圣经辅导之邀（二）05a 下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：何姊妹
事实上，今天我发现很多基督徒（特别在外面做工蛮成功的，特别是女的，男的在这一套艺术强的也有，不过女的比较多），就是说呢，很会别人讲什么话（就是一般聊天哈，喝咖啡聊天，人家讲什么呢），你懂得反应summarize或者再问一个问题。对方啦啦啦讲一大堆，你给他一句的summary，然后又在问一个问题，很注意地在问和听，是吗？
你们很多姐妹们很懂这样做的，不然的话你不会升级升得这么高。这是management skill， people skill， ok？我没有说我们不要听，不要summarize，不要再问问题。要！我也常做这种事情的。我问每一个taxi driver，Grab driver，我都问他问题的。刚才问到一个，为什么他跟我不讲华语呢？（24;38)哦，原来他是baba，他不是华人。问几个问题才知道嘛，为什么要讲英文呢？我这么多的taxi driver都是讲华语的。问问题是好事，但是你不能够把这个当作是你的辅导的内容。记得吗？辅导的目标是要帮助对方过一个有纪律的生活，结出圣灵的果子，遵行神的话，那个是目的来的。目的不是帮助他“很惨很惨”，你不要他这么惨。这个我是在温习第一天的功课哈。所以你来到这里，这个人呢，说他自卑感，自我形象低，他又不做功课， you need to hold him responsible，你要他为他没有做功课而负责。因为这个是第四次，不是第一次。
第一次你要帮助他分析自己的问题，从圣经来分析就是他不顺服，他没有学会尊敬他的父亲。而他得罪父亲的事情他要负责任，就要认错的。这个是圣经对他的问题的分析。好了，那你用什么概念来分析他的问题的？他讲了一大堆话，布拉布拉布拉讲了很多。你呢？刚才我们唱的一首诗歌是《坚立在应许上》。你是站在圣经的应许还有吩咐上来帮助他的，还是你已经过去他那边站在他同一个立场上来分析他的问题的呢？假如你是完全……，我没有说不要同情他哈，我们已经讲过那一课的“怜悯的心”，但是假如你站在他同一个世界观来分析这个问题，你还没有开始打仗已经输掉了。因为，你爬过去，跳了过去他那个以自我中心的（自己为中心的）、自私的、不负责任的（认为不需要负责任的）、推卸责任给自我形象等等，你已经过去了他那个立场上，那你还有什么辅导可以做呢？难怪client-centred therapy那种以当事人为中心的治疗法呢，他就是做这么多喽！做做做做，他讲什么你讲什么，讲到最后呢，这个Gus说，哦！我懂了，都是我爸爸不对。不对，不是他不对吧，是他爸爸不对嘛！本来你去跟他说，要去跟爸爸道歉的，最后是他爸爸妈妈不对。所以他会有自我形象低这个问题嘛。
我再说一次哈。你假如没有一个圣经的概念——圣经的人生观、宇宙观、世界观，你帮不了他去神、去耶稣基督那里，去圣经、去十字架那里的。所以，我们从前天晚上开始，你看到我放得这么慢哈，一课讲了三天了哈，为什么？对不起哈，我可以再重复一句话吗？对不起。可以重复第三天吗？对不起。可以三天重复六次吗？就是我们会不会不知道自己不知道什么？所以你就不知道怎么看对方讲什么。那你说，林牧师你这么凶，你讲我不知道我不知道什么啊？哦，我在讲你不知道你在用世俗的概念来分析辅导问题。所以，你不知道你没有认识到（深沉地认识到）圣经的人观。
