圣经辅导之邀（二）05b 上

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：赵姐妹&何姊妹

在我们这本小的讲义前面第14页，我们讲过了妻子的责任、丈夫的责任，单身的要怎么预备自己，那我们来看“离婚”这个题目。首先，这里的大纲的内容来自我的老师亚当斯的书，那本书的书名是《婚姻辅导学》，《婚姻辅导学》。我们已经在台湾订了很多本来的，到目前为止我们还没有收到那些包裹。这本书的英文书名是Marriage，divorce and remarriage in the Bible by Jay E.Adams，Marriage，divorce and remarriage in the Bible，中文的书名定得非常地不恰当——《婚姻辅导学》，事实上是圣经的婚姻、离婚和再婚观。

为什么要讨论这个题目呢？第一，因为在基督徒中间离婚越来越普遍。二，当基督徒离婚的时候影响到很多人的，当然小孩子啦、亲戚甚至乎全教会，所以离婚不单是两个人的事。三，神在圣经里关于婚姻、离婚和再婚有很清楚的教导的，我们不需要也不应该靠自己的想法common sense来面对这些问题。四，神为那些在离婚中的所谓受害者，——就是因为某某人离婚，他要承担一些后果的那些人，神为这些人提供帮助、提供支持、提供安慰，多加一个提供盼望的。第五，基督徒往往对爱、婚姻、离婚、性、罪、再婚等等都有一些不合乎圣经的观念，所以罗马书十二章2节说我们要心意更新而变化，be transformed by the renewal of your mind。第六，我们也应该彼此担当重担，所以我们需要神的教导，好叫我们知道怎么样彼此支持。七，对离婚若有正确的认识，可以帮助单身的青年好好地准备结婚的。哦？是啊，你还没有结婚之前就先了解什么叫离婚，那么圣经对离婚的教导是什么？就等于你还没有进中学你先搞清楚什么叫婚姻，你还没有那些生理学的知识之前呢，小学就要知道什么叫做婚姻。

我最近有一本书P&R来的，就是Preparing children for marriage，预备小孩对婚姻有正确的认识。所以到了初中中学他知道应该怎么生活、怎么成长、怎么成熟、怎么预备。好，所以有这么多的大条道理7个，为什么我们要讨论婚姻、离婚和再婚。

A婚姻。那这里很简单地讲一讲婚姻哈，这个不是圣经对婚姻教导的全部。圣经对婚姻的教导很多很多，我们这里只是为了“离婚”的缘故提一提婚姻的题目。上帝设立婚姻，为了给人一个同伴。神也吩咐人类要生养众多，遍满全地，所以神也为了繁殖和避免淫乱设立了婚姻。同伴、繁殖或者是避免淫乱。婚姻不是人想出来的，是神所设立的。上帝当然知道人类会不会有人口爆炸，小孩的大学教育太贵等等等等这些问题。上帝仍然是坐在宝座上的。所以一般的情况之下单身是要结婚的，结婚的人是要生孩子的，生了孩子是要教他养他的。很简单的道理。

弟兄姐妹，曾几何时，在手机还没有发明之前，在laptop还没有发明之前，（有人说林慈信的神学是电灯泡还没有发明之前的神学），在彩色电视Color TV没有发明之前，基督徒都知道的，单身是要结婚的，结了婚是要生孩子的，生了孩子是要养他们的。

我昨天好像讲过了，今天很多单身的，其实可能因为看到很多不美满的婚姻就裹足不前，宁愿单身。结了婚的又不生孩子，因为这个世界这么痛苦，人口又会爆炸。生了孩子马上送去远方给长辈去照顾，自己赚大钱或者赚小钱。等到六岁啊什么时候，等到六岁都不接他回来身边。另外就是，丈夫和妻子结婚之前不应该在一起的偏偏在一起，结了婚应该在一起的就偏偏不在一起，隔了十万八千里。应该在一起的时候，又不在一起，不应该住在一起的时候又住在一起。应该生孩子的又不生，生了孩子应该养的又不养。所以我们在每一步都有很多的不知道自己不知道，所以把生命搞到乱七八糟，不是乱七八糟，是乱十四糟十六，是乱七八糟的双倍。这个是教会目前的情况。我接受这个事实，我做个牧者我接受这个事实。

所以呢，譬如说，教会可能应该有一些离婚过的特别是姐妹的团契，你标个另外题目就好了，或者掺杂一些丈夫不是基督徒的团契。就是有过来人彼此的支持是很重要的，很美的一件事情来的。

