圣经辅导之邀（二）07a中

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：赵姐妹&何姐妹

再给各位一个题目好吗？来讨论，既然那个norm就是神的吩咐这么重要，但是呢，我们教会，不同的教会！有两种的偏差，在norm方面，刚才讲了一种，就是圣经辅导第二代等等，就是摩登的教会呢，不注重norm，我们喜欢讲人际关系、生命、不讲律法的，这个叫做反律法主义。但是另外一个极端，偏差呢，是律法主义。什么是律法主义呢？总之别人都错我对就对了，你听我讲，不是听圣经讲，听牧师讲！律法主义就是用一些人为的传统。你知道什么叫传统？同一件事情，用同样方法做两次，就是传统。就是说，律法主义就是圣经没有吩咐是绝对真理的，我们过分强调必须每一个基督徒都遵守，这是律法主义，就是圣经以外。我没有说教会不可以吩咐人，譬如说，教会你可以说基督徒不可以喝酒，你可以说我们的教会是不许基督徒喝酒的，你不能说绝对真理是不可以喝酒，耶稣基督把水变成酒嘛，对不对？但是你可以说我们教会不单不鼓励，而且我们不许我们的会友喝酒的。你说你的教会，你没有说上帝，明白吗？但假如你说，假如你喝酒就不是基督徒呢？那就不对了。你就把一个次要的相对的一个原则，你可以用这个原则的，身为长老跟牧师，你把它当作绝对真理，上帝的话来要求， require就律法主义，伤害到人的良心的，You warn Christian’s conscience that way.

另外一边呢，你让人的良心刚硬，没有啦，你跟10个人讲耶稣爱你，总之跟神的关系很好，什么叫跟神的关系很好？就可以啦，就是忽略了回到律法面前认罪悔改再遵行。所以，我们有反律法主义或者律法主义，加尔文非常的智慧，加尔文跟清教徒。他说，每一个人心里面都有两种的黑暗的角落， dark corners in the heart，就是律法主义和反律法主义。

反律法主义就是不注重律法，只要讲心、关系等等；律法主义就是把上帝的律法用其他东西取代，当作是上帝的律法。你可不可以想一想你自己是不是心里面有着黑暗的角落，律法主义的角落，和反律法主义的角落呢？现在把这个光是讲律法跟心呢，讲得个人化一点。你假如不想讨论就自己默想，想讨论的欢迎的，继续讨论律法主义和反律法主义。我们要抓的拿捏的准，目标、律法，还有我们的心都重要，好，继续讨论。

现在呢我们具体一点了啊，刚才是怎么样读圣经，也就是说你必须要明白圣经里面的神是怎么一个神，你读圣经才读的准，读的完整。Then your reading of the Bible will be complete or comprehensive and have the right focus.现在请翻到第243页，那你知道这本厚的讲义是一本宝藏，a treasure，里面很多东西的，很多这些的大纲。

我们现在来讲一个婚姻的大纲，也就是说呢，不论是已经结婚，或者没有结婚，或者正在交往，拍拖的过程中，这个都很重要的。很多时候，我们是看到什么问题就讲什么的，不一定。中学生还没有考虑交往拍拖，你就要讲这个了，就教导他婚姻的蓝图是什么。好，我们来看：a.上帝祝福婚姻的.The God blesses marriage；b.在后面，上帝按照祂的旨意设立婚姻的；c.上帝设立婚姻，使人组成家庭，从而做相对于以前的家庭做独立的决定的。

好，我们来看，a.上帝是赐福给婚姻的，这里有好几点。第一，婚姻不是选择性的，就是说，除非神呼召你，或者不论什么原因，你是单身的，不然的话，我们应该假设，我们应该是结婚的。243，Page two for three.婚姻不是选择性的，不是指行动，或者一种的民事契约，Marriage is not a civil contract. 虽然我们要去政府那里去注册，