我再说一次哈。你可能还没有觉悟，——可能现在开始觉悟了，我等于给你打了三巴掌，不是两巴掌，第三天了，哈哈哈！用笑容打你三巴掌。嘿嘿。对，好像我的宣教学教授Harvie Conn：我要把你们全班都不及格！哈哈哈大笑一下。你可能慢慢开始觉悟，自己里面那个价值观事实上跟世界的价值观没有什么两样。所以先要改变自己的思想，悔改，然后再重新重读或者正读圣经。这样子，你对Gus就有道可传，有真理可传。
好，刚才我两次，一次前我问的问题是，假如刚才你第一次在分析Gus的问题的时候没有想到责任，为什么没有想到呢？这次我第三次你回去小组讨论，为什么没有？我追到底啊，钻到你底，为什么第十课是讲了解真相？你凭什么概念、什么前提去分析对方的真相？好，去讨论一下。
现在第几次了？第四次了。请你们做的功课作业有没有完成啊？哈哈哈！刚才你们讲了什么？怎么回答我的问题啊？鸦雀无声。从庆典般的喜乐到……哈！谢谢各位，你这几个礼拜是让我上了一课很重要的课程。认识2018年的新加坡基督徒，很重要很重要。我在调整啊，不断地在调整的。你什么时候大声什么时候小声，这些都是很重要的一些indication，一些的指标来的。
嗯，你想知道我学到什么吗？你讲的不是给你听的吗？我学到什么？就是很多基督徒不知道自己不知道什么喽！很严肃的问题，应该哭才对呢。不过呢，笑比较容易过日子啦，容易上课是吗？对不对？我们日常生活很多很多的概念，都是需要去改观的。
有一次有一位新加坡的弟兄跟我说，他说：牧师，我以前开过圣经辅导的，在新加坡。他说，你开圣经辅导讲的是系统神学。我听了就存在脑子里面没有再去想。后来我在想，对呀，没有错，没有系统神学怎么谈辅导？不晓得各位有哪几位一两个月前有去听叶提多博士讲的，有没有去呀？有没有人去？你假如去听叶提多博士这一种的圣经辅导呢，他们会讲很多系统神学的道理的。当然，郑颖俐老师，当他一讲完一些神学概念，然后呢，讲一些个案呢，你们的耳朵就会打开，哇！这样子的。前面：哎呦！又是神学！所以，我这次是——我忘记第十几次在亚洲开圣经辅导这个课程，超过十次了，应该超过十次。所以呢，我每次教就要改进呢、改善，就是说，好，我问你，我开这课圣经辅导的目的是什么？很简单，答案是很简单的。我开任何课程的目的是要教你学懂了，真地明白，你真地学到一些东西。
所以呢，对不起哈，我下面这话是话里面有话，有耳可听的就应当听，没有耳听的不要紧，去把它越过就好。我开课程的目标，不是你可以在课程之后马上的考试及格，或者课后的功课做完得到一个分数。这个不是我的目标。我认为考试是最差劲的学习的方法，所以我定的功课都差不多没有考试的。我承认我自己的记忆力很好啊，所以我的考试分数可以很高啊！so what？不等于说我学到什么东西。我只是把一些资料整理得短期的记忆很好，“把拉拉”把它都吐出来就是了。不是的。所以你的目标也不应该是老是把讲义讲完一次。我的东西你去网上听也可以，买CD也可以，你为什么要来这里呢？明白吗？哦，我知道为什么要来这里，来看戏嘛！我也喜欢看戏我告诉你，我也喜欢跑去听人家讲讲座的。假如J.I.Packer巴刻来，我当然会希望去听他讲。我没有说我是巴刻啊！
但是你坐在那里听课，甚至乎考完试、做完功课，不等于学到something。我的目的是要各位学到，学到什么呢？圣经辅导。那什么叫学到圣经辅导？哦，就是要用圣经来辅导啊！那怎么样才叫用圣经来辅导呢？
