圣经辅导之邀（二）11a 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：陈弟兄_文字：赵姐妹
第13课，107页，委身的代价，立志改变。当我们查经和功课都定好了，查经完了功课定好了，那要对方做一个立志的，立志的，第13课第一段说，你要向接受辅导的人发出挑战，他要make commitment to change，他要决志、立志改变，换言之，要与神立约。
第二段，108页。你要给他确据Assurance，信靠耶稣基督就是把自己借着信心交托给主，信靠基督是有用的、有效的。
- 向他提出挑战；二，给他确据；第三，第三你要坚持，他要做出一个决定to make a commitment；第四，你要处理他的抗拒Resistance；第五，对方必须立志负起责任，完成功课。
好，第一段，你要向他发出挑战，You need to make a commitment to change。我们前面已经讲过了，他们以前的处理方法是没有效的，要不要看神的方法是什么？然后你查经，查完经之后给他功课。你说：我们要立志，用神的方法来解决我们的问题，所以你必须要立志。A你只相信是不够的，主耶稣说要背起十字架来跟从他，这样才算是跟从他。而且立志不是玩游戏，是Serious business。我们来读路加福音十四章25—34节，我们一起来读，来，
“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？”
好，这段首先耶稣说，要爱他胜过爱所有其他的人甚至乎性命，其他的，福音书的经文说要恨，恨的意思就是说，比起爱主耶稣，就差得远了。好，所以第一个是，绝对是First priority，你做这个决志，用神的方法按照神的话来改变生命，是要计算代价的，是你的最重要的事。
下面就是要计算代价，然后呢，最后呢，要撇下一切所有的，就是他要专心，以这个为最重要，然后计算代价。所以立志是很Serious的，很严肃的一件事。很多人到了这里就会退缩的。他不要的话，你就不需要继续辅导，我是指正式的辅导。假如是朋友跟朋友谈话，那你就保持一个联系，等到他Serious你可以过几个月再来问他，你要不要考虑我们那天所给你的challenge？好，立志不是玩游戏。C立志或者立约的意思。
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希伯来书第十一章24—26节告诉我们呢，摩西呢，他看为了基督所受的凌辱比埃及的财宝更宝贵。立志就是看什么事最重要。然后呢，希伯来书第十二章讲到，我们要放下各样的缠累我们的东西。就是说你立这个志就表示有些行为方面的坏习惯要改，你的时间要调整，你怎么用你的时间。假如要祷告、要读经、要改变你的行为，那是需要时间的。所以你会怎么样调整你每天生活的时间？好叫你拨出好的quality time好的时间去做完成我们要你做的事情。做那个祷告，每天做那个祷告，就是你在功课里面那个祷告。要读经背经，然后譬如说要讲造就人的话。这些需要时间预备，然后去做的。你要减少什么，好叫你有时间做这三件事？减少看电视、玩手机等等哈。因为每天都有很多浪费时间的事情的，你要减少什么来完成这三件事情？每天完成，要计算代价，这是第一，要向他挑战。第二，你要给他确据confident assurance，信靠主耶稣是有效、有用的。A基督是为我们的背约、毁约而受了咒诅，是因为我们首先没有守住神的约，耶稣基督就为我们死；B所以现在关键呢，是在于决志然后有行动。我再说啊，现在我们讲的这个第二段是给他assurance给他确据。我们来读这里希伯来书十一章第6节，来:“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”
我们必须要信有神，或者神是自有永有的。这里呢，让我们想起出埃及记第三章14节，神说“我是自有永有的”。神是自有永有，也赏赐那些寻求他的。就是说你去寻求他，顺服他，神那边有赏赐。所以要付出行动。然后呢，罗马书第六章1—4节这里在讲我们受洗已经归入基督的死，也与他一同复活了。而与他一同复活的目的就是要我们一举一动有新生的样式。耶稣基督已经为你死，已经为你复活，你也已经与基督同死同复活了。
那说到这里呢，我从小听一种传统的培灵讲道的信息，他们讲罗马书第六章第1到第4节说，所以喽，你要死喽，你要死了，与基督同死了。那这个完全不是罗马书第六章1—4节在讲的。我们要死在第12节之后。你不能用第1到第4节讲，所以你要死，向罪死，不对。那个不是1到4节所讲的，罗马书第六章下半是讲那个。但是我听的道不是讲下半，是讲上半。OK，那个叫Catholic theology，传统的培灵会。
OK，这里保罗要讲的是，你已经与基督同死同复活了。那基督让你与他一同复活，是叫你一举一动有新生的样式。所以我们要付出这个行动，而悔改是必须的。那请听我读在哥林多后书第七章，在108页最下面那里啊，你就听我读，在最后两行。“你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。”那保罗讲这些都是称赞他们，这些都是好的哈。“在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”