下面马上告诉你婚姻是什么；第二，婚姻是上帝亲自设立的制度，而且用这个做社会的基础.Marriage is God’s idea， not man’s idea.一男一女结婚，这个是normal的，这个是正常的。而且，婚姻是社会的基础，我最近几年呢，在翻译很多的书籍，其中一本是John Frame的 The Doctrine of the Christian life.我把这个书名翻译成中文叫做《基督教伦理学》，你可以去上网听，很长的，光是“十诫”部分，我就录了好几十个小时了，那其中一段呢，是讲政府的government. John Frame说，你看亚当、挪亚、亚伯拉罕他们都是一个家庭的主，对不对，他们要管理rule over他们的家的，慢慢到了摩西在旷野的时候呢，上帝就设立了长老们啊，管十个、一百个人等等的领袖们，换言之，严格从圣经来看，政府是家庭的延伸， Government is an extension of family in the Bible.在圣经是如此。事实上，Torah律法这个希伯来文字，律法是family law家训，家里的教训，家里的吩咐，这个字是这个意思的，好！所以上帝设立婚姻跟家庭作为最基本的单元，来建立社会的。

好，现在来了第三，究竟婚姻是什么呢？既然说不是一个contract，Marriage is a covenant.是一个伴侣的圣约， is a covenant of companionship.我们来读《箴言》二章17节，来，“她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。”神的盟约， God’s covenant.《玛拉基书》二章14节，请我们来读，“你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。”

她是你盟约的妻，那盟约covenant有好几种，一种是人与人立的约，婚姻是这一种；人与人立约，组成教会，也是这一种；神与我们立约是另外一种，神与我们立约是单方面设立的。婚姻是神设立，要人与人，一个男一个女，立约，所以呢，一次的婚礼wedding，当一男一女在神面前立约，他们就是夫妻了，不是用性行为做定义的，也是用立约做定义的，婚姻是从神而来的，是人际关系中最严肃的一种关系，就好像救恩是神与人一种约。不过，在人与人之间呢，婚姻是最基本的。

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四， Marriage is good.婚姻是美好的，个人对婚姻有不同的看法，有些人会夸赞独身的好处，上帝是这样说的“那人独居不好”。这里是新加坡，2018年，电视新闻告诉我们，新加坡过去几年，最多增长的群体是single.不分年龄层，新加坡越来越多单身的人，我想美国也是一样。也就是说呢，虽然去年有30000个baby出生，但是呢，整个的与人口的比例应该是在缩小的。人是应该结婚，结婚是应该有孩子的。

c.独身不是更好，就是说不是更属灵，有些人被上帝特别拣选，是守独身的。马太福音十九章10到12节，哥林多前书第七章第26节，保罗说，但因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。这里保罗是在讲，按照当时的，现在的，特别是逼迫，所以呢，你假如结了婚，有配偶有孩子们呢，逼迫来的时候，大家都受到缠累，那保罗是单身的，但是呢，单身不是比结婚更属灵，结了婚也不是比单身更属灵。

我再讲一次哈，to be single不是比to be marry更加spiritual，结了婚也不是比单身更加spiritual，不过上帝一般的normal常规，是人是要结婚的。那我知道有种种种种的原因呢，很多人没有结婚，你要说因为基督徒男的不够，女的更多呢，这个一般来说在很多大部分的例子，只不过是一个借口。还有其他的因素，可能是更重要的，譬如说，自己独立、自由、更加的快乐；二、上一代的婚姻不美满，所以大家裹足不前；三、事业心太强；四、因为上一代的男性没有好榜样，所以做女的要干一番事业，找到真我等等哈，很多的理由的。所以大部分都不是男少女多的问题，大部分不是，有这个问题。

还有女的会定很多很多标准，男的也定很多很多标准，我开玩笑说香港的男孩子要找女孩子要穿size 2或size 0，要这么苗条的，男的对女的有很多不现实的期待，女的也对男的有很多不现实的期待，新中国的期待。第一，有房子，你没有房子不要来找我，对不对，你说有些地方根本买不起房子，比如香港就更不用考虑。总之，我们对对方有很多的要求，你会想对方也对你有很多要求，所以，我们还是求神帮助我们做一个最成熟的，最人见人爱的男性或者女性基督徒。

求神帮助我们带领我们，能够遇见一个基督徒的配偶，或者potential的配偶，独身不是更属灵的。第一，婚姻…我这里改一改第一好吧，婚姻不是用“性”来做定义，犯了性方面的罪也不会玷污到婚约是神圣的，这个outline是我写的，我也没有看过原文跟翻译稿，之前的对比，我会这样说，性不是婚姻的定义，Sex does not define marriage.当然，性是婚姻里面很正常的一部分。而在性方面犯罪并没有损害到婚姻本身是多么神圣，当然我们对自己的婚姻会玷污了，但是这个婚约在神的眼中还是神圣的，It’s so holy.我们把它玷污了。所以呢，我大概想这个翻译呢，可能有一点问题。明白我刚才讲的是什么吗？譬如说，一男一女，中学生，发生了性关系，女的怀孕了，怎么办？

