圣经辅导之邀（二）11b 上

主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：聂姐妹_文字：何姐妹

好109页，最上面的上半页。The person is going to fail.他会失败的，这个意料中的事。但是在基督里还是有恩典的，不是靠自己，靠神的恩典，所以，他会再失败。还有罗马字第四，四段，他可能会抗拒，抗拒的原因可能是无知，他要教导，他需要教导，怀疑、恐惧或者就是不愿意。

假如需要的话，你可以停止辅导，假如有需要的话，用教会的纪律。回到第三点，但是你要坚持他是要做出一个决志的。再来哈！我们背约，基督为我们死在十字架上，所以必须要悔改，要承认自己违背了神的律法，嗯！忧伤，求赦免，这个是必须的，可能还会抗拒，抗拒的话你就再教导他，然后呢，他会再失败的，是唯一的解决的方法就是回到十字架的面前。最后110页，他需要负起责任来完成功课，有什么问题吗？Any questions？刚才有一两个问题，一个是这个良心会控告，好。

学员：Yeah，I’ve two questions. Uh, one of which is the renewed conscience,

林牧：a renewed conservation of conscience.

学员：for a Christian who has the support of the arena of conscience? Is it still corrupted at some level?

林牧：yes，

学员： I was just thinking of Jeremiah 17：9, that the heart is deceitful above all things and desperately wicked. And Who can know it?

林牧：人心诡诈，谁能测透呢？

学员：Can we trust our conscience? Um, in a sense,。uh, my second question is how do we conscience。

林牧：one secend the time。

学员：ok，sure，sure。

林牧：Can we trust our conscience? No.清教徒常常讲(02:27？)don’t yourself， don’t believe in yourself，刚好跟我们今天这种， believe in yourself的相反的，他们智慧我们不智慧。就是说，自从亚当犯罪，良心是不可靠的，圣灵可靠，良心是不可靠的，哦，你信了主啵！良心怎么不可靠呢？基督徒的良心，首先良心不是圣灵，圣灵不是良心，which are too different. The holy spirit is a person.良心is capacity of a thing to say by grace是个蒙恩罪人的一个的能力，啊一种的功能。好怎么样不正常呢?良心？第一，While I mean，it may be too harsh on yourself or too hard than devil to soft on yourself. 良心太刚硬就是不理上帝对自己很放松，或者良心对自己太严谨没有信心， They’re both unbelief.两个都是不信，一个是刚硬，不信神会惩罚，一个是脆弱，不抓住神恩典的应许。Don’t hold on to the promises of grace.

譬如说，《哥林多前书》保罗说，那个软弱的弟兄，the weak brother，OK他看到别人，哦！你也在吃肉啊！我也吃肉。当他没有想通，怎么某某人在吃那些拜过偶像的肉，那我也吃肉，就是说他会损害他的良心。His conscious will be injured because his fragile .因为他的良心很脆弱，换言之可能太过严谨。

保罗没有责备那个脆弱良心的，他责备那个良心OK，不太脆弱，知道凡事都可以吃，但是假如这个软弱的弟兄在，你就不要，不要吃喽！So that weak brother那个软弱的良心，脆弱良心呐！就是看到什么小事情都是罪，都是罪，全部是犯罪的，圣经没有说犯罪，他也说犯罪的。这个是一种的不信，这种弟兄姐妹需要建立他们.Build them up，Verify them ，teach them。

另外一边呢，就是良心刚硬了，呃！就是犯了罪都没有感觉了，《希伯来书》就是警告我们，良心不要刚硬。所以，至少有这两方面，良心会没有正常地在运作。Is that OK，the answer?

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学员：My next question is how do you go about counseling someone who has terminal cancer and chief expresses fear of dying and yeah and you’re lost. where to even begin?

林牧：Well，我们的圣经辅导的课程有一课讲恐惧的，fear，对不对，you should go back to the lesson now and that booklet.这个小册子.We need to teach them how to die，I mean to prepare for death mean and how to face to face that，yeah清教徒有一本书叫The Art of Dying. 就是the art of preparing for death.现在很多写给老人的书都是在讲这个东西的，J. I. Packer有一本，有中文版的，名字忘记了，什么《荣耀的日落》或者《日落的黄昏的荣耀》，something like that，ok， we need to learn how to face it，how to prepare for that，那怎么prepare呢，第一，There’s  work to do. God has called us.神有他的呼召在我目前这个情况，要学什么？Learn，要怎么服侍事？Serve. Give， learn，serve.这第一，没有退休，也没有在病床，床上什么都不能做，这是第一，discover your calling.神要我们做什么；第二， We need to recount God’s blessings.要数算恩典，作见证感恩。