我这个是偏差了，刚才我们说，婚姻不是人想出来的，是上帝设立的。二，婚姻又不是圣礼，这个（婚姻是圣礼）是天主教的教导。有些新郎新娘呢，很喜欢在结婚典礼搞一个圣餐。但是只是他们两个人有的啵，大家都坐在台下，他们在台上，牧师给他们两个人分圣餐。首先婚礼不是圣礼，圣餐是，婚礼不是。假如要有圣餐就应该所有能够领圣餐的一起领，没有两个人领的。

婚姻不是圣礼。婚姻不能够让我们得到更多的救恩，独身也不等于更加属灵。再来一次哈。结婚不等于更加属灵，反过来说独身也不是更加属灵。不是哪一边更加属灵的、更加高的。那婚姻是什么？婚姻是一个covenant一个盟约。那这个约呢，不是上帝主动跟我们立的那个的“救恩的约”，不是。婚姻这个约是人（一男一女）在神面前，还有很重要的，在见证人面前立志、立约，——终身爱对方，设立一个家庭。

再来一次哈。所以婚姻是一个约。所以我们先假设，一桩婚姻是在教堂行礼的，什么时候（当然我们不应该问哪一分钟哪一秒钟），什么时候新郎新娘算是结了婚呢？是立了约之后。我某某人娶你，我某某人嫁你等等，那个约过了之后。当然我们喜欢多做很多事情，交换戒指，那个OK的。之后呢再来一个什么点蜡烛呢，又送花给对方的父母亲呢，又拥抱一下，又哒哒哒哒一大堆东西，拍照不在话下，OK。有些呢，我在东南亚某一个国家看到一些照片，基督徒结婚，一个新郎一个新娘，然后呢，12个伴郎，12个伴娘，你知道哪个国家？离开这里不太远的一个国家。所以你可以想象“立约”之后还有很多事情要做的，现在特别那些伴郎跟伴娘呢，进入到那个茶点或者聚餐的场所呢，还要跳一些最新潮的舞做很多的动作。那他们有12PIE要做，连新郎是13PIE，我们老人家就要等，等个13分钟。因为牧师要谢饭祷告嘛，就等这些搞搞搞搞完之后，哒哒哒一大堆。一男一女什么时候算你结了婚？就是立约。整个婚礼最重要的就是立约，那个誓约，It’s a vow。好，无论在教会行婚礼或者在政府，譬如说中国，交换了誓约就是结了婚了。还有第三个情况的，就是传统的不论是华人、印度、韩国的家庭呢，很多的婚姻是家长做主婚人的，当然还有一些拜祖先的动作，总之呢，也是立约的。那你说，政府那里做证人，没有去教堂行礼，算不算结了婚呢？算！那要不要去教堂行礼呢？我要看你是不是基督徒喽。你假如是基督徒，你为什么不要去教堂行礼？假如是在教堂行礼，我用我美国的例子做个例子啊，一般来说，加州你一男一女跑去政府那里，拿了一个certificate一个婚姻证书之后呢，它说明的，几十天之内你要举行婚礼的，我们牧师要签名把那个婚姻证书寄回去，然后呢，他们不晓得是不是再寄给新郎新娘呢，那就这件事情完了。我问你一男一女去政府注册了，无神论，没有宗教的，注册了，结了婚了吗？他们结了婚了没有？结了婚了对吗？中国喜欢派一些糖果就完了。一对回教徒也是去政府那里结婚，那你去发誓誓约，算结了婚没有？结了婚了对吗？华人在祖先或者家长面前，拜啦什么什么跪啦等等，算结了婚没有？算。那你为什么传统的家长和政府和牧师一样都可以证婚的呢？根据什么圣经根据？首先我问你哈，上帝设立婚姻是在人犯罪堕落之前还是之后？之前，创世记第一第二章。所以无神论者、佛教徒、回教徒都有权利结婚的，对不对？好了，那我们要问的是，上帝在人类堕落之前，就是创世记第一第二章设立了什么制度？第一，他设立了婚姻、家庭，生养众多、遍满全地，对不对？二，他设立的安息，第七天的安息，所以你可以说延伸去说祂设立了教会或者敬拜。第三，他要人类去管理大地，所以原则上祂设立了文化，延伸就是社会和政府。其实家庭本身延伸就是政府，政府是家庭，家长的管理的一个延伸。这是很大的一个题目，今天不讲到。所以我们可以说上帝在创造的时候就设立了，原则上设立了家庭、教会和国家或者政府或者社会。所以这三方面的掌权者就是家长、教会的牧师长老们等等，和政府的官员或者传统以前的皇帝等等，他们都有责任和权柄去主婚或者证婚，对不对？我知道这个一定是很新的对很多人，因为对那些圣经很熟的、神学很熟的也会很新，因为我们是从创造论，从我们整个的创造跟文化使命这个角度来看婚姻的。