美国有天主教的、基督教的，或者没有宗教的，特别对这些违纪怀孕的女子提供的服务，是pro-life的，是反对堕胎的。什么服务呢？首先，给她找个地方住；2、她大概不能完成正常的中学，帮助她安排去一个就是专门给这些怀孕的少女学习的地方，早晚可以完成中学；3、让baby安全地出生；4、在这过程中找一个家庭，领养这个baby。有这种的服务的，比较福音派出名的是Bethany Services，美国的电话号码是800，B-E-T-H-A-N-Y，伯大尼事工还有其他很多的。

那这个男的跟这个女的，发生了关系，怀孕了，他们结了婚没有啊？没有，没有结婚就是没有结婚，明白吗？结了婚就是结了婚。你说，你搞咩啊（粤语）？你在讲什么啊，没有结婚就是没有结婚，结了婚就是结了婚。你不能说，哎哟，我们已经发生了关系，我们就跟夫妇一样，你不是夫妻就不是夫妻，你是就是，你立了约就是。

譬如说，两个人，不论他有没有发生关系，总之呢，他跑去，他逃走了，离开家，跑去政府那里注册了，他们现在是不是夫妻啊？是！没有在教堂行礼的波，两个都是基督教的会友啊，是不是夫妻？为什么是？因为他立了约，立约可以在家长面前、政府面前、教会面前，为什么？因为这都是上帝在创造时候就设立的3个制度。所以你结了婚，就是结了婚，没有结婚就是没有结婚。

好，回到那个少年怀孕的，那他们要不要结婚呢？当然，结婚是最负责的做法，就是对男方来说是最负责的做法，不过，经验告诉我们，很多这些婚姻证明，两个人，都不够成熟，组织一个家庭，那你又说，怎么叫做成熟？很简单，Are you willing to solve your everyday problems God’s way together？各种的问题的，面对你对方的父母亲，你的in-laws你怎么面对？你对钱money的看法，你对privacy就是说你建立一个家，这个apartment这个地方是开放给团契的弟兄姐妹的，还是不开放的，等等嘛，很多问题的，要不要小孩？是不是马上？多少个？各种各样的问题，你愿不愿意用神的方法一起祷告，一起寻求圣经的教导来解决这些的问题。

最基本的，就是双方是基督徒，双方愿意用神的方法解决所有的问题，那经验告诉我们，在这种的违纪怀孕的情况呢，很多都不，你说不愿意吗？没有学过怎么用圣经的原则一起来同心来解决，或者面对各种的，各种的课题。

所以，在这种的个案呢，除非他们心中非常的坚决的决定，从今以后我要学怎么做丈夫，怎么做妻子，怎么做母亲，怎么……我不懂怎么去做，所以我搞得一团糟喽！所以呢，从今以后，我要顺服教会的长老，或者长老娘，或者执事，或者执事娘，或者牧师，或者师母，教我怎么做丈夫，教我怎么做妻子，我从头开始学，baby出生了，经过这个爱他们的基督教机构，出生了，有一个男的，一个女的，有一个baby，组织成一个家吗？这个是最负责的做法，但是，你必须要愿意用圣经的原则来解决所有的问题。

一般来说，我们做传道人看不惯就是，是了，他们是结婚了，你帮助他们结婚，然后马上就是每天吵架5次，跟回家祷告的次数一样。但是也会有好结果的，假如真的深层悔改，就是说，你这一次的失败犯罪是因为你没有按照圣经的蓝图来做事了，所以你从今以后来学习。所以他需要报名、入学，什么学校？婚姻的学校，成熟的学校，谁来做他们的老师？教会成熟的基督徒的丈夫跟妻子了。好，但是他们还不是夫妻，在神面前立约才是夫妻，除非他逃走，考虑自己政府那里注册，不然的话他们还不是夫妻。婚姻是盟约，性行为并不为婚姻做个定义，约才是定义。

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