圣经辅导之邀（二）07a下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：赵姐妹&何姐妹
好b.上帝按照他的旨意设立婚姻的，第一，婚姻关系代表基督和他的教会的关系，那很多时候我们读《以弗所书》第五章，是这样读的，丈夫要爱你的妻子，妻子也要顺服丈夫，你看，耶稣多么爱教会，教会多么应该顺服基督，基督与教会的关系就告诉我们，丈夫你应该爱妻子，妻子你应该顺服丈夫，我们往往把基督与教会的关系做为一个比喻，作为一个理想婚姻的比喻， the main point，要点是丈夫与妻子的关系，基督与教会是一个比喻，是一个illustration.错，《以弗所书》第五章讲的，是基督与教会的关系the main point，那个是主要的要点，婚姻是用来做illustration.一个正常的基督徒婚姻是用来做比喻，反应出基督如何爱教会。然后保罗说然而，你们要爱你们的妻子，妻子也当顺服丈夫。所以，有人夸赞一点点说《以弗所书》第五章，最恰当的时候来读的，还不是婚礼，是洗礼。那你不要问是不是很夸张这个说法，意思就是说呢，基督与教会的关系is the main point，是那个重点，婚姻是个比喻，你去细读那段经文《以弗所书》第五章25至33节，你会得到这个结论的。
好，婚姻是一个比喻，表达基督与祂教会的关系；2、婚姻能够满足人最基本的需求，就是companion一个伴侣，解决人类孤单的问题。我知道我们今天很多单身的基督徒，孤单是一个很真的一个的问题。所以上帝若安排，不是你自己故意的，你不要结婚，你讨厌婚姻，你现在还是单身的，你需要在你生活中有家庭生活，有孩子们，所以青年的、单身的，你们应该排队，组成一队一队的volunteers志愿军对那些忙到半死的妈妈，因为孩子们三个，从幼稚园到小学一年级不等，你排队申请，男的也要的！申请有没有人愿意给你们看他们小孩，好叫他们俩公婆可以出去拍拖。是人家愿意给你才有的嘛！对不对，你想要就有的吗？哪有这么简单嘛！所以你要学习怎么换尿布，怎么洗奶瓶，怎么洗碗，对不对，倒垃圾，丢尿布。婚姻里面有什么东西？就是尿布，就是肮脏的盘碗，垃圾，肮脏的衣服，你以为有什么东西的，就这些东西嘛，有什么稀奇的。所以嘛，就是说，一方面，你爱那些已经组织家庭的弟兄姐妹；二，给你一个机会，跟孩子们在一起，这个是第一件事情。第二件事情呢，我们需要这些alternative，alternative就是另类的家庭生活，那我知道，小组团契往往都是扮演这个角色，很好，很好。
所以呢，难怪很多的从美国开始，无论基督教还是非基督教，我都看到很多dinner for six ，6个人出去吃饭，4个人你说double date，好我不要拍拖，这个不是我拍拖的对象。6个人呢，就没有这个问题了嘛对不对？四男两女，四女两男，你没有这个压力的，很好，这些东西就是非常好的。但是婚姻是去满足人loneliness这个问题的。这个伴侣的关系能够成为人的帮助，耶和华说，那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他，帮助是女人帮助丈夫，很多女人是不懂怎么做女人，很多男人不懂怎么做男人，互相的补足，并且丰富对方的生命，还有生育和教养子女，顺便提，避免淫乱，这都是婚姻的功能。
c上帝设立婚姻使人组成家庭，做独立的决定。男的要离开父母，挥别过去，与他的妻子联合组成一个新的unit单位，这个新的unit直接向上帝负责。父母亲必须愿意接受这个分开，而且还要鼓励这个分开。我忘记是非洲哪一个国家，因为我很多学生是非洲的灵恩派跟浸信会的牧师，我忘记是我的学生跟我讲的，有些这些的国家的牧师，你知道吗？全世界最基督化的continent是非洲，最反对基督教是欧洲，其次是北美洲。
非洲是最基督的光照得最亮的一洲，那些的牧师呢，会跑去新娘或者新郎的家里，就教导父母亲，从今以后hands off你就不要管你们的孩子们。当然，孩子们要跟他们要吃饭啊来往啊等等，教会去教导这个，beautiful，beautiful。无论父母是否愿意分离，孩子都要付出行动。
那你可以安排，居住的对方离父母亲很近很近，但不是一起，就是说，你有你的日常生活要做的决定，他或者他们有他们的决定，你就算是楼上楼下隔壁或者隔两三个number，你每天早上把孩子送去给grandma去管，总之呢，是一个independent decision-making unit是一个独立的做决定的单元，你说这不是西方的个人主义吗？《创世记》第二章，没有西方东方、南方、北方，人还没有犯罪散布到全世界这么多地方，跟西方没有关系。那你说结了婚要不要尊重父亲？当然要，谁说不要的，还是要孝敬父母，不过孝敬，当父母亲年老的时候，主要是指，或者说很重要的一部分是指供奉，支持他， support them。