OK，第一，还要calling，还是有学习或者服侍的；第二，感恩，数算恩典，神的信实；第三，把我们所爱的家人等等交托给神，同时也找他们一个一个来，劝勉他们You commit your family to God and you counsel them， exault them and accommodate them， one by one，可能是你的晚辈， maybe your children or nephews and niece， sending school children等等，很多事情要做的；最后第四sing a lot of psalm.唱《诗篇》读《诗篇》，唱《诗篇》，就是用圣经来感恩。

再来，第二是做见证，见证神的信实；第三是把家人交托，劝勉他们；最后用《诗篇》等等来感谢神，我们要做这些事情.This is work，这个是工作， it’s  calling， it’s vocation是神的呼召，拉丁文“呼召”跟“职业”是同一个字，vocation这个voca，就是“呼召”的意思。OK，问题。

学员：其实我这个不是问题啊！我昨天上课以后，我一个感动，就是我们学的这些辅导课，我是有点怕啊！因为你要跟那个人讲这个，他又不听又怎么办的呢？所以我想了一个方法，我想了一个办法是先辅导我自己啊！比如说，我，我说要讲三句造就的话，我就先学讲一句造就的话啦！每天！但如果做了以后，感觉这个这个果效，这个，这样我就有信心能够，能够讲给，把它拿起来用，我的想法的是这样子。

林牧师：是，参考第二课，讲义第二课就讲这样，先辅导自己，辅导员应有的资格。圣经辅导之邀（一）跟 （二），特别是（二）给我很大的震撼。就是说，有几件事情，我们讲了这么多课，现在到了，快要到十四了，十四、十五很快的，有两，至少两件事情不容易，不容易，第一件事情是用圣经来分析事情的真相，这个不容易的。因为，你面对一个个案，你就要马上把你所有所知道的圣经，圣经神学，系统神学，教牧神学，换言之经文，救赎历史，教义，教会论，圣经辅导等等，你马上要把这些，好像去中药店去抓药，叭叭叭叭抓完之后包一副药出来，还没有，其实还没有包药先要把脉，辅导像中医不像西医，不是卟卟两颗药搞定了，不是的。

所以分析是不容易的，那譬比如说我们在讲这个Karen跟他妈妈，很明显这个妈妈不懂得怎么做女人，不懂得怎么做妻子，不懂得怎么做母亲，圣经讲的安静她没有做到，不是个贤惠安静的基督徒的太太，Karen呢，也没有尽他的责任去尊敬父母亲，应该是没有的，不然的话他的沟通不会这么差。啊，你说哎呦！他14岁啦！哒哒哒哒，well，14岁没有改变的事实就是他没有一个以尊敬，敬畏神，尊敬父母亲为前提的，一个的跟父母亲的关系，没有改变这个事实的。

所以你要抓住圣经而不放，你可以同情她，14岁啦，尴尬年龄，哒哒哒哒哒！哎呦！虽然这个太太中年危机了，呃这个menopause哒哒哒哒哒，ok！你讲完这些你还是要回到圣经来分析他的情况的，你可以同情他，但是不给她借口，人在神面前还是要负责怎么做丈夫，那个丈夫不讲话，好像没有在，男人不懂怎么做男人，女人不懂怎么做女人，少年不懂怎么做少年，男人没有领导，女人没有顺服，用智慧来教孩子，女儿大概没有尊敬父母亲，男人没有带领，《申命记》第六章，4到9节，《箴言》一到九章，《以弗所》六章第1节等等！不要惹你儿女的气，要教导他，太太要教导的，《箴言》第三十一章全章！《提多书》第二章，老的姐妹要教青年的姐妹等等。

所以，你看到一个丈夫，一个太太，一个少年。另外那个例子就是一个failed男的，他太太在上面宣布要离婚，同样的嘛！你还是要抓住圣经对丈夫要求的责任，圣经对妻子要求的责任，包括用爱心说诚实话，没有错。但不仅仅是，我们一听哦！这个男的木头啊，一块木头一样，没有满足太太的感情的需要，我们这样猜大概是对的。不过女的也不对啊，啊！怎么这个灵机一动就说宣布离婚的呢，基督徒不能这样随便，假如是台词的话，就等于是用来做武器喽！用来做好像我们美国的疯子总统一样喽！到处树敌，用来做bargaining trick，你不能够这样子来，来bargain的，我不知道她心里面要做什么，想要得到什么了，明白吗？

总之，这种话不能随便讲的嘛！除非他是认真的。那认真更加不对，所以每一个人在神面前有责任。所以这个是比较难拿捏的。亚当斯说一个圣经辅导员最好就是一所正统的，有别于不正统的神学院毕业，OK，那你们新加坡就不容易了。就是说你要终生的装备自己，在圣经，在教义，还不够，那我们改革宗常常讲教义的哈！问题是怎么把它用出来，你怎么用在这些个案上，这个是我们大部分的，改革宗教会的到目前为止还可以算是失败，我们从事推广改革宗神学很多年，但是成功到能够帮助弟兄姐妹，消化了，用出来。