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首先第一，我们要读圣经喽。二，这个圣经，读圣经要圣经成为我们的，真正在管理我们人生的价值观。我用价值观等于世界观，等于教义，等于前提，都是一样的。用价值观也可以，世界观worldview也可以，前提presupposition也可以，doctrine教义，都一样的。就是说，真正管着你的人生的那些真理。你用这些真理来看自己，看别人。根据这三天我们的互动呢，我可以猜想，这个动作就是要你去吸收圣经的价值观或者人生观，首先你要知道自己没有那套或者是很少，至少那套价值观好像没有太影响我们的人生。若要真正去学圣经的价值观，学到影响自己对人对事情的看法。我再说哈，要你真正学到圣经的世界观价值观在里面消化了，所以你看事情，你就会是如此的，很自然的。就好像说呢，我不能不自夸一点点。唐崇荣牧师说我是全世界最改革宗的华人的牧师，我也很不谦卑地戴上这个帽子。但是，你有没有注意到我很少讲“预定”这两个字的，因为它已经在我的血液里，你知道吗？你假如弄个针，针我的手指，一出来的血液就写着“加尔文主义五要点”，哈哈哈！不用讲的，在问题解答的时候就会出来的啦！在谈话就会出来的。圣经辅导背后那个圣经的价值观就是要好像这样子，在你的血液里面的。
好，刚才我讲了一大番，我要讲的是——所以呢，你假如要学，真地求神给你一个合乎圣经的一套世界观、人生观的话呢，可能是一个很痛苦的过程。要花的钱不多，只需要你的血、汗、泪和命，要你的命的！什么圣经根据？很简单，耶稣说：若有人要跟随我，必须要舍己，背起十字架。十字架就是要去死地的嘛！来跟从我，会要你的命的。就是说你把以前那套要unlearn，要学习把它排除掉，and then relearn，学习一套新的人生观。
休息之前，我先跟各位，我再讲一下我自己的分享哈。我再说哈，我讲完课给你一个考试，吧吧吧multiple choice，tick完之后我走了，是最容易的，但是不等于你学到什么东西。好，所以我目前这一分钟，9月22号三点十分，这一分钟我的感想是，假如我们愿意继续走这条路的话，这条路是蛮长的。
因为，我对你们二十多间教会的基督徒，大部分以前是不认识的，有两间教会，我来你们教会讲过，包括这一间。所以呢，我有一点好像是重新开始在新加坡开课程，有别于很久以前，我又忘记哪一年开始讲课程的，大概二零零七，二零零八。所以假如我要继续这个新的开始的话，这条路是很长的。
好，我问你一个问题，为什么昨天晚上，我给各位选择很多课程的时候呢，我就说，哎呀，我忘记，对不起对不起，我忘记还有一个就是罗马书第一章到第8节，你们的反应是什么？哇！你听到你们自己的“哇”吗？每一个其他的题目没有这个的。为什么？假如你，诶，昨天晚上你有讲“哇”的，至少有十个八个的，为什么？是不是罗马书很难懂啊？啊？是很重要。啊，很好，还有呢？为什么你们会讲“哇”呢？你为什么不当我说早期基督教要义你说“哇”？没有的，鸦雀无声。哈哈哈！啊？为什么？我学习在了解你们明白吗？
你们谁听过一系列的罗马书至少一到八章的讲道？有哈，你超过39岁，你也是。是不是唐牧师的？哎，唐牧师没有讲完的，不是，在教会的是吧？哦，神学院修过课，啊，很好，有上过课的。你呢？啊，我的，哈哈，好久喽！网上的，是是是，没有十年都有八年，对吧？好久好久以前的。还有吗？哪里听？啊，唐牧师的，新加坡才他有讲完呢。哦，听YouTube的，是。还有谁听过唐牧师在YouTube的或者是哪里的整全的罗马书？Ok，还有，不多哈。
Ok，就是不是很多。那有没有谁读完一本罗马书的注释的commentary的，譬如说John Stott。鸦雀无声。啊，一位。很好，Ok，好。所以呢，我也是感觉到了，昨天晚上你们说“哇”的时候呢，就是说呢，哦，我心里很大的震撼，就是说，Ok，好好好好好，对，我自己都对自己说好好好好，从头开始，Ok。我做一个分享，然后我们有休息，你们可以去看看书摊的书。
