忧郁、怒气或者是恐惧，我们都是从人的思想开始处理的。

这里要处理的是Gus根据什么概念来描述他自己，来分析、来解释他自己，他用什么字等等。我再讲一次哈。Gus按着怎么样一些概念ideas，concepts来分析他自己的情况。那你又要怎么去帮助他呢?这个就是除了收集资料之后，我们下一步要做的，就是我们做辅导员要做的。你要从什么角度去了解他。上一次我们讲的那个Phyllis，我们没有讲完的那个宣布打算跟她丈夫离婚那个人，那个女的，她心中有怎么一些的概念需要处理的，你需要去帮助他，假如她肯来的话，帮助她澄清的、改过的。那Gus呢，这里这个呢，我们在谈的是What are the concepts that shape how people think？是哪些概念影响人如何思想的？How people think about themselves？包括他们面对自己怎么想的。我们要用圣经的哪些concepts概念来审核这些概念。有圣经的概念，有人的概念，然后呢，这些概念影响到人的思想，包括对自己的看法。圣经的概念， Gus的概念，然后Gus具体所讲的那些思想。好，请各位讨论。你可以去找你喜欢一起讨论的对象，form一些小组。

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好，我们来讨论一下第一条跟第三条的问题，你怎么衡量Gus的自我解释？任何哪一位？他有没有推卸责任？有。他有没有完成功课？没有。假如按照正式的圣经辅导，他已经是three strikes。对不起，然后看他第二、第三。就是说你这次第四次再给他工作，他再不做的话呢，就没有第五次了，至少没有第六次，因为你第五次要劝嘛。三次都不做功课，我们没有义务陪他走一个不负责任的那条路。这个是正式的圣经辅导。假如你是帮助朋友的话呢，你可以给他一个一条路走，就是说：你假如愿意很认真的话，你随时打电话给我，不过直到你做完这件事之后呢，我们才再继续见面吧。明白吗？有条件的！圣经辅导，或者上帝是有条件的。上帝的爱或者接纳不是无条件，“无条件”三个字害死人的。

好，首先他推卸责任。他不负责任，两件事，不负责任，推卸责任。还有，有没有注意到他所讲的话里面那些句子或者那些字啊？有没有自我矛盾呢？有的。嗯，还有，他认为他的问题是什么？自卑感，自我形象低。对。这个个案没有告诉你，辅导员认为他的问题是什么。对不对？没有讲，这个报告没有告诉你。很可能辅导员再第二、第三次给他功课嘛，所以呢，现在第四次。所以这个辅导员应该给他一个分析的，是与自卑感不一样的。因为辅导员叫他去跟他的父亲求饶恕嘛，所以，他也承认他错啊！所以辅导员可能在指出他与他的父亲的关系需要他去弥补、他去认错、他去道歉，对吗？所以很明显的，辅导员至少指出，他的问题是他跟他爸爸，他有些事情他自己要负责，而这个人是不负责的，而推卸责任的。不负责是指不做功课的。对吗？刚才你们讨论有没有讨论到这些？唔！等一下哈。

好，我们再去小组讨论。假如没有的，为什么没有？我再说一次。刚才我说，我说，这个人是不负责任的，也是推卸责任的。还有呢，讲话自我矛盾的。然后呢，他认为他自己的问题是自卑感。但是呢，大概那个辅导员没有说他的问题是自卑感。人家辅导员要他做的是，去跟他爸爸say sorry，对吗？而他没有去做嘛！所以他是没有负责喽！所以，我要你现在再回去小组讨论，假如你刚才没有讲到这些：不负责任，推卸责任，辅导员要他去跟爸爸认错，他认为他的问题是自卑感，大概辅导员没有认为他的问题是自卑感。假如这几个点，你刚才没有讲的话呢，为什么没有啊？这反映出你的用词跟你的概念是从哪里来的，就是你对Gus的分析所用的概念，假如没有刚才我讲那些的话，那你是用什么观点角度来看这个年轻男子的。

好， if not why not？现在要讨论这个，刚才假如没有讨论到这些，为什么没有？很快的几分钟。刚才最后这一次你们讲了什么？你们说了什么？你怎么回答刚才我最后问你，也就是前一次问你的，同样问了两次的问题，你怎么回答的？你们怎么回答的？我问的是，假如你看Gus这个个案，没有从这个责任的角度去看，为什么没有？这个反映出你是不是特别注重他的自卑感哪、自我形象，在那里去挖去钻是吗？哎！所以喽，这个就反映出你已经全盘收买了，买了世俗心理学的自卑感、自我形象这个概念喽！我要问你嘛，你是用什么概念来处理Gus的概念的？

从头来过哈。Gus所讲的，是哇哇哇一大堆，是什么概念导致Gus讲这一大堆话呢？是自卑感、自我形象这个概念，加上我不太需要负责任的，大概这两个概念。一个是自我形象很低，二，不需要负什么责任哪。好，这是Gus的概念。你用什么概念来分析Gus的概念？就是我的自卑感很低，然后我不需要负责任的，你大概就完全接收了Gus的概念。有没有注意过，假如你有听唐崇荣牧师的问题解答的话，很多时候他先把这个问题改了才回答的。假如没有不重要，我知道where I’m facing a new generation。对方讲的，你不一定就按照他讲的那几个字，就“哦哦，是，好”就怎么回答你这个问题，不论是神学问题或者心理问题。