好，那我知道基督教，我们的福音到了不同的文化，肯定会对某些文化某些的敏感point会造成人的不安的，当然也会对那个文化会满足一些人内心深处的需求，两样都会的。福音到了一个文化，一方面满足人一些多年来的需求，一方面刺到这个文化里面一些现在我用了，我用这个Timothy Keller的字（57：14？）刺到那个文化里一些的偶像，其实那个偶像是你做家长，就是管你的孩子管到老，控制你的孩子控制到老，控制到离开世界。这个是我们华人文化里面一个，一个偶像。那我知道，华人往往是青年人信主先，然后才父母亲的，这些都是难题。但是我们不能够先不先把这个圣经的蓝图拿出来。每次讲这些题目呢，我都很有威胁感，有一次我讲交友、拍拖、婚姻，以后都不讲了，在香港，为什么呢？来了100个99个姐妹，吓死我了，多么大的威胁，也就是说呢，你怎么面对基督徒很多的适婚单身的姐妹，当然还有弟兄了。
我认识一位美国出生的，第二代，至少第二代华裔的牧师，他现在已经80多岁，我认识他的时候是1977年，哇！41年前哦，他是很注重卫生健康，有4个女儿现在都，没有都，两个好像结了婚了，大女儿当然结了婚了有孩子们，他提倡一个做法，这个名字很刺耳，叫作marriage committee，先不要理这个名称，我讲给你怎么一回事。
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教会里面一定有传道人、长老或者执事，领袖们，还有稳定的，爱主的敬虔的夫妻，其实单身也该做的，我们先讲夫妻好了，长老跟长老娘，执事跟执事的太太！他们因为要爱这些适合结婚年龄的青年弟兄姐妹，所以他们就主动的关心他们，当然，那个青年也要愿意被关心啦！然后假如a对b有兴趣的话，这对夫妇就安排一些能够见面的，就他们家嘛，然后一起吃个饭嘛，明白吗？就是说，已经结婚的，或者已经是很成年的信徒们呢，去主动的帮助基督徒考虑，而不是去找in harmony去上网，去填什么表等等，教会应该做这个事情，很自然的嘛，很自然的，你要基督徒去哪里找对象？去disco里面找吗？当然是教会里面啊，当然是众教会中间嘛！对不对。
所以假如我们懂得怎么做教会，我们就会帮助下一代在最没有威胁感的in the most non-threatening context去考虑一些异性的，将来的偶像，啊对不起，配偶，配偶，偶像就惨了。假如你肯定自己是单身的，其实呢，就算上帝还没有给你配偶，你也可以帮助那些，你假如是40多岁的，帮助那些18、19、20、21岁的喽，你已经是他们团契的导师了对吗？对不对。
所以，不论上帝有没有给你，你都可以帮助别人的。四五六十岁的，帮助那些二三十岁的，三四十岁的帮助那些十几到二十多岁的。当然有些的是不需要这么早，为什么婚姻的年龄要搞到这么晚呢？经济挂帅，都是因为钱嘛，要赚钱，最多两年， national service除了那个以外，当兵、读大学等等。婚姻有很多的目的，生养众多一个，另外一个是避免淫乱，还有伴侣，当然，最重要的是这一切都荣耀神，最重要是那个，两个人结婚是为了婚姻来荣耀神。
所以呢，有一些的譬如说重洗派anabaptist，他们是德国在马丁·路德的时期反对马丁·路德的，给他们自己组成农村里的一个村子里的一个教会。他们会鼓励，不是鼓励，就是很自然的，一男一女十八九岁就结婚了，结婚之后做什么呢？耕田啊，马上就耕田，那他们要有一些装他们的谷类的， barn对不对？整个村子帮他们把这个barn建起来的，整个村子帮他们有婚礼，建barn之后就耕田了，有工作做了，就建立一个有操练有纪律的家庭。
今天我讲这段是不是又好像上次一样，好像火星人降落地球？你们很安静，婚姻是正常的，独身没有比婚姻更好，结婚也没有比独身更属灵，神都爱我们，很多没有结婚都是因为各种各样的人为因素，包括别人在你身上的不公道的期待等等，有很多不同的因素。但是，单身的也要相信婚姻是神所设立的，在正常情况是我们应该进入婚姻的，当然，我们有一句话一定要讲的，基督徒跟基督徒结婚，我知道很多的基督徒找不到对象就去外面找，这个不是神的心意。