有人这样做的，一对男女彼此相爱，甚至乎有没有犯过罪，可能有，跌倒了，哪怕他跑去政府签了、拿了这个证书，他算结了婚没有啊？去了政府那里，OK好，那，牧师不给他证婚，可能因为他已经犯了淫乱或者一方不是基督徒。OK，不论是哪一个理由呢，教会说我们不帮你证婚。他们在政府那里拿了，签了名了，OK，可能带了朋友去做见证人说那张纸不用拿回去教会了，朋友们签了就完了嘛。好，他们在政府那里签名了，证人也签了名了，没有去教堂行礼，他们算不算结了婚？算！假如是跟非基督徒结婚，这个是上帝不喜悦的，但是呢，他们在犯这个罪方面犯得对，明白吗？

再来一次哈。跟非基督徒结婚是不对的，但是你结这个神不喜悦的婚姻呢，你那个手续办得对，你去政府那里注册嘛对不对？听懂了没有？好，我再问你，为什么要在教堂里面结婚呢？漂亮一点吗？新加坡的教堂也不是建得很漂亮，在（industrial buddhism 16：54）什么地方都有的。我也试过在海滩证婚，都是赤脚的在沙滩上。我跟唐崇荣牧师也帮——我告诉你是谁，林望杰指挥大师举行婚礼，在教堂，然后在游艇，茶点，从游艇呢，新娘新郎被直升机接走的，海陆空。啊对不起，还没有，第一个是马车，将新郎送到礼拜堂，我们在礼拜堂证婚完了跑去游艇。那个艇是在纽约的harbor港口跑个两三个小时，在那里吃茶点，然后直升机接走了。假如那天我们没有在教堂，只是在游艇证婚，我假如没有记错可能也做过这个，算是结了婚吗？为什么？因为有牧师，哦，有牧师就算没有牧师就不算吗？无神论者找朋友们在花园里征婚的，算结了婚吗？算！为什么？因为政府承认那张纸嘛，对不对？好，所以你听懂了吗？不是在教堂还是不在教堂，是教会有没有认可这次的婚姻，委派牧师或者弟兄会的长老来主婚。OK，所以是谁证婚而不是在哪里，你要搞清楚概念。教会愿意祝福这次的婚姻，就让牧师或者长老主婚，举行婚礼。有些人是直接跑去政府的，有些传统的家庭是家长去办理的。

未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。

ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]

总之呢，就算是结了婚的啵。好了，又有一些在海外的或者在中国的，他跑去政府那里办的手续，我们先用美国做个例子。华人跑去美国，男女跑去政府那里签了字了，但是呢，哎哟，父母亲不能来，还要等6个月、9个月，哦，到了6个月、9个月之后在教堂行礼。我问你，这6个月里面他们是不是夫妻啊？可不可以同居啊？可不可以发生肉体关系啊？可以！那教会要不要跟他们办婚礼呢？我就说不要了，给你们办一个6个月纪念感恩聚会。明白吗？你不能够因为父母亲不能来或者移民手续没有办完，或者中国的例子是没有买好房子，你跑去政府那里注个册，然后你究竟结了婚还是没有？结了婚了，就是夫妻了。你就不需要也不应该去请教会给你再搞，除非你当时马上喽！就是按照我们一般的，拿了这个证书之后短期之内就举行婚礼了。我们有各种各样复杂的理由搞到这个教堂的婚礼是延迟很久很久的。这个第一，是不是引人犯罪？没有，他们本来就是夫妇了。

OK，明白吗？你立了约就是了，不论你在家长面前、政府面前或者在教会面前，哦，不过教会呢，要有证人的啵！所以我们有这么多弟兄姐妹去观礼啊，去观礼不是看新娘子的裙子有多漂亮，或者这一次的团友的布置是不是比上次更加地又简单又更加地漂亮，都是白白白白的，一点点绿色。美国现在最夸张最喜欢不夸张，我们很夸张不夸张。用些木头啦，几根树枝一点点叶子点点白花，下一次又要更加地简单。以前是越来越繁琐，现在越来越简单。不是看这些对不对？你去观礼的原因，是你代表着我们教会众人呢，你们来去见证一男一女。好，见证哈。好了，第三，爱的真意就是决志为对方的最高的好处而活。