那我常常说其中一个原因是，我们还没有建立一些稳的，教会事工，教会生活，作为role model好榜样。所以我只能讲很多故事，那些auntie怎么爱死我们啦！教会是怎么样的，很自然的，表达他们的爱心，我只能讲故事。我再说哈！所以我整个过程里面比较难拿捏的是怎么分析？另外，就是用不是lecture的方法教导圣经，不容易的，不容易的。所以我应该第一天第一句话，大概头十句话之一就会说，嗯这个是一科神学课程，意思就是说，这个不是唯一一科，我们有旧约的“约”的神学，旧约中的基督，福音书的天国，保罗神学，罗马书，系统神学，从哒哒哒下来，还有李健安博士，那些都很有帮助，护教学，教会历史，敬拜，敬虔，等等，等等，很多不同的课程，这个是一环。

圣经辅导只不过是十几种课程的一科，李健安博士是最全的，八个论，plus八，八个论再加八个课程，你把他的跟我的加起来呢，大概大概，学到一个比较粗略的MA，神学的，不是三年的道学硕士，文学硕士，大概大概的一个的的框架，那我没有说你满脑子是知识就搞定哦，不是这个意思，那个只是起步，只是起步。你怎么去消化它，我刚才说过我也失败啊，因为你究竟怎么用这些来分析自己分析别人？然后在某一个情况之下，知道用什么经文跟教义来回应。

不过神的话是大有能力的，第一步我们看到这个需要，自己的需要，然后我们努力的去学，怎么样“教义”化为“生活”。我这样说好不好，我们在学习改革宗的神学起步的时候呢，很多弟兄姐妹就会对“预定”这种的教义很有兴趣、负担、兴奋等等！你们都错，我对。你知道吗？人没有罪，已知一切都是预定的，就是我们在那方面花很多的时间，然后呢再去读书喽！圣经神学，系统神学等等。

我要说的是，假如一个人呢，当然我们不是了，我也不是。假如我们是在一个很成熟的，很改革宗，很成熟的长老会里面长大。譬如说我们都没有这个车子啊，一个真的符合圣经的，改革宗信仰，牧师、长老、执事都是很敬虔又改革宗的，这种的教会呢，你从小从少年就会接触很多主日学材料，那主日学材料背后就是很多的基督教书籍，我要说的是这个。改革宗世界里面以“圣经辅导”跟清教徒的敬虔做例子，改革宗圈子里面有很多如何活下去how to live的书本的。

所以我再说，假如你是起步看到我们改革宗这么庞大的宝藏，tremendous treasure of wisdom你要知道，有很多书不是大谈教义神学道理的，《稀世珍宝》是一本，讲知足，《悔改的真义》、《攻克己身》、《天路历程》、《司布真的灵修》，清晨，清晨什么this morning，甘露，《清晨甘露》，这种的书啊，巴刻《认识神》，这些的书是吃得饱的。我们这些愿意推广改革宗教义的牧师，神学毕业生，神学生等等，我们一般都是找“系统神学”的那一类的书，虽然已经是普及化比较简单一点。

但是，改革宗不都是讲“系统神学”的，清教徒，小意思写了十万本书，中文呢？可能，最多可能50本翻成中文，还有很多的。可以分析和教导。就是说，我们知道自己需要属天的智慧，这第一步；然后读书的目的是求智慧，很多马来西亚、新加坡的聪明仔，读了一些神学，有唐派的，李派的，林派的，陈派的，当然还有曾究竟是派还是不是派的，吕沛渊，有Piper派的，Keller派的，Carson派的， Watson派的，Sproul派的，对不对。有各种啊**没有牌的，**牌的，有各种各样的材料，你可以去参考的。

问题是呢，有些满脑袋有知识的，不过在改革宗或者归正品派的改革宗的教会里面服侍那是好的，我们要把学习怎么把知识化为生活，但是很多啊吸收的唐派、李派、陈派等等之后的胃口开了，就不够，广东话不够红，他却跑去读那些学术又不正统的东西，那个是很大的悲哀，常常发生在路过改革宗的天路客的身上，我们只不过是一个half-way station，只是crossway，一个crossing，两个crossing，三个crossing，一个crossing姓唐，一个姓林，究竟怎么才算是正读改革宗呢？我说你正读改革宗你要抓到这个生活的智慧，敬虔生活的智慧。

不过，你从来对“系统神学”有感冒的那也不对，你来只是要抓一点的生活的技巧，你来取经也不对，你也需要有圣经跟神学的根基的。好好读圣经，我说了又说，说了又说，用那本《圣经新译本研读版》，或者the Reformation Study Bible，每天的用它。好，分析跟教导圣经这两环是最难的。

好，分组讨论一下，几分钟而已啊！他说啥？

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