那个分享就是，我过去三年到五年呢，在新马一带呢，我做一件很重要的事，就是把一些神学的教科书（英文的）面对着一个camera一句英文然后翻译一句华语。最近，刚刚翻译完的，上个礼拜才完成的是约翰·慕理《罗马人书注释》，John Murray， The Epistle to the Romans。你说，约翰·慕理是谁啊？约翰·慕理是大概一九四零年代，四零、五零、六零这三十年在威敏斯特的系统神学教授。
他这本《罗马人书注释》真地是掷地有声的，It’s really a ground breaker。但是呢，是今天神学院大部分都不要采取来做教科书的，除了威敏斯特或者几间神学院。所以呢，这本书卖得很贵，现在。平装的至少50块美金。而且它从某一个系列NICNT抽出来了，没有了。你们目前买得到的《罗马人书注释》除了冯荫坤博士那两大本以外呢，他那俩本都反映出当代很多的各种各样的解经的理论，不过冯荫坤博士是蛮正统的。
所以我说，我跟我自己说，好好好好好。就是说，我既然录完了慕理的《罗马书注释》，而我目前在录广东话版，不如我按照这本的解经书，来再讲一次罗马书一到八章，在新加坡。就是说呢，就跟十年前的那个内容要丰富。那我也知道，我不能够讲到你们都睡觉，不能说，哦，这个希腊文这个字是这样拼的，哒哒哒哒哒哒哒哒，这里这个词是……，不会这样子，不会这样子。
但是会有很多从圣经引发出来的真理。还有罗马书用一些字，同一个字可能有三四种不同用法，要解释。譬如说，律法“律”这个字，然后“义”（神的义）是什么意思等等。所以字里行间有很多的解释。所以会保证讲得很慢、很长，就不是说三个周末搞定的。
所以目前我初步的计划是，找到地方呢，是有七个周末，星期四晚上、星期五晚上，我猜想，假如星期五跟星期六两个晚上都把你拿走的话你可能要叫“要命”。因为不论教会、家庭、个人总会有一些事情，不是星期五晚上就是星期六晚上要做的。所以呢，星期四、五、六，我举例哈，譬如说三点到五点，那些两点来不到的三点，五点之后，你去餐馆排队还不会排得很长。新加坡礼拜六晚上、全世界礼拜六晚上吃晚餐都要排队的。你们这些20多、30多岁的，我都知道去哪里排队。Mall里面就充满了这个年龄层的。所以四、五、六下午，我个人有七个周末可以这样做，问题是有没有地方可以找到七个周末，七个星期四、五、六。初步的计划是一个公开的讲座，自由奉献。这样子呢，让我，我也很自私哈，让我刚刚录的一次半的那本书呢，再从肚子里消化再讲一次。那对于我是有好处了。所以呢，应该是讲得最好的一次，因为刚刚才录了一次半。
二，在新加坡有一次这样子的长的系列。三，在网上留下一个我以前没有做过的事，就是说，我一直来都知道，我以前那个罗马书一至八章是不够力的，马来西亚华语，或者这个分量是可以再重一点的。但是，那个《罗马书注释》的讲解，可能你们会叫“救命”。我们也会丢在网上。所以会有不同层次罗马书一到八章，那个注释会丢在网上。这个是公开的讲解、解经，也不是以前的那个课程，也不是我目前在马来西亚进行的罗马书一到八章的讲道，那个就更基本一点。为什么罗马书一到八章呢？不是罗马书一到八章或者另外一两个题目呢？就是帮助我们建立一个信仰的基础。
好！所以很感谢你们来给我上课，教育我明白当代的教会，Ok，（48:50)你要欢喜就回家哦！不要哭，也不要恨死我，因为前面的日子我们还要做朋友的。好，这个Gus这个自卑这个问题呢，我在“圣经辅导之邀（一）”已经讲过一大段我的自卑的见证对吗？对吗？啊？有没有？我说，我把那个写下来，是这本书《亲爱的，别把上帝缩小了》中文版，是我写的序，假如没有搞错的话。是，好像四页的一个序。所以欢迎你去参考。好，现在休息。
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