B离婚。上帝恨恶离婚的，离婚从来就不是上帝的计划。请不要离开哈，因为后面还有很多话，这只是第一点而已。离婚是人类堕落的后果之一。可是，在人类中离婚的确会发生。所以神虽然恨恶离婚，可是上帝他管制He regulates divorce，祂管理离婚，祂有定下一些步骤的，就是说假如你要做这件事情，你要这样来做。第二，虽然上帝管制离婚，可是上帝的旨意从来就是一男一女，就是一体一个婚姻了。第三，耶稣教导他的门徒——就是基督徒不可离婚，就是基督徒跟基督徒不可离婚。离婚就是把婚约破除，divorce breaks the marriage。请记得，婚姻是to make a covenant立一个约，离婚就是破了这个约。

中国大陆现在很夸张，有离婚典礼的。这个究竟是电影里面表演的，还是真的有这种事情？又是又有伴郎伴娘，又马车送到花园，有个主持人（说）“现在离婚典礼开始”。那个是笑剧还是真的有这种事情发生，我不知道。那是做戏是吧？你们看过有人这样做吗？这是做戏。那个是做戏。但是请记得哈，你结婚是一个盟约，离婚就是把这个盟约了结了，Divorce is the ending，the terminating of that covenant。你离了婚就是离了婚。你说，林牧师你在讲什么话？呵呵，你离了婚就是离了婚，你还没有结婚就是还没有结婚，你结了婚就是结了婚。离了婚就是离了婚。因为很多怪招怪象的。没有结婚的人又好像结了婚一样住在一起，结了婚的人因为教堂没有行礼，又等过六个月、九个月。你结了婚就是结了婚的嘛。好，离婚，哎哟，我们还是弟兄姐妹啦！No，No，No，No，No。你离了婚还是夫妻一样的嘛！No。你离了婚就是离了婚，就不是夫妻了。所以双方没有要求，也不可以有什么期待。你结了婚就是结了婚的人，离了婚就是离了婚的人，没有藕断丝连这码事的。

第四，不符合圣经的离婚就是有别于合乎圣经的离婚。不符合圣经的离婚之后，假如再去结婚是奸淫。那为什么是奸淫呢？明明跟一个人结婚嘛，怎么叫奸淫呢？那你要看“奸淫”这个字的定义是什么？结婚是一个立约。奸淫不是淫乱，这两个字不一样的哈。adultery奸淫这个字，就是对那个婚约不忠诚，或者毁坏那个约，所以只有结过婚的人才会犯奸淫的。但是全人类都犯淫乱，淫乱是所有与性有关的罪。

奸淫是相对于这个婚约不忠实、不忠诚，或者毁掉它。所以只有结过婚的人才会犯奸淫。但每个人都会犯淫乱，因为所有跟性有关的。所以你看哈，为什么离婚是奸淫呢？离婚本身不是一个性行为的动作，是一个“立约”或者“破约”的一个动作，所以叫做奸淫喽。你再结婚就是在这个破了约之后再立一个约，所以叫做奸淫，因为这个后来的婚姻损害了先前的婚姻的圣洁。请注意，很多基督徒目前就是活在这种的婚姻当中。但是不要决定再去离婚，悔改，神赦免你的罪，继续靠祂的恩典活下去。

第五，耶稣在不可离婚这个规矩提了一个例外，就是除了是淫乱的缘故，除非是。若不是淫乱的缘故，马太十九章第9节，except for fornication。淫乱就是所有与性有关的罪，奸淫是任何违背婚约的行为。这两个字每一次用的时候，耶稣用字很准确的。

第六，耶稣在马太福音十九章第9节针对的，是犹太人太容易太轻率地去离婚。上帝虽然管制离婚，上帝要求人离婚的时候，一般都是丈夫啦，把妻子赶走，在犹太人的旧约，上帝要求人离婚的时候，必须要给对方休书，就是离婚证书。换言之，假如你要离婚的话，你要离得对，你要有一份的证书，见证这个婚姻结束了。但是神从来没有鼓励人离婚，神也从来没有要求人在什么情况下必须离婚。我再来一次哈。上帝管理离婚，从来不鼓励也没有要求你必须在什么情况下离婚。但是有一些例外的情况下，神是容许离婚的。我再讲一次，God never requires divorce。神从来没有吩咐你在这种情况下必须要离婚，也没有鼓励，但是在某些情况之下是容许的。