你说这个圣经哪里有说？很简单，你不需要只是用《哥林多前书》信与不信的不可同负一轭，你跑去旧约去找，《申命记》第六章，那个是以色列人每一个星期五晚上家里面过安息日的时候，读的一段经文，《申命记》六章4到9节，首先，听啊，以色列神是独一的神，下面要尽心、尽性、尽意爱然后呢？神的律法要涂在门框上，就是说，你的家是要充满着神的话的，那你怎么可能跟一个非基督徒来把神的话填满你整个家，教导儿女遵守，人家天主教就懂这一套，天主教，你去跟一个天主教徒结婚，他要求你入教，很公道的。
我们基督教为什么没有这么严谨？因为我们不智慧，人家都懂的，还不说别的宗教，更严格的，我有一个nephew，是我的表姐的儿子，从中国到美国，在大学认识这个女孩子，很好的女孩子，She belongs to the Lutheran Church Wisconsin Senate . 这个很小的路德宗的宗派，很保守的。我先开个玩笑说，假如你不懂得怎么挤牛奶，你去主日崇拜之后会很孤单，我的意思是说，他们都是搞牛奶、cheese的农夫来的，Wisconsin，说明他们谈话都是讲牛奶讲cheese的。
好，那这个女孩子呢从Wisconsin出来，他们在Philadelphia，在费城认识的要结婚了，好了，那女孩子的教会怎么说呢？我的nephew要参加他们的会友班，做一个Lutheran，还不光是一般的信义宗，叫做Lutheran Church Wisconsin Senate的Lutheran才可以跟这个女孩子结婚的，公道吗？完全公道，你要就是跟丈夫那边，要就是跟妻子那边。总之呢，我们是应该在主里面与基督徒结婚的，所以我说嘛，基督徒的长老、执事、传道人、成年人，要帮帮忙，不是八卦讲话，是真正的卷起袖子来做工，为了爱他们，为他们祷告等等。
好，请各位小组讨论，他说什么？什么疯狂的概念呢？还是说：诶，假如真的有这种长老，还不坏，婚姻圣经的原则，是一个covenant是一个约，讨论几分钟。
你假如什么都忘记，你记得一件事情啊，Marriage is a covenant.婚姻是一个约， It’s not sacrament.不是圣礼，and it’s not a contract.也不是合同而已。好，休息之前我介绍几本书，然后呢，休息之后我们还有短短的最后一段的。穿上新人，要学习神的话，昨晚已经介绍过《真理与生命》这本看起来好像很简单，但是你真的去做的话，你就发觉，我要在这些方面要下功夫！《真理与生命》很多教会都已经用过了。这本《无误圣经》是我编的一本讲圣经无误的，今天大部分的基督教的教会都不讲这个题目，因为神学院不教，因为神学院老师大部分，当然也有例外，不信。所以呢，在好几年前我就开始再重新的强调这个教义，2009年是这个版本出版的日期快十年了，这个问题只是更加的严重，更加的迫切，你慢慢去读，这本书需要你慢慢的消化，能够小组一起读，讨论，更好。
《正义解经》Let the Reader Understand，这本书是威敏斯特神学院一位新约老师写的，解经或者是释经学的，一本教科书，Let the Reader Understand ，标准的释经学的书，这里呢，有一套的书都叫做《字字珠玑》、有《路加福音》、《约翰福音》、《加拉太书》、《腓立比书》、《以弗所书》，这些是平信徒能够看得懂的圣经注释，正在陆续出版的，还有其他的书卷，英文都叫做Let’s Study XXX路加福音。所以，这些是你能看得懂的圣经注释，比较像一个很细的解经讲道的讲章。总之呢，是能够帮助你认识圣经的，圣经讲悔改是什么，有假悔改、真悔改，《清教徒的著作》我是安排人去翻译这本书的，安排一位大将，这位姐妹，翻译专家去翻译之后呢，最后，是改革宗出版社去出版的，《悔改真义》我在吉隆坡介绍这本书，结果某某教会的，少年团、中学生就用这个题目作为他们某一次夏令退休营的主题。Wonderful！《悔改真义》我昨天也介绍过，这本《婚姻辅导学》请记得这本书是一本解经书，这本书告诉你圣经的经文教导我们婚姻是什么，最重要是离婚那一段，各方面有关的经文，这本书是一本解经的书，今天美国是每两桩婚姻，一桩离婚，中国也是，所以呢，这个题目已经不是跟同性恋一样，是不可以忽视的，你要做一个辅导员，也做一个有用的，神能够用你的基督徒，你要懂这个题目，圣经是讲什么，好像我们今天讲婚姻的蓝图，那个是上帝怎么管理离婚的蓝图。
好，我们休息之后呢，还有最后的冲刺……
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