我举个例，这个是离题的例。我们在“三元布道法”学的一个东西，譬如说，你在传福音，在个人布道，去探访布道，你说，我是从某某教会来探访你的，很高兴你上个礼拜来做礼拜。那个人就问了，哦，你们是什么宗派的？为什么基督教这么多的宗派？哒哒哒就讲下去了哈。“三元布道法”训练我们，当人家问你，你的教会是哪个派别的？我最近有个Grab driver跟我说，他没有说他是freethinker，他说，你听过Jonestown吗？就是中美洲有一次一个美国人杀掉他九百多个信徒，用毒药。他又问，你听过新加坡这个误用财产等等那个大教会吗？就是人很喜欢提出什么宗派啊这些问题的。“三元布道法”教我们这样做的。他问你，你教会什么宗派呀？你就说，主耶稣来到世界上应许了人丰盛的生命，不过呢，很多教会they don’t do a very good job来解释，我可不可以解释，能不能够拿到这个丰盛的生命呢？你不回答他的问题的，他的真正的问题是他没有丰盛的生命，明白吗？你假如每一次人家问一个问题，你就追着他（英文叫做rabbit trail，中文怎么翻译rabbit trail？兔子跑的小路，）你跟他去转转转，转那些小路呢，你跟他都找不到光明的。你都是在黑暗里转转转转转，因为他在那里转嘛，你跟着他转嘛。

我再说，我们所用的字的the words we use，我们所用的词汇vocabulary，是反映出我们的世界观worldview或者是价值观value system。用神学来讲，是我们的presupposition，我们的前提。你说什么叫做前提呀？很简单，就是你心里面最深深地委身的那些概念。可能你没有意识到你已经委身了。

在辅导或者流行心理学这块范围里面呢，我们大部分的基督徒，时到今日2018年呢，已经不知不觉地委身有好几个概念。第一，大部分问题都是原生家庭。二，一个人假如自我形象低的话，会造成成千上百的后来的问题的，是祸首。A low self-image is the root of all kinds of problems。这是二。我再数到第三呢，我要爱自己。第四，婚姻是为了我的self-fufillment，中文说满足好像不好听，好像很自私，其实都是自私了。我结婚因为我要找到一个更加的fulfilling，令我满足……这个很难翻译哈，一个更有意义的，我更有意义的生活。

我再来数一数啊。第一，大部分的问题都是原生家庭的问题，简单地说都是父母亲错了。二，若没有一个健康的自我形象呢，后来有各种的问题的。忧郁，你看看啊，会生病，做人、做工什么事情都出问题的。再来哈。第一，原生家庭；第二，自我形象；第三，我应该爱我自己才能够爱别人；第四，婚姻是为了我有一个美满的人生。我数四个够了，可以继续数下去的。都是原生家庭，自我形象低带来很多很多很多的人生大部分的问题。就是一个人呢，为什么要找辅导员？那些问题呢，大部分都是因为自我形象低。第三，我应该爱自己。第四，婚姻是为了美满的人生。

你说林牧师你讲到讲义哪一页啊？啊，我还在讲了解真相，第十课。你用什么概念concepts来了解真相，这个是关键。因为下一步，讲课很简单，你要教导他圣经，当然做起来也不简单，你对圣经有多熟？但是这两步是很重要的。第一，你收集资料，不要随便做结论。但是你用什么观点角度、用什么概念来解释这些资料呢？那个就考起你的世界观或者人生观或者价值观。用神学专有名词是，考起你的预设your presuppositions。It’s a test of what your real presuppositions of commitments are。

假如你说：哦，我以为辅导就是要跟着他嘛，他这样子你就反映给他喽，他这样讲你就告诉他“哦，是哈”，我假如没有听错你讲的话，Gus，刚才你说自卑感会令你身体患病，连做人都没有力量哦！假如我没有听错你讲的话，你说，你尝试根据我所讲的去做，但是做不成哦！是吗？Gus刚才你说的，你就是怎么都做不到。你说，你不是中途而废的人哦！但是那件事我让你做你做不到吗？你说，你很想做的，你也知道应该做。你说，你的自我形象假如不这么低，你可能会做得到。

刚才我做了一件什么事？重复Gus所讲的每一句话。这个是过去40年华人基督教福音派辅导圈子里面最常用的概念。那个大师叫作Carl Rogers。just reflect，反映给他，你反映给他他所讲的，你是一面镜子。因为呢，他讲什么你讲什么。他说，我很惨。你说，假如我没有听错的话，你告诉我：你很惨。不是啦，我很惨很惨很惨很惨！啊，假如我没有听错，刚才你说的是，你说你很惨很惨很惨很惨。都是我的老公不好。刚才假如我没有听错你说的，你说的是，你的老公不好。明白吗？他说什么你就说什么。这个叫做client-centred therapy，以当事人为中心、以病人为中心的治疗法，client-centred，或者叫做nondirective counseling，非指引的，你不要指他，你不要告诉他做什么，绝对不要祷告读经。除非能够帮助他的自我形象，你绝对不要告诉他怎么做。你听、听、听。

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