No.7，第七，申命记二十四章1到4节，我们来看这个有一点幽默，但是上帝又圣洁又幽默又公义。这个个案是这样子的。

饭桶No.1，一个男人哪，这个饭桶来了，他的妻子呢，可能是不漂亮，可能是不会做饭，我不晓得什么，圣经说不悦目，就是那个妻子不讨他丈夫的喜欢。这个饭桶呢，就赶她走了。这个男的赶妻子走，因为她不会烧饭，对不对？不对。因为圣经没有让信徒们可以离婚的嘛！好，当这个男的赶妻子走的时候，他给了她（给了这个女的）一张离婚证书，这个手续办得对不对？对！

再来哈。这个男的有没有犯罪？有，他犯罪的时候那个手续办得对不对？对。you get it？啊？上帝管理，你慢慢看下去，很幽默，很公道，上帝很圣洁的。好了，这个女人有没有犯罪？有，但不是淫乱的罪，不是奸淫的罪，每个人都有犯罪，但是没有犯这个罪，她没有背约。她这个离婚是主动的还是被动的？被动的。好，她现在跑去跟另外一个饭桶结婚，饭桶No.2。她这样结婚有没有错？有没有错？圣经没有说她错啵。你在申命记二十四章1—4，她是被赶出来的啵。再来，慢慢来看，这段经文很有趣的，你可以翻开圣经来看。好了，这第二个饭桶呢，又认为她不会烧饭不漂亮等等，又赶她走了啵。这个第二个男的赶妻子走，有没有犯罪？有，他犯这个罪的时候给她一张证书，那个手续办得对不对？对。好了，这个女的现在手上有两张离婚证书了。还没有完，这个故事还没有完的，这个个案还没有完。

好了，现在饭桶No.2死了。那饭桶No.1呢，他说，哎哟，我当时不应该赶你走嘞，我们再结婚吧。圣经怎么说？可以不可以？不可以。为什么不可以？因为这个女人玷污了。请问她犯什么罪玷污了？她第一次被赶走，她没有犯罪，第二次结婚没有犯罪，第二次被赶走没有犯罪。她是被玷污的，she was defiled，那是被动词。不是她自己玷污自己。是谁玷污她？两个男人都玷污她。为什么？因为不合理地赶她走。那现在圣经说，第二个死了就不用再提他了对不对？好了，那第一个为什么不可以再娶她呢？我先问你一个假设。假如第一个赶她走了，她手上（女的）只有一张离婚证书，也没有跑去嫁给别人，现在这个男的说，我回心转意，我们再结婚吧。这对男女可不可以再结婚？可以。神喜悦不喜悦？喜悦。我加重一点，神要求God requires。两个基督徒离婚之后要做什么？要再结婚彼此结婚就对了。因为圣经从来（说）神从来不喜悦离婚的嘛，对不对？

好，所以这个男的假如他赶走他的太太之后，快快地回心转意再娶她就对了，圣经没有说这个是错的。问题是这个女的没有做错，她去嫁了别人了。我用美国一句英文说，You know，you cannot have the cake and eat it too，你不可以抓住蛋糕也把它吃掉。也就是说，不由你来定的哦。你赶走太太了，你想什么时候请她回来就什么时候请她回来吗？没有这么简单，上帝很幽默，她去再结婚就永远不可以再娶她回来了。

为什么？因为她被你玷污，然后呢，她也被另外那个玷污。那这个女的可不可以再嫁第三个人呢？可以。这个男的No.1就不可以娶她回来。为什么？他先犯罪了嘛。换言之，他的time limit到了。什么时候到的？这个女的嫁给No.2之后，那个男的不可以再娶她回来。我说神很公道、很圣洁，也有一点幽默。你要悔改快快悔改，哈哈哈，快快地请她回来。明白这个个案吗？所以，上帝的旨意是和好reconciliation，不过有time limit啵，不是随你来定的。

我认识一个好朋友，她跟她丈夫离婚。她说，哦，上帝会让我再跟他结合的。哦，你在试探上帝，你在玩火。我的好朋友来的，我差不多可以叫做姐姐的。有基督徒这样想的啵，离了婚之后，反正我可以再回来嘛。It’s not a game，不是玩游戏啵。而你什么时候回来上帝也定好的。有些时候是too late。

提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）