不论什么课程，我们都会提到悔改的真正的意义。保罗在哥林多后书这里第七章在讲有两种的忧伤。一种是错的，世俗的忧愁是叫人死。世俗的忧愁、叫人死的忧愁有几种，其中一种是基督徒常常会犯的错。来接受辅导，特别是忧郁的人，depressed的人也常常会犯这个错的。首先什么是正确的忧愁？正确的忧愁包括认罪、为罪忧伤，然后跑到十字架的面前求赦免、领受赦免。这个是很简单的一个定义，等下我们再回来讲。那这个世俗的忧愁是什么呢？是有忧愁，承认认罪，也为罪忧伤，但是呢，是没有跑到十字架面前的。这个人会在自己的忧伤里面兜圈子，转啊转啊转。就好像自己弄了一大锅的芝麻糊在里面游泳，黑黑黑的，而不是跳出来到十字架面前。我们先要解释一下。当代很多人根本就没有悔改，所以，这个都不是在我们的问题。这个是一种的错，不悔改。这里所讲的世俗的忧愁是有尝试去悔改，但是搞错了。
所以呢，这种的错误的忧愁，这里说是叫人死，没有带来喜乐平安，没有带来赦罪的确据，没有带来活水的江河的。主耶稣要给我们活水的江河，直涌到永生。但是这些人已经很惨了啵，为罪忧伤，但是又没有喜乐的。在一些很传统的，就是牧师骂人骂得很凶的那种传统的敬虔的教会里，会有这种基督徒。在那些哇啦哇啦唱“耶稣爱你”那种教会呢所犯得错误是没有悔改。OK，两个极端。OK，有的是没有悔改，有的有悔改但是不完全，而且是走歪了。譬如说，我常常说我们小的时候，大讲员来开培灵奋兴大会，培灵奋兴布道，哒哒哒哒哒联合大会。有名的讲员来就是骂我们一顿，骂完之后我们就低头捶胸回家。“我很差劲，我很差劲。”但是没有喜乐平安的。因为至少听的人呢，没有直接去十字架那里求赦免，接受赦免，也相信已经赦免了。按着世俗的忧愁，基督徒会犯这个错的。
还有另外一种的错的忧愁是这样子的。譬如说有人犯淫乱，然后她有危机，怀孕了；或者有人犯法，他就被警察抓了，进监牢了。这种的错误的或者这种的忧伤呢，这个是第二种了哈，不是悔改，不是真悔改。是什么呢？因为犯罪有一个后果，为那个后果懊悔。OK，你进监牢了，罚款了，怀孕了等等等等，或者小孩子受到连累了。因为这些的后果而忧伤，这个不是悔改。因为这些的后果呢，是上帝的公义。我们犯罪是会有后果的，在今生是有后果的。神会赦免我们的罪，假如我们要悔改，但是这些后果还是会来的。
我举个例，譬如说台湾，晨曦戒毒。他们的戒毒村有很多弟兄，信主了，来到戒毒村。每天学习怎么过新的生活，从早上六点到七点到晚上，全都排好了，不可以打手机的。OK，好，那过了几个月呢，法庭来信了：你进监狱的时间到了。那他就乖乖去坐监喽。坐完之后回来，再恢复学习怎么过门徒的生活。监牢是要坐的。你犯了法，信了主，神赦免我们的罪，学习过门徒的生活，今生的上帝还是会执行公义的。假如为这些事情难过，那个不是悔改。好，我们讲了两个什么不是悔改。一个是有忧伤，为罪忧伤，但是没有跑到十字架的面前，反过来在自己里面兜圈很depressed，很难过，那个不叫悔改。因为你没有跑到十字架面前求赦免。
第二种呢，是因为犯罪带来今生的后果，为这些后果忧伤，这个不是悔改。就等于犹大去吊颈，那个不是悔改啊。那个是后悔或者懊悔，不是悔改。OK，悔改一定包括最后一步是跑到神的那里，跑到主耶稣十字架那边，接受他的赦免，接受他宝血的洁净。然后带来的是平安喜乐，上帝赦免我们的罪的保证。为什么头两种不是悔改呢？因为他没有跑到十字架那边。一个是在里面转，另外一个只是看到犯罪在今生的后果。
好，小组讨论，他说啥？两种错的一种对的，三种你可以分开，分辨得出这三种，能够举例说明更好。小组讨论。
读一个悔改的定义，然后你们再讨论，你怎么讲。那家人在吵架对不对？或者其他的有人跟你讲“我很惨很惨很惨很惨……”。好了，你给他说：你的way doesn’t work。你跟他查经你给他功课，现在也告诉他悔改，什么是真的悔改。威敏斯特小要理问答第87问：什么是悔改？什么是使人得到生命的悔改repentance unto life？悔改以致得生命是一种使人得救的恩典，是神给的。藉着这个悔改呢，一个罪人由于他确实知道自己有罪，第一，他知道自己有罪，并领悟到神在基督里的怜悯。OK，这个1，a and b。1a自己有罪，1b知道神在基督里是怜悯罪人的，这个1b哈。2，就对自己的罪忧伤、恨恶，Fall out of love with sin，恨恶、忧伤罪。3，从而离弃罪归向上帝，并真心致力于顺服上帝，过一个顺服的生活。所以第一，知道自己有罪，但是也知道神是怜悯罪人的；二，为罪忧伤、恨恶；三、离弃罪，归向上帝，决志顺服他。这个是真的悔改。好，我再来哈。错的悔改，真的悔改。错的有两种，还有一种人是不悔改的。然后这个真的悔改。不悔改、错的悔改1、错的悔改2，真的悔改。再来，继续谈哈，你怎么帮助他。这些分辨会有帮助吗？有帮助的。怎么样对对方有帮助或者对你有帮助？好，继续讨论。
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